ونَسيَ المُبتَدا والمُنتَهى، بِئسَ العبدُ عبدٌ يَخْتِلُ الدُّنْيا بالدِّينِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ يَختِلُ الدَّينَ بالشُّبُهاتِ، بِئسَ العبدُ عبدٌ طَمَعٌ يَقُودُهُ، بئسَ العبدُ عبدٌ هَوَىً يُضِلُّهُ، بِئسَ العبدُ عبدٌ رَغَبٌ يُذِلُّهُ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ، لا نَعْرِفُه إلّا من هذا الوَجْهِ، وليس إسنادُهُ بالقويِّ.

‌‌15 - باب
2617 - حدَّثنا محمدُ بن حاتمٍ المُؤَدَّبُ، حدَّثنا عَمَّارُ بن محمدِ بن أُخْتِ سُفيانَ الثَّوْرِيَّ، حدَّثنا أبو الجَارُودِ الأعْمى، واسْمُه: زيادُ بن المُنْذِرِ الهَمْدَانيُّ، عن عَطيَّةَ العَوْفيَّ
عن أبي سعيدٍ الخُدْرِيَّ، قال: قال رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أيُّما مُؤْمنٍ أطْعمَ مؤْمنًا على جُوعٍ، أطْعمَهُ اللهُ يومَ القيامةِ من ثِمارِ الجَنّةِ، وأيُّما مُؤْمنٍ سَقَى مُؤْمنًا على ظَمإٍ، سَقاهُ اللهُ يَومَ القيامةِ من الرَّحِيقِ المَخْتُومِ، وأيُّما مُؤْمنٍ كسا مؤْمنًا على عُرْيٍ، كساهُ اللهُ من خُضْرِ الجَنَّةِ"(2).
هذا حديثٌ غريبٌ، وقد رُوِي هذا عن عَطيَّةَ عن أبي سعيدٍ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف هاشم بن سعيد الكوفي وجهالة زيد الخثعمي.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 24/ (401)، والحاكم 4/ 316، والبيهقي في ""الشعب" (8181)، وابن أبي عاصم في "السنة" (10) وروايته مختصرة.
(2) إسناده ضعيف، لضعف عطية العوفي، وأخرجه أبو داود (1682). وهو في "المسند" (11101).
...এবং সে (তার) আরম্ভ ও পরিণাম ভুলে গিয়েছে। সেই বান্দা কতই না মন্দ, যে দ্বীনের বিনিময়ে দুনিয়া অন্বেষণ করে। সেই বান্দা কতই না মন্দ, যে সংশয় বা সন্দেহের মাধ্যমে দ্বীনকে বিভ্রান্ত করে। সেই বান্দা কতই না মন্দ, যাকে লোভ পরিচালিত করে। সেই বান্দা কতই না মন্দ, যাকে প্রবৃত্তি পথভ্রষ্ট করে। সেই বান্দা কতই না মন্দ, যাকে লালসা লাঞ্ছিত করে।(১)
এটি একটি গারীব হাদিস, আমরা কেবল এই সূত্রেই এটি জানি এবং এর সনদ শক্তিশালী নয়।

‌‌১৫ - অধ্যায়
২৬১৭ - মুহাম্মাদ বিন হাতিম আল-মুয়াদ্দিব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আম্মার বিন মুহাম্মাদ (যিনি সুফিয়ান আস-সাওরীর ভাগ্নে) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু আল-জারুদ আল-আমা (যার নাম যিয়াদ বিন আল-মুনযির আল-হামদানী) আমাদের নিকট আতিয়্যাহ আল-আওফী থেকে বর্ণনা করেছেন,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে মুমিন কোনো ক্ষুধার্ত মুমিনকে আহার করাবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে জান্নাতের ফলমূল থেকে আহার করাবেন। যে মুমিন কোনো তৃষ্ণার্ত মুমিনকে পান করাবে, আল্লাহ কিয়ামতের দিন তাকে মোহরকৃত বিশুদ্ধ সুধা থেকে পান করাবেন। আর যে মুমিন কোনো বস্ত্রহীন মুমিনকে বস্ত্র দান করবে, আল্লাহ তাকে জান্নাতের সবুজ রেশমি পোশাক পরিধান করাবেন।"(২)
এটি একটি গারীব হাদিস, আর এটি আতিয়্যাহ থেকে আবু সাঈদ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।--------------------------------------------
(১) এর সনদ যঈফ (দুর্বল); হাশিম বিন সাঈদ আল-কূফীর দুর্বলতা এবং যায়িদ আল-খাসআমীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে।
তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' গ্রন্থে (২৪/৪০১), হাকেম (৪/৩১৬), বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৮১৮১) এবং ইবনে আবি আসিম 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (১০) বর্ণনা করেছেন এবং তার বর্ণনাটি সংক্ষিপ্ত।
(২) এর সনদ যঈফ; আতিয়্যাহ আল-আওফীর দুর্বলতার কারণে। আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৬৮২)। এটি 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থেও রয়েছে (১১১০১)।
And he forgot the beginning and the end. Wretched is the servant who deceives the world with religion; wretched is the servant who deceives religion with doubtful matters; wretched is the servant whom greed leads; wretched is the servant whom desire misguides; wretched is the servant whom ambition humiliates. (1)

This is a strange hadith; we do not know it except from this chain, and its chain of transmission is not strong.

15 - Chapter

2617 - Muhammad ibn Hatim al-Mu'addib narrated to us, 'Ammar ibn Muhammad, the nephew of Sufyan al-Thawri, narrated to us, Abu al-Jarud al-A'ma, whose name is Ziyad ibn al-Mundhir al-Hamdani, narrated to us, from 'Atiyyah al-'Awfi, from Abu Sa'id al-Khudri, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Any believer who feeds a believer when he is hungry, Allah will feed him on the Day of Resurrection from the fruits of Paradise; and any believer who gives a believer water when he is thirsty, Allah will give him to drink on the Day of Resurrection from the sealed nectar; and any believer who clothes a believer when he is naked, Allah will clothe him from the green garments of Paradise." (2)

This is a strange hadith, and it has been narrated from 'Atiyyah from Abu Sa'id.

--------------------------------------------
(1) Its chain is weak, due to the weakness of Hashim ibn Sa'id al-Kufi and the unknown status of Zayd al-Khath'ami. It was also recorded by al-Tabarani in "al-Kabir" 24/(401), al-Hakim 4/316, al-Bayhaqi in "al-Shu'ab" (8181), and Ibn Abi 'Asim in "al-Sunnah" (10), and his narration is abridged.

(2) Its chain is weak, due to the weakness of 'Atiyyah al-'Awfi. It was recorded by Abu Dawud (1682), and it is in "al-Musnad" (11101).

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 443)