ورَبَاحُ بن عبد الرحمن: هو أبو بكر بن حُوَيْطبٍ، منهم مَن رَوَى هذا الحديث، فقال: عن أبي بكر بن حُوَيْطبٍ، فنَسَبَه إلى جَدِّه.
26 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليًّ الحُلْواني، حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ، عن يَزيدَ بن عياضٍ، عن أبي ثِفالٍ المُرِّي، عن رَبَاح بن عبد الرحمن بن أبي سُفيانَ بن حُويطب، عن جدَّته بنت سعيد بن زيدٍ، عن أبيها، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم .. مثله(1).
21 - باب ما جاء في المَضْمَضةِ والاستِنشاقِ
27 - حدثنا قُتَيْبةُ قال: حدثنا حمادُ بن زيد وجَرِيرٌ، عن منصورٍ، عن هلالِ بنِ يِسَافٍ
عن سَلَمةَ بن قيسٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تَوَضَّأْتَ فانْتَثِرْ، وإذا استَجْمَرْتَ فأَوتِرْ"(2).
وفي الباب عن عثمانَ، ولَقِيط بن صَبِرةَ، وابن عباسٍ، والمِقْدامِ بن مَعْدِي كَرِبَ، ووائلِ بن حُجْرٍ، وأبي هريرة.
حديثُ سَلَمةَ بن قيسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) هذا الحديث أثبتناه من هامش (أ)، وهو ثابت كذلك في بعض الأصول الخطبة التي اعتمدها الشيخ أحمد شاكر في طبعته، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية، ولا في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 14.
(2) صحيح، وأخرجه ابن ماجه (406)، والنسائي 1/ 41 و 67. وهو في "المسند" (18817)، و"صحيح ابن حبان" (1436).
26 - حدَّثنا الحسنُ بنُ عليًّ الحُلْواني، حدَّثنا يزيدُ بن هارونَ، عن يَزيدَ بن عياضٍ، عن أبي ثِفالٍ المُرِّي، عن رَبَاح بن عبد الرحمن بن أبي سُفيانَ بن حُويطب، عن جدَّته بنت سعيد بن زيدٍ، عن أبيها، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم .. مثله(1).
21 - باب ما جاء في المَضْمَضةِ والاستِنشاقِ
27 - حدثنا قُتَيْبةُ قال: حدثنا حمادُ بن زيد وجَرِيرٌ، عن منصورٍ، عن هلالِ بنِ يِسَافٍ
عن سَلَمةَ بن قيسٍ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إذا تَوَضَّأْتَ فانْتَثِرْ، وإذا استَجْمَرْتَ فأَوتِرْ"(2).
وفي الباب عن عثمانَ، ولَقِيط بن صَبِرةَ، وابن عباسٍ، والمِقْدامِ بن مَعْدِي كَرِبَ، ووائلِ بن حُجْرٍ، وأبي هريرة.
حديثُ سَلَمةَ بن قيسٍ حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) هذا الحديث أثبتناه من هامش (أ)، وهو ثابت كذلك في بعض الأصول الخطبة التي اعتمدها الشيخ أحمد شاكر في طبعته، ولم يرد في سائر أصولنا الخطية، ولا في النسخة التي اعتمدها المباركفوري في شرحه، ولم يذكره المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 14.
(2) صحيح، وأخرجه ابن ماجه (406)، والنسائي 1/ 41 و 67. وهو في "المسند" (18817)، و"صحيح ابن حبان" (1436).
রাবাহ বিন আব্দুর রহমান: তিনি হলেন আবু বকর বিন হুয়াইতিব। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আবু বকর বিন হুয়াইতিব থেকে, ফলে তারা তাকে তার দাদার দিকে সম্বন্ধ করেছেন।
২৬ - হাসান বিন আলী আল-হুলওয়ানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন ইয়াদ থেকে, তিনি আবু থিফাল আল-মুররী থেকে, তিনি রাবাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি সুফিয়ান বিন হুয়াইতিব থেকে, তিনি তার দাদী সাঈদ বিন যায়েদের কন্যা থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে... অনুরূপ (১)।
২১ - অনুচ্ছেদ: কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৭ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ ও জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে
সালামা বিন কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি ওযু করবে তখন নাক ঝাড়বে, আর যখন তুমি ইস্তিজমার (পাথর ব্যবহার) করবে তখন বেজোড় সংখ্যায় করবে" (২)।
এই অনুচ্ছেদে উসমান, লাকীত বিন সাবরাহ, ইবনে আব্বাস, মিকদাম বিন মা’দী কারিব, ওয়ায়েল বিন হুজর এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
সালামা বিন কায়সের হাদিসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি আমরা (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি। এটি শেখ আহমদ শাকির তার সংস্করণে যেসব পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন সেগুলোর কয়েকটিতেও সাব্যস্ত আছে। তবে আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এবং মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতে এটি বর্ণিত হয়নি। আর আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/১৪-এ এটি উল্লেখ করেননি।
(২) সহীহ, এবং ইবনে মাজাহ (৪০৬) ও নাসাঈ ১/৪১ এবং ৬৭ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৮১৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪৩৬)-এ রয়েছে।
২৬ - হাসান বিন আলী আল-হুলওয়ানী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন ইয়াদ থেকে, তিনি আবু থিফাল আল-মুররী থেকে, তিনি রাবাহ বিন আব্দুর রহমান বিন আবি সুফিয়ান বিন হুয়াইতিব থেকে, তিনি তার দাদী সাঈদ বিন যায়েদের কন্যা থেকে, তিনি তার পিতার সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে... অনুরূপ (১)।
