هذا حديثٌ صحيحٌ.
2651 - حدثنا الجارود بن معاذٍ، حدثنا الفضلُ بنُ موسى، عن سفيان الثوري، عن أبي حمزة
عن إبراهيم، قال: كل بناء وبالٌ عليك. قلت: أرأيت ما لا بدَّ منه؟ قال: لا أجرَ ولا وِزر(1).
35 - باب
2652 - حدَّثَنا محمودُ بن غَيْلان، حدَّثنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، حدَّثَنا خالدُ بن طَهْمانَ أبو العلاءِ، حدثني حُصَيْنٌ، قال: جاءَ سائلٌ فسألَ ابن عبَّاسٍ
فقال ابن عبَّاسٍ للسَّائلِ: أتَشْهدُ أنْ لا إله إلّا الله؟ قال: نعم، قال: أتَشْهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ؟ قال: نعم. قال: وتَصُومُ رمضانَ؟ قال: نعم. قال: سألتَ ولِلسَّائلِ حَقٌّ، إنَّهُ لَحقٌّ عَلينا أن نَصِلَكَ، فأعْطاهُ ثَوْبًا، ثُمَّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما من مُسْلمٍ كسا مُسْلمًا ثَوبًا إلّا كانَ في حِفْظِ اللهِ ما دامَ منه عليه خِرْقةٌ"(2).--------------------------------------------
= في التراف فضلا عما يحتاج إليه من البناء، وقال الحافظ في "الفتح" 10/ 129: وهو محمول على ما زاد على الحاجة. وهو في "المسند" (21059)، و"صحيح ابن حبان" (2999).
(1) ضعيف، لضعف أبي حمزة وهو ميمون الأعور القصاب.
(2) ضعيف، لضعف خالد بن طهمان، وأخرجه البخاري مختصرًا في "التاريخ =
2651 - حدثنا الجارود بن معاذٍ، حدثنا الفضلُ بنُ موسى، عن سفيان الثوري، عن أبي حمزة
عن إبراهيم، قال: كل بناء وبالٌ عليك. قلت: أرأيت ما لا بدَّ منه؟ قال: لا أجرَ ولا وِزر(1).
35 - باب
2652 - حدَّثَنا محمودُ بن غَيْلان، حدَّثنا أبو أحمدَ الزُّبَيْرِيُّ، حدَّثَنا خالدُ بن طَهْمانَ أبو العلاءِ، حدثني حُصَيْنٌ، قال: جاءَ سائلٌ فسألَ ابن عبَّاسٍ
فقال ابن عبَّاسٍ للسَّائلِ: أتَشْهدُ أنْ لا إله إلّا الله؟ قال: نعم، قال: أتَشْهدُ أنَّ محمدًا رسولُ اللهِ؟ قال: نعم. قال: وتَصُومُ رمضانَ؟ قال: نعم. قال: سألتَ ولِلسَّائلِ حَقٌّ، إنَّهُ لَحقٌّ عَلينا أن نَصِلَكَ، فأعْطاهُ ثَوْبًا، ثُمَّ قال: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "ما من مُسْلمٍ كسا مُسْلمًا ثَوبًا إلّا كانَ في حِفْظِ اللهِ ما دامَ منه عليه خِرْقةٌ"(2).--------------------------------------------
= في التراف فضلا عما يحتاج إليه من البناء، وقال الحافظ في "الفتح" 10/ 129: وهو محمول على ما زاد على الحاجة. وهو في "المسند" (21059)، و"صحيح ابن حبان" (2999).
(1) ضعيف، لضعف أبي حمزة وهو ميمون الأعور القصاب.
(2) ضعيف، لضعف خالد بن طهمان، وأخرجه البخاري مختصرًا في "التاريخ =
এটি একটি সহীহ হাদীস।
২৬৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জারুদ বিন মুআয, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফজল বিন মুসা, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু হামযাহ থেকে,
তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রত্যেক অট্টালিকাই তোমার জন্য বিপদস্বরূপ। আমি বললাম: সেই অট্টালিকা সম্পর্কে আপনার অভিমত কী যা অপরিহার্য? তিনি বললেন: তাতে কোনো সওয়াবও নেই এবং কোনো গুনাহও নেই(১)।
৩৫ - অধ্যায়
২৬৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ বিন গায়লান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ আজ-জুবাইরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন তাহমান আবু আল-আলা, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন, তিনি বলেন: একজন সাহায্যপ্রার্থী এসে ইবনে আব্বাসকে কিছু জিজ্ঞেস করল।
তখন ইবনে আব্বাস সাহায্যপ্রার্থীকে বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর তুমি কি রমজানের রোজা রাখো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি সওয়াল করেছ, আর সাহায্যপ্রার্থীর অধিকার রয়েছে; আমাদের ওপর এটি কর্তব্য যে আমরা তোমাকে সাহায্য করি। অতঃপর তিনি তাকে একটি পোশাক দান করলেন। তারপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম অপর কোনো মুসলিমকে পোশাক পরিধান করায়, সে ততক্ষণ আল্লাহর হেফাজতে থাকে যতক্ষণ তার শরীরে সেই পোশাকের একটি তন্তুও অবশিষ্ট থাকে"(২)।--------------------------------------------
= বিলাসবহুল নির্মাণের ক্ষেত্রে, প্রয়োজনীয় নির্মাণের কথা তো বলাই বাহুল্য। হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (১০/১২৯) বলেছেন: এটি প্রয়োজনের অতিরিক্ত নির্মাণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এটি "আল-মুসনাদ" (২১০৫৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৯৯৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(১) যয়ীফ (দুর্বল); আবু হামযাহর দুর্বলতার কারণে, আর তিনি হলেন মাইমুন আল-আওয়ার আল-কাসসাব।
(২) যয়ীফ (দুর্বল); খালিদ বিন তাহমানের দুর্বলতার কারণে, ইমাম বুখারী এটি সংক্ষেপে "আত-তারীখ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
২৬৫১ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জারুদ বিন মুআয, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফজল বিন মুসা, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, তিনি আবু হামযাহ থেকে,
তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: প্রত্যেক অট্টালিকাই তোমার জন্য বিপদস্বরূপ। আমি বললাম: সেই অট্টালিকা সম্পর্কে আপনার অভিমত কী যা অপরিহার্য? তিনি বললেন: তাতে কোনো সওয়াবও নেই এবং কোনো গুনাহও নেই(১)।
৩৫ - অধ্যায়
