هذا حديثٌ صحيحٌ.
وأبو الحَوْراءِ السَّعْدِيُّ اسمهُ: رَبِيعةُ بن شَيْبانَ.
2688 - حدَّثنا محمَّد بن بشار، حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ، حدَّثنا شعبةُ، عن بُرَيْدٍ، نحوَهُ(1).
2689 - حدَّثنا زيدُ بن أخْزَمَ الطّائيُّ البَصْرِيُّ، أخبرنا إبراهيمُ بن أبي الوَزيرِ، حدَّثنا عبد اللهِ بن جعفرٍ المَخْرَميُّ، عن محمدِ بن عبد الرحمنِ بن نُبَيهٍ، عن محمدِ بن المُنكدِرِ
عن جابرٍ، قال: ذُكِرَ رجلٌ عند النبيَّ صلى الله عليه وسلم بِعِبادةٍ واجْتِهادٍ، وذُكِرَ عِنْدهُ آخرُ برِعَةٍ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا يُعْدَلُ بالرِّعَةِ"(2).
وعَبدُ الله بن جَعْفرٍ هو من وَلدِ المِسْوَرِ بن مَخْرَمةَ، وهو مَدنيٌّ ثِقةٌ عِنْدَ أهْل الحديث.
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ.
2690 - حدَّثنا هنَّادٌ وأبو زُرْعةَ وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدثنا قَبِيصةُ، عن--------------------------------------------
(1) صحيح كسابقه.
(2) إسناده ضعيف لجهالة محمد بن عبد الرحمن بن نُبيه.
وقوله: "لا يُعدَل بالرِّعَة"، أي: بالورع، يقال: وَرِعَ يَرع رِعةً، كوَثِقَ يثقُ ثقة، والورع: الكف عن المحارم وامتثال الواجبات، والتحرز من الشبهات، وفي "المرقاة" 5/ 26: قال المظهر: "لا تعدل" يجوز أن يكون نهي المخاطب المذكر مجزوم اللام، يعني: لا تقابل شيئًا بالرِّعة، وهي بكسر الراء وتخفيف العين: الورع، فإن الورع أفضل من كل خصلة، ويجوز أن يكون خبرًا منفيًا بضم التاء وفتح الدال، أي: لا تقابل خصلة بالورع، فإنه أفضل الخصال.
وأبو الحَوْراءِ السَّعْدِيُّ اسمهُ: رَبِيعةُ بن شَيْبانَ.
2688 - حدَّثنا محمَّد بن بشار، حدَّثنا محمدُ بن جعفرٍ، حدَّثنا شعبةُ، عن بُرَيْدٍ، نحوَهُ(1).
2689 - حدَّثنا زيدُ بن أخْزَمَ الطّائيُّ البَصْرِيُّ، أخبرنا إبراهيمُ بن أبي الوَزيرِ، حدَّثنا عبد اللهِ بن جعفرٍ المَخْرَميُّ، عن محمدِ بن عبد الرحمنِ بن نُبَيهٍ، عن محمدِ بن المُنكدِرِ
عن جابرٍ، قال: ذُكِرَ رجلٌ عند النبيَّ صلى الله عليه وسلم بِعِبادةٍ واجْتِهادٍ، وذُكِرَ عِنْدهُ آخرُ برِعَةٍ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "لا يُعْدَلُ بالرِّعَةِ"(2).
وعَبدُ الله بن جَعْفرٍ هو من وَلدِ المِسْوَرِ بن مَخْرَمةَ، وهو مَدنيٌّ ثِقةٌ عِنْدَ أهْل الحديث.
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ.
2690 - حدَّثنا هنَّادٌ وأبو زُرْعةَ وغيرُ واحدٍ، قالوا: حدثنا قَبِيصةُ، عن--------------------------------------------
(1) صحيح كسابقه.
(2) إسناده ضعيف لجهالة محمد بن عبد الرحمن بن نُبيه.
