الآخِرةُ هَمَّهُ، جَعلَ اللهُ غِناهُ في قَلْبِه، وجَمَعَ لهُ شَمْلَهُ، وأتَتهُ الدُّنْيا وهي رَاغمةٌ، ومن كانتِ الدُّنْيا هَمَّهُ، جَعلَ الله فَقْرَهُ بَيْنَ عَيْنيهِ، وفَرَّقَ عليهِ شَمْلَهُ، ولم يَأْتِه من الدُّنْيا إلَّا ما قُدَّرَ لهُ"(1).

2634 - حدَّثنا عَليُّ بن خَشْرَمٍ، أخبرنا عيسى بن يونسَ، عن عِمْرانَ بن زَائِدةَ بن نَشِيطٍ، عن أبيهِ، عن أبي خالدٍ الوالِبيَّ
عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّ الله يقولُ: يا ابن آدَمَ تَفرَّغْ لِعِبادَتي أمْلأْ صَدْرَكَ غِنىً، وأسُدَّ فَقْرَكَ، وإلَّا تَفْعَلْ مَلأَتُ يَديْكَ شُغْلًا، ولم أسُدَّ فَقْرَكَ"(2).
هذا حديثٌ حسنٌ غريبٌ.
وأبو خالدٍ الوَالِبيُّ اسمُه: هُرْمُز.

‌‌26 - باب
2635 - حدَّثنا هنَّادٌ، حدَّثنا أبو معاويةَ، عن داودَ بن أبي هِنْدٍ، عن--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لضعف الربيع بن صبيح ويزيد بن أبان الرَّقاشي. وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (4142).
وله شاهد من حديث زيد بن ثابت عند أحمد في "مسنده" (21590) وإسناده صحيح، وانظر تمام تخريجه فيه.
(2) إسناده محتمل للتحسين من أجل زائدة بن نشيط، فقد روى عنه اثنان، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وأبو خالد الوالبي روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال أبو حاتم صالح الحديث، فهو صدوق حسن الحديث.
وأخرجه ابن ماجه (4107). وهو في "المسند" (8696)، و"صحيح ابن حبان" (393).
"যার চিন্তা আখেরাত কেন্দ্রিক হবে, আল্লাহ তার অন্তরে সচ্ছলতা দান করবেন এবং তার কাজগুলো গুছিয়ে দেবেন, আর দুনিয়া লাঞ্ছিত হয়ে তার নিকট আসবে। আর যার চিন্তা দুনিয়া কেন্দ্রিক হবে, আল্লাহ দারিদ্র্যকে তার দুই চোখের সামনে স্থাপন করবেন এবং তার কাজগুলো এলোমেলো করে দেবেন, আর দুনিয়া থেকে তার জন্য যতটুকু নির্ধারিত আছে তার বেশি তার কাছে আসবে না"(১).

২৬৩৪ - আলী ইবনে খাশরাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ঈসা ইবনে ইউনুস আমাদের সংবাদ দিয়েছেন ইমরান ইবনে যায়িদাহ ইবনে নাশীত হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি হতে—
তিনি আবু হুরায়রা হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বলেন: হে আদম সন্তান! তুমি আমার ইবাদতের জন্য একাগ্র হও, আমি তোমার বক্ষকে সচ্ছলতায় পূর্ণ করে দেব এবং তোমার দারিদ্র্য মিটিয়ে দেব। আর যদি তুমি তা না কর, তবে আমি তোমার হাত দুটিকে ব্যস্ততায় পূর্ণ করে দেব এবং তোমার দারিদ্র্য মোচন করব না"(২).
এই হাদিসটি হাসান গরীব।
আবু খালিদ আল-ওয়ালিবির নাম হলো: হুরমুয।

‌‌২৬ - অধ্যায়
২৬৩৫ - হান্নাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনে আবি হিন্দ হতে, তিনি—--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ লি-গাইরিহি। রবী ইবনে সাবিহ এবং ইয়াযিদ ইবনে আবান আর-রাকাশী দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। বাগাভী একে 'শারহুস সুন্নাহ' (৪১৪২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। যায়িদ ইবনে সাবিত হতে বর্ণিত এর একটি শাহেদ (সাক্ষী রেওয়ায়েত) আহমাদ তার 'মুসনাদ' (২১৫৯০) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং সেটির সনদ সহীহ। এর পূর্ণাঙ্গ তাখরিজ সেখানে দেখুন।
(২) যায়িদাহ ইবনে নাশীতের কারণে এর সনদটি হাসান হওয়ার উপযোগী, কারণ তার থেকে দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু খালিদ আল-ওয়ালিবি হতে একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আবু হাতিম বলেছেন: 'সালেহুল হাদিস', সুতরাং তিনি সদুক ও হাসানুল হাদিস। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪১০৭)। এটি 'মুসনাদ' (৮৬৯৬) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৩৯৩) গ্রন্থেও রয়েছে।
The Hereafter is his concern—Allah places his richness in his heart, gathers his affairs together for him, and the world comes to him submissively. And whoever has the world as his concern, Allah places his poverty before his eyes, scatters his affairs, and nothing of the world comes to him except what has been decreed for him."(1)

2634 - 'Ali ibn Khashram narrated to us, 'Isa ibn Yunus informed us, from 'Imran ibn Za'idah ibn Nashit, from his father, from Abu Khalid al-Walibi, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Indeed, Allah says: O son of Adam, devote yourself to My worship, and I will fill your chest with richness and close off your poverty. But if you do not do so, I will fill your hands with occupation and will not close off your poverty."(2)

This is a hasan gharib hadith. Abu Khalid al-Walibi's name is Hurmuz.

Chapter 26

2635 - Hannad narrated to us, Abu Mu'awiyah narrated to us, from Dawud ibn Abi Hind, from

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 456)