২৬৫২ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহমুদ বিন গায়লান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আহমাদ আজ-জুবাইরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ বিন তাহমান আবু আল-আলা, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন, তিনি বলেন: একজন সাহায্যপ্রার্থী এসে ইবনে আব্বাসকে কিছু জিজ্ঞেস করল।
তখন ইবনে আব্বাস সাহায্যপ্রার্থীকে বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আর তুমি কি রমজানের রোজা রাখো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি সওয়াল করেছ, আর সাহায্যপ্রার্থীর অধিকার রয়েছে; আমাদের ওপর এটি কর্তব্য যে আমরা তোমাকে সাহায্য করি। অতঃপর তিনি তাকে একটি পোশাক দান করলেন। তারপর তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে কোনো মুসলিম অপর কোনো মুসলিমকে পোশাক পরিধান করায়, সে ততক্ষণ আল্লাহর হেফাজতে থাকে যতক্ষণ তার শরীরে সেই পোশাকের একটি তন্তুও অবশিষ্ট থাকে"(২)।--------------------------------------------
= বিলাসবহুল নির্মাণের ক্ষেত্রে, প্রয়োজনীয় নির্মাণের কথা তো বলাই বাহুল্য। হাফিয (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ" গ্রন্থে (১০/১২৯) বলেছেন: এটি প্রয়োজনের অতিরিক্ত নির্মাণের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য। এটি "আল-মুসনাদ" (২১০৫৯) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (২৯৯৯) গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(১) যয়ীফ (দুর্বল); আবু হামযাহর দুর্বলতার কারণে, আর তিনি হলেন মাইমুন আল-আওয়ার আল-কাসসাব।
(২) যয়ীফ (দুর্বল); খালিদ বিন তাহমানের দুর্বলতার কারণে, ইমাম বুখারী এটি সংক্ষেপে "আত-তারীখ" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন =
This is a sound hadith.
2651 — Al-Jarud ibn Mu‘adh narrated to us, al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Sufyan al-Thawri, from Abu Hamzah, from Ibrahim, who said: Every building is a burden upon you. I said: What do you think of what is unavoidable? He said: There is neither reward nor sin.
Chapter 35
2652 — Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, Khalid ibn Tahman Abu al-‘Ala’ narrated to us, Husayn narrated to me, who said: A beggar came and asked Ibn ‘Abbas. Ibn ‘Abbas said to the beggar: Do you bear witness that there is no god but Allah? He said: Yes. He said: Do you bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah? He said: Yes. He said: And do you fast Ramadan? He said: Yes. He said: You have asked, and the beggar has a right. It is indeed incumbent upon us to give to you. So he gave him a garment, then said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "No Muslim clothes a Muslim with a garment, except that he remains under the protection of Allah as long as a shred of it remains upon him."
--------------------------------------------
= Regarding excess beyond what is needed of building, and al-Hafiz said in "al-Fath" 10/129: It is interpreted as referring to what exceeds necessity. It is in "al-Musnad" (21059) and "Sahih Ibn Hibban" (2999).
(1) Weak, due to the weakness of Abu Hamzah, who is Maymun al-A‘war al-Qassab.
(2) Weak, due to the weakness of Khalid ibn Tahman. Al-Bukhari narrated it in abbreviated form in "al-Tarikh" =
Sign in to report a translation.
2651 — Al-Jarud ibn Mu‘adh narrated to us, al-Fadl ibn Musa narrated to us, from Sufyan al-Thawri, from Abu Hamzah, from Ibrahim, who said: Every building is a burden upon you. I said: What do you think of what is unavoidable? He said: There is neither reward nor sin.
Chapter 35
2652 — Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Abu Ahmad al-Zubayri narrated to us, Khalid ibn Tahman Abu al-‘Ala’ narrated to us, Husayn narrated to me, who said: A beggar came and asked Ibn ‘Abbas. Ibn ‘Abbas said to the beggar: Do you bear witness that there is no god but Allah? He said: Yes. He said: Do you bear witness that Muhammad is the Messenger of Allah? He said: Yes. He said: And do you fast Ramadan? He said: Yes. He said: You have asked, and the beggar has a right. It is indeed incumbent upon us to give to you. So he gave him a garment, then said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "No Muslim clothes a Muslim with a garment, except that he remains under the protection of Allah as long as a shred of it remains upon him."
--------------------------------------------
= Regarding excess beyond what is needed of building, and al-Hafiz said in "al-Fath" 10/129: It is interpreted as referring to what exceeds necessity. It is in "al-Musnad" (21059) and "Sahih Ibn Hibban" (2999).
(1) Weak, due to the weakness of Abu Hamzah, who is Maymun al-A‘war al-Qassab.
(2) Weak, due to the weakness of Khalid ibn Tahman. Al-Bukhari narrated it in abbreviated form in "al-Tarikh" =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 468)