وقوله: "لا يُعدَل بالرِّعَة"، أي: بالورع، يقال: وَرِعَ يَرع رِعةً، كوَثِقَ يثقُ ثقة، والورع: الكف عن المحارم وامتثال الواجبات، والتحرز من الشبهات، وفي "المرقاة" 5/ 26: قال المظهر: "لا تعدل" يجوز أن يكون نهي المخاطب المذكر مجزوم اللام، يعني: لا تقابل شيئًا بالرِّعة، وهي بكسر الراء وتخفيف العين: الورع، فإن الورع أفضل من كل خصلة، ويجوز أن يكون خبرًا منفيًا بضم التاء وفتح الدال، أي: لا تقابل خصلة بالورع، فإنه أفضل الخصال.
এটি একটি সহীহ হাদিস।
আর আবু আল-হাওরা আস-সাদি-এর নাম হলো: রাবিয়াহ ইবনে শায়বান।
২৬৮৮ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ বুরাইদ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
২৬৮৯ - যায়দ ইবনে আখযাম আত-তায়ি আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে আবি আল-ওয়াযির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নুবাইহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এক ব্যক্তির ইবাদত ও কঠোর পরিশ্রমের কথা উল্লেখ করা হলো এবং অন্য এক ব্যক্তির পরহেযগারির (রিকা) কথা উল্লেখ করা হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পরহেযগারির সমতুল্য কিছুই নেই"(২)।
আর আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন মিসওয়ার ইবনে মাখরামার বংশধর, তিনি একজন মদিনাবাসী এবং মুহাদ্দিসগণের নিকট নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না।
২৬৯০ - হান্নাদ, আবু যুরআহ এবং আরও একাধিক ব্যক্তি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাবিসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... থেকে--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
(২) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নুবাইহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল (যয়িফ)।
আর তাঁর কথা: "লা ইউ'দালু বি-ররিকাতি" এর অর্থ হলো পরহেযগারি (ওয়ারা)। বলা হয়: সে পরহেযগারি অবলম্বন করল, যেমন বলা হয় সে আস্থা অর্জন করল। আর 'ওয়ারা' বা পরহেযগারি হলো: হারাম কাজ থেকে বিরত থাকা, ওয়াজিব কাজগুলো পালন করা এবং সন্দেহজনক বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকা। "আল-মিরকাত" ৫/২৬ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: আল-মুযহির বলেছেন: "লা তা'দিল" শব্দটির লাম বর্ণটি সাকিন হয়ে উপস্থিত পুরুষ বাচক সম্বোধনের ক্ষেত্রে নিষেধসূচক হতে পারে, অর্থাৎ: তুমি পরহেযগারির সাথে কোনো কিছুকে তুলনা করো না। আর "রিকা" (র-এর নিচে কাসরা এবং আইন-এর উপর তাশদীদ ছাড়া) অর্থ হলো পরহেযগারি। কেননা পরহেযগারি প্রতিটি গুণের চেয়ে উত্তম। আবার এটি "তা" বর্ণে পেশ এবং "দাল" বর্ণে জবর দিয়ে নেতিবাচক সংবাদও হতে পারে, অর্থাৎ: কোনো গুণই পরহেযগারির সমতুল্য নয়, কারণ এটি সর্বোত্তম গুণ।
আর আবু আল-হাওরা আস-সাদি-এর নাম হলো: রাবিয়াহ ইবনে শায়বান।
২৬৮৮ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ বুরাইদ থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(১)।
২৬৮৯ - যায়দ ইবনে আখযাম আত-তায়ি আল-বাসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইব্রাহিম ইবনে আবি আল-ওয়াযির আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, আবদুল্লাহ ইবনে জাফর আল-মাখরামি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নুবাইহ থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আল-মুনকাদির থেকে
তিনি জাবির (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এক ব্যক্তির ইবাদত ও কঠোর পরিশ্রমের কথা উল্লেখ করা হলো এবং অন্য এক ব্যক্তির পরহেযগারির (রিকা) কথা উল্লেখ করা হলো। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "পরহেযগারির সমতুল্য কিছুই নেই"(২)।
আর আবদুল্লাহ ইবনে জাফর হলেন মিসওয়ার ইবনে মাখরামার বংশধর, তিনি একজন মদিনাবাসী এবং মুহাদ্দিসগণের নিকট নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
