واختَلَفَ أهل العلم فيمن تَرَكَ المضمضةَ والاستنشاقَ، فقالت طائفةٌ منهم: إذا تركها في الوضوءِ حتى صَلَّى أَعادَ، ورَأَوْا ذلك في الوضوءِ والجَنابةِ سَواءً. وبه يقولُ ابنُ أَبي لَيْلَى، وعبدُ الله بنُ المباركِ، وأحمدُ، وإسحاق.
وقال أحمدُ: الاستنشاقُ أَوْكَدُ من المضمضةِ.
قال: وقالت طائفةٌ مِن أهل العلم: يُعِيدُ في الجنابةِ، ولا يُعيد في الوضوء، وهو قول سفيانَ الثَّوْريِّ وبعضِ أهل الكوفة.
وقالت طائفةٌ: لا يُعيدُ في الوضوءِ ولا في الجنابةِ، لأنهما سُنَّةٌ من النبي صلى الله عليه وسلم، فلا تَجِبُ الإعادةُ على مَن تركهما في الوضوءِ ولا في الجنابةِ. وهو قول مالكٍ والشافِعيِّ.
22 - باب المضمضةِ والاستنشاقِ من كَفٍّ واحدةٍ
28 - حدثنا يحيى بنُ موسى، قال: حدثنا إبراهيمُ بن موسى، قال: حدثنا خالد، عن عَمْرِو بن يحيى، عن أَبيه
عن عبد الله بن زيدٍ قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَضْمَضَ واستَنْشَقَ مِن كَفٍّ واحدةٍ، فَعَلَ ذلكَ ثلاثًا(1).
وفي البابِ عن عبد الله بن عباسٍ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (191)، ومسلم (235)، وأبو داود (119)، وابن ماجه (405). وهو في "المسند" (16445) و (16472)، و"صحيح ابن حبان" (1077).
وقال أحمدُ: الاستنشاقُ أَوْكَدُ من المضمضةِ.
قال: وقالت طائفةٌ مِن أهل العلم: يُعِيدُ في الجنابةِ، ولا يُعيد في الوضوء، وهو قول سفيانَ الثَّوْريِّ وبعضِ أهل الكوفة.
وقالت طائفةٌ: لا يُعيدُ في الوضوءِ ولا في الجنابةِ، لأنهما سُنَّةٌ من النبي صلى الله عليه وسلم، فلا تَجِبُ الإعادةُ على مَن تركهما في الوضوءِ ولا في الجنابةِ. وهو قول مالكٍ والشافِعيِّ.
22 - باب المضمضةِ والاستنشاقِ من كَفٍّ واحدةٍ
28 - حدثنا يحيى بنُ موسى، قال: حدثنا إبراهيمُ بن موسى، قال: حدثنا خالد، عن عَمْرِو بن يحيى، عن أَبيه
عن عبد الله بن زيدٍ قال: رأيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم مَضْمَضَ واستَنْشَقَ مِن كَفٍّ واحدةٍ، فَعَلَ ذلكَ ثلاثًا(1).
وفي البابِ عن عبد الله بن عباسٍ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (191)، ومسلم (235)، وأبو داود (119)، وابن ماجه (405). وهو في "المسند" (16445) و (16472)، و"صحيح ابن حبان" (1077).
মুখ কুলকুচি করা এবং নাকে পানি দেওয়া যারা ছেড়ে দেয় তাদের ব্যাপারে আলেমগণ মতভেদ করেছেন। তাদের মধ্যকার একদল বলেছেন: যদি ওযুতে কেউ তা ছেড়ে দেয় এবং সালাত আদায় করে ফেলে, তবে সে পুনরায় সালাত আদায় করবে; ওযু এবং জানাবাত (গোসল) উভয়ের হুকুম তাদের নিকট সমান। ইবন আবি লায়লা, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক, আহমাদ এবং ইসহাক এই মত পোষণ করেছেন।
আহমাদ বলেছেন: নাকে পানি দেওয়া মুখ কুলকুচি করার চেয়ে অধিক তাকিদপূর্ণ।
তিনি বলেন: আলেমদের একদল বলেছেন: জানাবাতের (গোসলের) ক্ষেত্রে পুনরায় করতে হবে, কিন্তু ওযুর ক্ষেত্রে পুনরায় করতে হবে না। এটি সুফিয়ান সাওরি এবং কুফাবাসীদের একাংশের মত।
অন্য একদল বলেছেন: ওযু কিংবা জানাবাত কোনো ক্ষেত্রেই পুনরায় করতে হবে না, কেননা এ দুটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত। সুতরাং যে ব্যক্তি ওযু বা জানাবাতে এ দুটি ছেড়ে দেবে, তার ওপর পুনরায় করা আবশ্যক নয়। এটি মালিক এবং শাফি’য়ীর মত।
২২ - অধ্যায়: এক হাতের তালু থেকে মুখ কুলকুচি করা ও নাকে পানি দেওয়া
২৮ - ইয়াহইয়া ইবন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট আমর ইবন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক হাতের তালু থেকে মুখ কুলকুচি করতে এবং নাকে পানি দিতে দেখেছি, তিনি তিনবার এরূপ করেছেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি বুখারি (১৯১), মুসলিম (২৩৫), আবু দাউদ (১১৯) এবং ইবন মাজাহ (৪০৫) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৬৪৪৫) ও (১৬৪৭২) এবং "সহিহ ইবন হিব্বান" (১০৭৭)-এ রয়েছে।
আহমাদ বলেছেন: নাকে পানি দেওয়া মুখ কুলকুচি করার চেয়ে অধিক তাকিদপূর্ণ।
তিনি বলেন: আলেমদের একদল বলেছেন: জানাবাতের (গোসলের) ক্ষেত্রে পুনরায় করতে হবে, কিন্তু ওযুর ক্ষেত্রে পুনরায় করতে হবে না। এটি সুফিয়ান সাওরি এবং কুফাবাসীদের একাংশের মত।