২১ - অনুচ্ছেদ: কুলি করা এবং নাকে পানি দেওয়া সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৭ - কুতায়বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ বিন যায়েদ ও জারীর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর থেকে, তিনি হিলাল বিন ইয়াসাফ থেকে
সালামা বিন কায়স থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি ওযু করবে তখন নাক ঝাড়বে, আর যখন তুমি ইস্তিজমার (পাথর ব্যবহার) করবে তখন বেজোড় সংখ্যায় করবে" (২)।
এই অনুচ্ছেদে উসমান, লাকীত বিন সাবরাহ, ইবনে আব্বাস, মিকদাম বিন মা’দী কারিব, ওয়ায়েল বিন হুজর এবং আবু হুরায়রা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
সালামা বিন কায়সের হাদিসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এই হাদিসটি আমরা (আলিফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা থেকে গ্রহণ করেছি। এটি শেখ আহমদ শাকির তার সংস্করণে যেসব পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন সেগুলোর কয়েকটিতেও সাব্যস্ত আছে। তবে আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপিতে এবং মুবারকপুরী তার ব্যাখ্যাগ্রন্থে যে পাণ্ডুলিপির ওপর নির্ভর করেছেন তাতে এটি বর্ণিত হয়নি। আর আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/১৪-এ এটি উল্লেখ করেননি।
(২) সহীহ, এবং ইবনে মাজাহ (৪০৬) ও নাসাঈ ১/৪১ এবং ৬৭ এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৮১৭) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (১৪৩৬)-এ রয়েছে।
Rabāḥ ibn ʿAbd al-Raḥmān: he is Abū Bakr ibn Ḥuwayṭib. Among them, one who narrated this ḥadīth said: “from Abū Bakr ibn Ḥuwayṭib,” attributing him to his grandfather.
26 — Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī narrated to us, Yazīd ibn Hārūn narrated to us, from Yazīd ibn ʿIyāḍ, from Abū Thifāl al-Murrī, from Rabāḥ ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Sufyān ibn Ḥuwayṭib, from his grandmother, the daughter of Saʿīd ibn Zayd, from her father, from the Prophet ﷺ … the like of it.¹
21 — Chapter: What has been reported concerning rinsing the mouth and snuffing water into the nose
27 — Qutaybah narrated to us, he said: Ḥammād ibn Zayd and Jarīr narrated to us, from Manṣūr, from Hilāl ibn Yasāf, from Salamah ibn Qays, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: “When you perform ablution, then snuff water into your nose, and when you use stones for cleansing, then make it odd.”²
In this chapter, [there is also a ḥadīth] from ʿUthmān, Laqīṭ ibn Ṣabirah, Ibn ʿAbbās, al-Miqdām ibn Maʿdīkarib, Wāʾil ibn Ḥujr, and Abū Hurayrah.
The ḥadīth of Salamah ibn Qays is ḥasan ṣaḥīḥ.
---
¹ We have established this ḥadīth from the margin of (A), and it is likewise confirmed in some of the manuscript sources relied upon by Shaykh Aḥmad Shākir in his edition. It does not appear in the rest of our manuscript sources, nor in the copy relied upon by al-Mubārakfūrī in his commentary, and al-Mizzī did not mention it in Tuḥfat al-Ashrāf 4/14.
² Ṣaḥīḥ. It was recorded by Ibn Mājah (406), al-Nasāʾī 1/41 and 67. It is in al-Musnad (18817) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1436).
Sign in to report a translation.
26 — Al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Ḥulwānī narrated to us, Yazīd ibn Hārūn narrated to us, from Yazīd ibn ʿIyāḍ, from Abū Thifāl al-Murrī, from Rabāḥ ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Abī Sufyān ibn Ḥuwayṭib, from his grandmother, the daughter of Saʿīd ibn Zayd, from her father, from the Prophet ﷺ … the like of it.¹
21 — Chapter: What has been reported concerning rinsing the mouth and snuffing water into the nose
27 — Qutaybah narrated to us, he said: Ḥammād ibn Zayd and Jarīr narrated to us, from Manṣūr, from Hilāl ibn Yasāf, from Salamah ibn Qays, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: “When you perform ablution, then snuff water into your nose, and when you use stones for cleansing, then make it odd.”²
In this chapter, [there is also a ḥadīth] from ʿUthmān, Laqīṭ ibn Ṣabirah, Ibn ʿAbbās, al-Miqdām ibn Maʿdīkarib, Wāʾil ibn Ḥujr, and Abū Hurayrah.
The ḥadīth of Salamah ibn Qays is ḥasan ṣaḥīḥ.
---
¹ We have established this ḥadīth from the margin of (A), and it is likewise confirmed in some of the manuscript sources relied upon by Shaykh Aḥmad Shākir in his edition. It does not appear in the rest of our manuscript sources, nor in the copy relied upon by al-Mubārakfūrī in his commentary, and al-Mizzī did not mention it in Tuḥfat al-Ashrāf 4/14.
² Ṣaḥīḥ. It was recorded by Ibn Mājah (406), al-Nasāʾī 1/41 and 67. It is in al-Musnad (18817) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (1436).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 42)