এটি একটি গরীব হাদিস, আমরা এই সূত্র ছাড়া এটি সম্পর্কে জানি না।
২৬৯০ - হান্নাদ, আবু যুরআহ এবং আরও একাধিক ব্যক্তি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: কাবিসাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... থেকে--------------------------------------------
(১) এটি পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
(২) মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নুবাইহ-এর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল (যয়িফ)।
আর তাঁর কথা: "লা ইউ'দালু বি-ররিকাতি" এর অর্থ হলো পরহেযগারি (ওয়ারা)। বলা হয়: সে পরহেযগারি অবলম্বন করল, যেমন বলা হয় সে আস্থা অর্জন করল। আর 'ওয়ারা' বা পরহেযগারি হলো: হারাম কাজ থেকে বিরত থাকা, ওয়াজিব কাজগুলো পালন করা এবং সন্দেহজনক বিষয়গুলো থেকে বেঁচে থাকা। "আল-মিরকাত" ৫/২৬ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে: আল-মুযহির বলেছেন: "লা তা'দিল" শব্দটির লাম বর্ণটি সাকিন হয়ে উপস্থিত পুরুষ বাচক সম্বোধনের ক্ষেত্রে নিষেধসূচক হতে পারে, অর্থাৎ: তুমি পরহেযগারির সাথে কোনো কিছুকে তুলনা করো না। আর "রিকা" (র-এর নিচে কাসরা এবং আইন-এর উপর তাশদীদ ছাড়া) অর্থ হলো পরহেযগারি। কেননা পরহেযগারি প্রতিটি গুণের চেয়ে উত্তম। আবার এটি "তা" বর্ণে পেশ এবং "দাল" বর্ণে জবর দিয়ে নেতিবাচক সংবাদও হতে পারে, অর্থাৎ: কোনো গুণই পরহেযগারির সমতুল্য নয়, কারণ এটি সর্বোত্তম গুণ।
This is a sound hadith. Abu al-Hawra' al-Sa'di's name is Rabi'ah ibn Shayban.
2688 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Burayd, similar to it.
2689 - Zayd ibn Akhzam al-Ta'i al-Basri narrated to us, Ibrahim ibn Abi al-Wazir informed us, 'Abdullah ibn Ja'far al-Makhrami narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Nubayh, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, who said: A man was mentioned before the Prophet, peace and blessings be upon him, for his worship and exertion, and another was mentioned before him for his scrupulousness, so the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Nothing is equal to scrupulousness."
'Abdullah ibn Ja'far is from the descendants of al-Miswar ibn Makhramah, and he is a Medinan, trustworthy according to the people of hadith. This is a rare hadith; we do not know it except through this chain.
2690 - Hannad, Abu Zur'ah, and several others narrated to us, they said: Qabisah narrated to us, from
Sign in to report a translation.
2688 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, Muhammad ibn Ja'far narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Burayd, similar to it.
2689 - Zayd ibn Akhzam al-Ta'i al-Basri narrated to us, Ibrahim ibn Abi al-Wazir informed us, 'Abdullah ibn Ja'far al-Makhrami narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Nubayh, from Muhammad ibn al-Munkadir, from Jabir, who said: A man was mentioned before the Prophet, peace and blessings be upon him, for his worship and exertion, and another was mentioned before him for his scrupulousness, so the Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Nothing is equal to scrupulousness."
'Abdullah ibn Ja'far is from the descendants of al-Miswar ibn Makhramah, and he is a Medinan, trustworthy according to the people of hadith. This is a rare hadith; we do not know it except through this chain.
2690 - Hannad, Abu Zur'ah, and several others narrated to us, they said: Qabisah narrated to us, from
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 491)