إسرائيلَ، عن هِلالِ بن مِقْلاصٍ الصَّيْرفيِّ، عن أبي بِشْرٍ، عن أبي وائلٍ
عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من أكلَ طَيِّبًا، وعَمِلَ في سُنّةٍ، وأَمِنَ النَّاسُ بَوائِقَهُ، دَخلَ الجَنّةَ"، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا اليومَ في النّاسِ لكَثيرٌ، قال: "فسيكون في قُرون بعدِي"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ، من حديثِ إسرائيلَ.
2691 - حدَّثنا عبَّاسُ بن محمد، حدَّثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، عن إسرائيلَ، عن هلال بن مقلاص نحوَ حديث قبيصة عن إسرائيل(2).
وسَألْتُ محمدَ بن إسماعيلَ عن هذا الحديثِ فلم يَعْرِفْهُ إلَّا من حديثِ إسرائيلَ، ولم يَعْرِفِ اسْمَ أبي بِشْرٍ.
2692 - حدَّثنا عبَّاسٌ الدُّوريُّ، حدَّثنا عبد اللهِ بن يَزِيدَ، حدَّثنا سَعيدُ بن أبي أيُّوبَ، عن أبي مَرْحُومٍ عبدِ الرَّحيمِ بن مَيْمُونٍ، عن سَهْلِ بن مُعاذٍ الجُهَنيِّ
عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أعطى لله، ومَنعَ للهِ، وأحَبَّ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي بشر، وأخرجه المصنف في "العلل الكبير" 2/ 843، والحاكم 4/ 104، والمزي في ترجمة أبي بشر من "تهذيب الكمال" 33/ 77 - 78.
وقال ابن الجوزي: قال أحمد: ما سمعت بأنكر من هذا الحديث.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
عن أبي سعيدٍ الخُدْريِّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من أكلَ طَيِّبًا، وعَمِلَ في سُنّةٍ، وأَمِنَ النَّاسُ بَوائِقَهُ، دَخلَ الجَنّةَ"، فقال رجلٌ: يا رسولَ اللهِ، إنَّ هذا اليومَ في النّاسِ لكَثيرٌ، قال: "فسيكون في قُرون بعدِي"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ، من حديثِ إسرائيلَ.
2691 - حدَّثنا عبَّاسُ بن محمد، حدَّثنا يحيى بن أبي بُكَيْر، عن إسرائيلَ، عن هلال بن مقلاص نحوَ حديث قبيصة عن إسرائيل(2).
وسَألْتُ محمدَ بن إسماعيلَ عن هذا الحديثِ فلم يَعْرِفْهُ إلَّا من حديثِ إسرائيلَ، ولم يَعْرِفِ اسْمَ أبي بِشْرٍ.
2692 - حدَّثنا عبَّاسٌ الدُّوريُّ، حدَّثنا عبد اللهِ بن يَزِيدَ، حدَّثنا سَعيدُ بن أبي أيُّوبَ، عن أبي مَرْحُومٍ عبدِ الرَّحيمِ بن مَيْمُونٍ، عن سَهْلِ بن مُعاذٍ الجُهَنيِّ
عن أبيه: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "من أعطى لله، ومَنعَ للهِ، وأحَبَّ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لجهالة أبي بشر، وأخرجه المصنف في "العلل الكبير" 2/ 843، والحاكم 4/ 104، والمزي في ترجمة أبي بشر من "تهذيب الكمال" 33/ 77 - 78.
وقال ابن الجوزي: قال أحمد: ما سمعت بأنكر من هذا الحديث.
(2) إسناده ضعيف كسابقه.
ইসরাঈল, হিলাল ইবনে মিকলাস আস-সায়রাফি থেকে, তিনি আবু বিশর থেকে, তিনি আবু ওয়াইল থেকে
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র (হালাল) আহার করে, সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করে এবং মানুষ তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, বর্তমান সময়ে মানুষের মধ্যে এমন লোক তো অনেক। তিনি বললেন: "আমার পরবর্তী প্রজন্মগুলোতেও এমন লোক থাকবে"(১)।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল ইসরাঈলের বর্ণনাসূত্রেই জানি।
২৬৯১ - আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি হিলাল ইবনে মিকলাস থেকে কাবিসা কর্তৃক ইসরাঈল থেকে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনিও এটি কেবল ইসরাঈলের হাদিস হিসেবেই চিনেছেন এবং তিনি আবু বিশরের নাম জানতে পারেননি।
২৬৯২ - আব্বাস আদ-দুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মারহুম আবদুর রহিম ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি সাহল ইবনে মুআজ আল-জুহানি থেকে
তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য প্রদান করে, আল্লাহর জন্য বিরত থাকে এবং আল্লাহর জন্য ভালোবাসে--------------------------------------------
(১) আবু বিশরের পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) হওয়ার কারণে এর সনদ জইফ। গ্রন্থকার এটি "আল-ইলাল আল-কবীর" ২/৮৪৩-এ, হাকেম ৪/১০৪-এ এবং মিযযি "তাহজিবুল কামাল" ৩৩/৭৭-৭৮-এ আবু বিশরের জীবনীর অধীনে উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনুল জাওযি বলেন: আহমাদ বলেছেন: আমি এই হাদিসের চেয়ে অধিক আপত্তিকর (মুনকার) কোনো হাদিস শুনিনি।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই জইফ।
আবু সাঈদ আল-খুদরি (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি পবিত্র (হালাল) আহার করে, সুন্নাহ অনুযায়ী আমল করে এবং মানুষ তার অনিষ্ট থেকে নিরাপদ থাকে, সে জান্নাতে প্রবেশ করবে।" তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, বর্তমান সময়ে মানুষের মধ্যে এমন লোক তো অনেক। তিনি বললেন: "আমার পরবর্তী প্রজন্মগুলোতেও এমন লোক থাকবে"(১)।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল ইসরাঈলের বর্ণনাসূত্রেই জানি।
