وفي البابِ عن أَبي بَكْر الصِّدِّيق، وعليٍّ، وعائِشةَ، وابنِ عَبَّاسٍ، وحُذَيْفةَ، وزيد بن خالدٍ، وأنسٍ، وعبد الله بن عَمْرو، وَأم حَبِيبَة، وابن عمر، وأَبي أُمامةَ، وأَبي أيوبَ، وتَمَّامِ بن عَبَّاسٍ، وعبدِ الله بن حنْظَلَة، وأم سَلَمةَ، وواثِلةَ، وأَبي موسى.
23 - حدثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا عَبْدةُ، عن محمد بن إسحاقَ، عن محمدِ بن إبراهيمَ، عن أَبي سَلَمة
عن زيد بن خالدِ الجُهَني قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتي، لأَمَرْتُهم بِالسِّواكِ عندَ كُلِّ صَلاةٍ، ولأَخَّرْتُ صلاةَ العِشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ".
قال: فكانَ زيدُ بنُ خالدٍ يَشْهَدُ الصَّلَواتِ في المسجدِ، وسِواكُه على أُذُنِه مَوْضعَ القَلَمِ مِن أُذُنِ الكاتبِ، لا يَقومُ إلى الصَّلاةِ إلا اسْتَنَّ، ثمَّ رَدَّهُ إلى مَوضِعِه(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه عنعنة محمد بن إسحاق وهو مدلس، وأخرجه أبو داود (47)، والنسائي في "الكبرى" (3041). وهو في "المسند" (17032).
وأخرجه أحمد (17048) من طريق آخر صحيح، وله شاهد بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة عند أحمد برقم (7339).
23 - حدثنا هَنَّادٌ، قال: حدثنا عَبْدةُ، عن محمد بن إسحاقَ، عن محمدِ بن إبراهيمَ، عن أَبي سَلَمة
عن زيد بن خالدِ الجُهَني قال: سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتي، لأَمَرْتُهم بِالسِّواكِ عندَ كُلِّ صَلاةٍ، ولأَخَّرْتُ صلاةَ العِشاءِ إلى ثُلُثِ اللَّيلِ".
قال: فكانَ زيدُ بنُ خالدٍ يَشْهَدُ الصَّلَواتِ في المسجدِ، وسِواكُه على أُذُنِه مَوْضعَ القَلَمِ مِن أُذُنِ الكاتبِ، لا يَقومُ إلى الصَّلاةِ إلا اسْتَنَّ، ثمَّ رَدَّهُ إلى مَوضِعِه(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) صحيح، وهذا إسناد ضعيف، فيه عنعنة محمد بن إسحاق وهو مدلس، وأخرجه أبو داود (47)، والنسائي في "الكبرى" (3041). وهو في "المسند" (17032).
وأخرجه أحمد (17048) من طريق آخر صحيح، وله شاهد بإسناد صحيح من حديث أبي هريرة عند أحمد برقم (7339).
এই অনুচ্ছেদে আবু বকর সিদ্দিক, আলী, আয়েশা, ইবনে আব্বাস, হুযায়ফা, যায়েদ ইবনে খালিদ, আনাস, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, উম্মে হাবীবা, ইবনে উমর, আবু উমামা, আবু আইয়ুব, তাম্মাম ইবনে আব্বাস, আবদুল্লাহ ইবনে হানযালা, উম্মে সালামাহ, ওয়াসিলা এবং আবু মুসা থেকে হাদিস বর্ণিত আছে।
২৩ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
যিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক নামাজের সময় মেসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম এবং এশার নামাজ রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।"
বর্ণনাকারী বলেন: যায়েদ ইবনে খালিদ মসজিদে নামাজে উপস্থিত হতেন এমতাবস্থায় যে, তার মেসওয়াকটি তার কানের ওপর থাকত, যেভাবে একজন লেখকের কানের ওপর কলম থাকে; তিনি মেসওয়াক করা ব্যতীত নামাজের জন্য দাঁড়াতেন না, এরপর তা পুনরায় স্বস্থানে রেখে দিতেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
(১) সহিহ; তবে এই সনদটি দুর্বল, এতে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' রয়েছে এবং তিনি একজন মুদাল্লিস। আবু দাউদ (৪৭) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩০৪১)-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে' (১৭০৩২) রয়েছে।
আহমাদ এটি অন্য একটি সহিহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন (১৭০৪৮), এবং আহমাদেই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি সহিহ সনদের সমর্থক হাদিস রয়েছে যার নম্বর (৭৩৩৯)।
২৩ - হান্নাদ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবদাহ আমাদের হাদিস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে
যিনি যায়েদ ইবনে খালিদ আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "আমি যদি আমার উম্মতের জন্য কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি তাদের প্রত্যেক নামাজের সময় মেসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম এবং এশার নামাজ রাতের এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত বিলম্বিত করতাম।"
বর্ণনাকারী বলেন: যায়েদ ইবনে খালিদ মসজিদে নামাজে উপস্থিত হতেন এমতাবস্থায় যে, তার মেসওয়াকটি তার কানের ওপর থাকত, যেভাবে একজন লেখকের কানের ওপর কলম থাকে; তিনি মেসওয়াক করা ব্যতীত নামাজের জন্য দাঁড়াতেন না, এরপর তা পুনরায় স্বস্থানে রেখে দিতেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
(১) সহিহ; তবে এই সনদটি দুর্বল, এতে মুহাম্মদ ইবনে ইসহাকের 'আনআনা' রয়েছে এবং তিনি একজন মুদাল্লিস। আবু দাউদ (৪৭) এবং নাসায়ি 'আল-কুবরা' (৩০৪১)-তে এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদে' (১৭০৩২) রয়েছে।
আহমাদ এটি অন্য একটি সহিহ সূত্রে বর্ণনা করেছেন (১৭০৪৮), এবং আহমাদেই আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত একটি সহিহ সনদের সমর্থক হাদিস রয়েছে যার নম্বর (৭৩৩৯)।
In this chapter, on the authority of Abu Bakr al-Siddiq, 'Ali, 'A'ishah, Ibn 'Abbas, Hudhayfah, Zayd ibn Khalid, Anas, 'Abdullah ibn 'Amr, Umm Habibah, Ibn 'Umar, Abu Umamah, Abu Ayyub, Tamam ibn 'Abbas, 'Abdullah ibn Hanzalah, Umm Salamah, Wathilah, and Abu Musa.
23 - Hannad narrated to us, saying: 'Abdah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Ibrahim, from Abu Salamah, from Zayd ibn Khalid al-Juhani, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Were it not that I would impose hardship upon my nation, I would have commanded them to use the toothstick (siwak) before every prayer, and I would have delayed the 'Isha' prayer until one-third of the night."
He said: Zayd ibn Khalid used to attend the prayers in the mosque, with his toothstick placed on his ear in the position of the pen on the ear of a scribe. He would not rise for prayer without first using the toothstick, then he would return it to its place.
This is a hasan sahih hadith.
Sign in to report a translation.
23 - Hannad narrated to us, saying: 'Abdah narrated to us, from Muhammad ibn Ishaq, from Muhammad ibn Ibrahim, from Abu Salamah, from Zayd ibn Khalid al-Juhani, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "Were it not that I would impose hardship upon my nation, I would have commanded them to use the toothstick (siwak) before every prayer, and I would have delayed the 'Isha' prayer until one-third of the night."
He said: Zayd ibn Khalid used to attend the prayers in the mosque, with his toothstick placed on his ear in the position of the pen on the ear of a scribe. He would not rise for prayer without first using the toothstick, then he would return it to its place.
This is a hasan sahih hadith.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 36)