أُخْبِرُكُمْ بِمَنْ يَحْرُمُ على النَّارِ، وبِمَنْ تَحْرُمُ عليهِ النّارُ: على كُلَّ قَرِيبٍ هَيَّنٍ سَهْلٍ"(1).
هذا حديث حسنٌ غريبٌ.
2657 - حدَّثَنا هَنَّادٌ، حدَّثنا وَكيعٌ، عن شُعبةَ، عن الحكم، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ بن يَزِيدَ، قال: قلت لعائشةَ: أيُّ شَيءٍ كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنعُ إذا دَخلَ بَيْتَهُ؟ قالت: كانَ يكُونُ في مِهْنةِ أهْلِهِ، فَإذا حَضَرتِ الصَّلاةُ، قامَ فَصلّى(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ(3).
2658 - حدَّثنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، أخبرنا عبد اللهِ بن المباركِ، عن عِمْرانَ بن زيدٍ التغلبي(4)، عن زيدٍ العَمَّيَّ--------------------------------------------
(1) حسن بشواهده، وهو في "المسند" (3938)، و"صحيح ابن حبان" (469) و (470).
ويشهد له حديث العرباض بن سارية، أخرجه أحمد في "مسنده" (17141)، وفيه: " … فإنما المؤمن كالجمل الأنفِ حيثما انقيد انقاد". وانظر تتمة الشواهد في "المسند" بالموضعين.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (676). وهو في "المسند" (24226).
(3) في المطبوع بعد هذا: "باب"، ولم يرد في أصولنا الخطية.
(4) التغلبي بالتاء، نسبة إلى تغلب، واسمه دثار بن وائل بن قاسط، كما هو في أصولنا الخطية بالتاء، وكذلك في مطبوع البخاري، و"الجرح والتعديل"، و"تهذيب الكمال". وضبطه الذهبي في "المشتبه" بالتاء والغين المعجمة، إلّا أن ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" ضبطه بالثاء والعين المهملة، وقال الثعلبي نقلًا عن أبي العلاء الفرَضي: وقال: ووجدته مقيدًا كذلك بخط الحافظ أبي النرسي =
هذا حديث حسنٌ غريبٌ.
2657 - حدَّثَنا هَنَّادٌ، حدَّثنا وَكيعٌ، عن شُعبةَ، عن الحكم، عن إبراهيمَ، عن الأسوَدِ بن يَزِيدَ، قال: قلت لعائشةَ: أيُّ شَيءٍ كانَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم يَصْنعُ إذا دَخلَ بَيْتَهُ؟ قالت: كانَ يكُونُ في مِهْنةِ أهْلِهِ، فَإذا حَضَرتِ الصَّلاةُ، قامَ فَصلّى(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ(3).
2658 - حدَّثنا سُوَيْدُ بن نَصْرٍ، أخبرنا عبد اللهِ بن المباركِ، عن عِمْرانَ بن زيدٍ التغلبي(4)، عن زيدٍ العَمَّيَّ--------------------------------------------
(1) حسن بشواهده، وهو في "المسند" (3938)، و"صحيح ابن حبان" (469) و (470).
ويشهد له حديث العرباض بن سارية، أخرجه أحمد في "مسنده" (17141)، وفيه: " … فإنما المؤمن كالجمل الأنفِ حيثما انقيد انقاد". وانظر تتمة الشواهد في "المسند" بالموضعين.
(2) صحيح، وأخرجه البخاري (676). وهو في "المسند" (24226).
(3) في المطبوع بعد هذا: "باب"، ولم يرد في أصولنا الخطية.
(4) التغلبي بالتاء، نسبة إلى تغلب، واسمه دثار بن وائل بن قاسط، كما هو في أصولنا الخطية بالتاء، وكذلك في مطبوع البخاري، و"الجرح والتعديل"، و"تهذيب الكمال". وضبطه الذهبي في "المشتبه" بالتاء والغين المعجمة، إلّا أن ابن ناصر الدين في "توضيح المشتبه" ضبطه بالثاء والعين المهملة، وقال الثعلبي نقلًا عن أبي العلاء الفرَضي: وقال: ووجدته مقيدًا كذلك بخط الحافظ أبي النرسي =
আমি কি তোমাদেরকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে সংবাদ দেব না যার জন্য জাহান্নাম হারাম এবং যে জাহান্নামের জন্য হারাম? সে হলো এমন প্রত্যেক ব্যক্তি যে (মানুষের) নিকটবর্তী, নম্র ও সহজ স্বভাবের।(১).
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
২৬৫৭ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঘরে প্রবেশ করতেন তখন কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর পরিবারের কাজে সহযোগিতা করতেন, আর যখন নামাজের সময় হতো, তখন তিনি দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করতেন(২).
এই হাদিসটি সহিহ(৩).