অন্য একদল বলেছেন: ওযু কিংবা জানাবাত কোনো ক্ষেত্রেই পুনরায় করতে হবে না, কেননা এ দুটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সুন্নাত। সুতরাং যে ব্যক্তি ওযু বা জানাবাতে এ দুটি ছেড়ে দেবে, তার ওপর পুনরায় করা আবশ্যক নয়। এটি মালিক এবং শাফি’য়ীর মত।
২২ - অধ্যায়: এক হাতের তালু থেকে মুখ কুলকুচি করা ও নাকে পানি দেওয়া
২৮ - ইয়াহইয়া ইবন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইবরাহিম ইবন মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: খালিদ আমাদের নিকট আমর ইবন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবন যায়িদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এক হাতের তালু থেকে মুখ কুলকুচি করতে এবং নাকে পানি দিতে দেখেছি, তিনি তিনবার এরূপ করেছেন(১)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস থেকেও বর্ণনা রয়েছে।--------------------------------------------
(১) সহিহ, এটি বুখারি (১৯১), মুসলিম (২৩৫), আবু দাউদ (১১৯) এবং ইবন মাজাহ (৪০৫) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (১৬৪৪৫) ও (১৬৪৭২) এবং "সহিহ ইবন হিব্বান" (১০৭৭)-এ রয়েছে।
The scholars differed regarding the one who omits the rinsing of the mouth (madmadah) and the sniffing of water into the nose (istinshaq). A group among them said: If he omits them during ablution (wudu) until he has prayed, he must repeat the prayer, and they held this to be the same in both ablution and major ritual impurity (janabah). This is the view of Ibn Abi Layla, 'Abdullah ibn al-Mubarak, Ahmad, and Ishaq.
Ahmad said: Istinshaq is more emphatic than madmadah.
He said: Another group among the scholars of knowledge said: He repeats in the case of janabah, but does not repeat in the case of wudu. This is the view of Sufyan al-Thawri and some of the people of Kufa.
Another group said: He does not repeat in either wudu or janabah, because both are sunnah from the Prophet, peace and blessings be upon him, so repetition is not obligatory upon the one who omits them in either wudu or janabah. This is the view of Malik and al-Shafi'i.
22 - Chapter: Rinsing the mouth and sniffing water into the nose from a single handful
28 - Yahya ibn Musa narrated to us, saying: Ibrahim ibn Musa narrated to us, saying: Khalid narrated to us, from 'Amr ibn Yahya, from his father, from 'Abdullah ibn Zayd, who said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, rinse his mouth and sniff water into his nose from a single handful, and he did that three times.
In this chapter, there is also a narration from 'Abdullah ibn 'Abbas.
Sign in to report a translation.
Ahmad said: Istinshaq is more emphatic than madmadah.
He said: Another group among the scholars of knowledge said: He repeats in the case of janabah, but does not repeat in the case of wudu. This is the view of Sufyan al-Thawri and some of the people of Kufa.
Another group said: He does not repeat in either wudu or janabah, because both are sunnah from the Prophet, peace and blessings be upon him, so repetition is not obligatory upon the one who omits them in either wudu or janabah. This is the view of Malik and al-Shafi'i.
22 - Chapter: Rinsing the mouth and sniffing water into the nose from a single handful
28 - Yahya ibn Musa narrated to us, saying: Ibrahim ibn Musa narrated to us, saying: Khalid narrated to us, from 'Amr ibn Yahya, from his father, from 'Abdullah ibn Zayd, who said: I saw the Prophet, peace and blessings be upon him, rinse his mouth and sniff water into his nose from a single handful, and he did that three times.
In this chapter, there is also a narration from 'Abdullah ibn 'Abbas.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 43)