২৬৯১ - আব্বাস ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াহইয়া ইবনে আবি বুকাইর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি হিলাল ইবনে মিকলাস থেকে কাবিসা কর্তৃক ইসরাঈল থেকে বর্ণিত হাদিসের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
আমি মুহাম্মদ ইবনে ইসমাইলকে এই হাদিসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি, তিনিও এটি কেবল ইসরাঈলের হাদিস হিসেবেই চিনেছেন এবং তিনি আবু বিশরের নাম জানতে পারেননি।
২৬৯২ - আব্বাস আদ-দুরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াজিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু মারহুম আবদুর রহিম ইবনে মাইমুন থেকে, তিনি সাহল ইবনে মুআজ আল-জুহানি থেকে
তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর জন্য প্রদান করে, আল্লাহর জন্য বিরত থাকে এবং আল্লাহর জন্য ভালোবাসে--------------------------------------------
(১) আবু বিশরের পরিচয় অজ্ঞাত (জাহালাত) হওয়ার কারণে এর সনদ জইফ। গ্রন্থকার এটি "আল-ইলাল আল-কবীর" ২/৮৪৩-এ, হাকেম ৪/১০৪-এ এবং মিযযি "তাহজিবুল কামাল" ৩৩/৭৭-৭৮-এ আবু বিশরের জীবনীর অধীনে উদ্ধৃত করেছেন।
ইবনুল জাওযি বলেন: আহমাদ বলেছেন: আমি এই হাদিসের চেয়ে অধিক আপত্তিকর (মুনকার) কোনো হাদিস শুনিনি।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির মতোই জইফ।
From Isra’il, from Hilal ibn Miqlas al-Sayrafi, from Abu Bishr, from Abu Wa’il, from Abu Sa’id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: “Whoever eats what is good, acts in accordance with the Sunnah, and people are safe from his mischief, will enter Paradise.” A man said: “O Messenger of Allah, indeed such people are many among the people today.” He said: “It will be so among the generations after me.” (1)
This is a strange hadith; we do not know it except through this chain, from the narration of Isra’il.
2691 – ‘Abbas ibn Muhammad narrated to us, Yahya ibn Abi Bukayr narrated to us, from Isra’il, from Hilal ibn Miqlas, similar to the hadith of Qabisah from Isra’il. (2)
I asked Muhammad ibn Isma’il about this hadith, and he did not know it except from the narration of Isra’il, and he did not know the name of Abu Bishr.
2692 – ‘Abbas al-Duri narrated to us, ‘Abdullah ibn Yazid narrated to us, Sa’id ibn Abi Ayyub narrated to us, from Abu Marhum ‘Abd al-Rahim ibn Maymun, from Sahl ibn Mu’adh al-Juhani, from his father: That the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Whoever gives for the sake of Allah, withholds for the sake of Allah, and loves
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the unknown identity of Abu Bishr. The author also recorded it in “Al-‘Ilal al-Kabir” 2/843, al-Hakim 4/104, and al-Mizzi in his biography of Abu Bishr in “Tahdhib al-Kamal” 33/77–78. Ibn al-Jawzi said: Ahmad said: I have not heard anything more objectionable than this hadith.
(2) Its chain is weak like the preceding one.
Sign in to report a translation.
This is a strange hadith; we do not know it except through this chain, from the narration of Isra’il.
2691 – ‘Abbas ibn Muhammad narrated to us, Yahya ibn Abi Bukayr narrated to us, from Isra’il, from Hilal ibn Miqlas, similar to the hadith of Qabisah from Isra’il. (2)
I asked Muhammad ibn Isma’il about this hadith, and he did not know it except from the narration of Isra’il, and he did not know the name of Abu Bishr.
2692 – ‘Abbas al-Duri narrated to us, ‘Abdullah ibn Yazid narrated to us, Sa’id ibn Abi Ayyub narrated to us, from Abu Marhum ‘Abd al-Rahim ibn Maymun, from Sahl ibn Mu’adh al-Juhani, from his father: That the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Whoever gives for the sake of Allah, withholds for the sake of Allah, and loves
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the unknown identity of Abu Bishr. The author also recorded it in “Al-‘Ilal al-Kabir” 2/843, al-Hakim 4/104, and al-Mizzi in his biography of Abu Bishr in “Tahdhib al-Kamal” 33/77–78. Ibn al-Jawzi said: Ahmad said: I have not heard anything more objectionable than this hadith.
(2) Its chain is weak like the preceding one.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 492)