২৬৫৮ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইমরান ইবনে জায়দ আত-তাগলিবি থেকে(৪), তিনি জায়দ আল-আম্মি থেকে--------------------------------------------
(১) এর সমার্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) কারণে এটি হাসান, আর এটি "মুসনাদ" (৩৯৩৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৬৯) ও (৪৭০)-এ রয়েছে।
ইরবাদ ইবনে সারিয়ার হাদিস একে সমর্থন করে, যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৭১৪১) বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: " …কেননা মুমিন তো সেই উটের মতো যার নাকে লাগাম লাগানো আছে, তাকে যেখানেই টানা হয় সেদিকেই পরিচালিত হয়।" "মুসনাদ"-এর উভয় স্থানে অবশিষ্ট সমার্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(২) সহিহ, বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৭৬)। এটি "মুসনাদ" (২৪২২৬)-এ রয়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এরপর "পরিচ্ছেদ" (বাবু) শব্দটি আছে, তবে আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি।
(৪) আত-তাগলিবি "তা" অক্ষর দিয়ে, যা তাগলিব গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, এবং তাঁর নাম হলো দিসার ইবনে ওয়াইল ইবনে কাসিত, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে "তা" দিয়ে রয়েছে। অনুরূপভাবে বুখারির মুদ্রিত কপি, "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" এবং "তাহজিবুল কামাল"-এ রয়েছে। জাহাবি "আল-মুশতাবিহ" গ্রন্থে একে "তা" এবং "গাইন" (মু'জামাহ) দিয়ে নির্দেশ করেছেন। তবে ইবনে নাসিরুদ্দিন "তাওদিহুল মুশতাবিহ" গ্রন্থে একে "সা" এবং "আইন" (মুহমালাহ) দিয়ে নির্দেশ করেছেন। আস-সা'লাবি আবুল আলা আল-ফারাযি থেকে উদ্ধৃত করে বলেছেন: আমি এটি হাফেজ আবু আন-নারসির হস্তাক্ষরেও এভাবেই লিপিবদ্ধ পেয়েছি। =
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
২৬৫৭ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ওয়াকি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ থেকে, তিনি হাকাম থেকে, তিনি ইবরাহিম থেকে, তিনি আসওয়াদ ইবনে ইয়াজিদ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি আয়েশাকে জিজ্ঞেস করলাম: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যখন ঘরে প্রবেশ করতেন তখন কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর পরিবারের কাজে সহযোগিতা করতেন, আর যখন নামাজের সময় হতো, তখন তিনি দাঁড়িয়ে নামাজ আদায় করতেন(২).
এই হাদিসটি সহিহ(৩).
২৬৫৮ - সুওয়াইদ ইবনে নাসর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইমরান ইবনে জায়দ আত-তাগলিবি থেকে(৪), তিনি জায়দ আল-আম্মি থেকে--------------------------------------------
(১) এর সমার্থক বর্ণনার (শাওয়াহিদ) কারণে এটি হাসান, আর এটি "মুসনাদ" (৩৯৩৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৬৯) ও (৪৭০)-এ রয়েছে।
ইরবাদ ইবনে সারিয়ার হাদিস একে সমর্থন করে, যা আহমাদ তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৭১৪১) বর্ণনা করেছেন, তাতে রয়েছে: " …কেননা মুমিন তো সেই উটের মতো যার নাকে লাগাম লাগানো আছে, তাকে যেখানেই টানা হয় সেদিকেই পরিচালিত হয়।" "মুসনাদ"-এর উভয় স্থানে অবশিষ্ট সমার্থক বর্ণনাগুলো দেখে নিন।
(২) সহিহ, বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৭৬)। এটি "মুসনাদ" (২৪২২৬)-এ রয়েছে।
(৩) মুদ্রিত কপিতে এরপর "পরিচ্ছেদ" (বাবু) শব্দটি আছে, তবে আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি পাওয়া যায়নি।
(৪) আত-তাগলিবি "তা" অক্ষর দিয়ে, যা তাগলিব গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত, এবং তাঁর নাম হলো দিসার ইবনে ওয়াইল ইবনে কাসিত, যেমনটি আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে "তা" দিয়ে রয়েছে। অনুরূপভাবে বুখারির মুদ্রিত কপি, "আল-জারহ ওয়াত-তাদিল" এবং "তাহজিবুল কামাল"-এ রয়েছে। জাহাবি "আল-মুশতাবিহ" গ্রন্থে একে "তা" এবং "গাইন" (মু'জামাহ) দিয়ে নির্দেশ করেছেন। তবে ইবনে নাসিরুদ্দিন "তাওদিহুল মুশতাবিহ" গ্রন্থে একে "সা" এবং "আইন" (মুহমালাহ) দিয়ে নির্দেশ করেছেন। আস-সা'লাবি আবুল আলা আল-ফারাযি থেকে উদ্ধৃত করে বলেছেন: আমি এটি হাফেজ আবু আন-নারসির হস্তাক্ষরেও এভাবেই লিপিবদ্ধ পেয়েছি। =
I inform you of the one upon whom the Fire is forbidden, and the one for whom the Fire is forbidden: upon every person who is close, gentle, and easy-going." This is a good and strange hadith.
2657 - Hannad narrated to us, Waki' narrated to us, from Shu'bah, from al-Hakam, from Ibrahim, from al-Aswad ibn Yazid, who said: I said to 'A'ishah: What did the Prophet, peace and blessings be upon him, do when he entered his house? She said: He would be in the service of his family, and when the prayer time came, he would stand and pray. This is a sound hadith.
2658 - Suwayd ibn Nasr narrated to us, 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from 'Imran ibn Zayd al-Taghlibi, from Zayd al-'Ammi—
Sign in to report a translation.
2657 - Hannad narrated to us, Waki' narrated to us, from Shu'bah, from al-Hakam, from Ibrahim, from al-Aswad ibn Yazid, who said: I said to 'A'ishah: What did the Prophet, peace and blessings be upon him, do when he entered his house? She said: He would be in the service of his family, and when the prayer time came, he would stand and pray. This is a sound hadith.
2658 - Suwayd ibn Nasr narrated to us, 'Abdullah ibn al-Mubarak informed us, from 'Imran ibn Zayd al-Taghlibi, from Zayd al-'Ammi—
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 471)