حدَّثَنا بذلك أحمدُ بن عَبْدةَ الآمُلِيُّ، عن حِبَّانَ، عن عبد الله بن المبارَك.
18 - باب ما جاءَ في السِّواكِ
22 - حدثنا أبو كُرَيْبٍ قال: حدثنا عَبْدةُ بن سليمان، عن محمدِ بنِ عَمْرٍو، عن أَبي سَلَمة عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتي، لأَمَرْتُهم بِالسِّواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ"(1).
وقد رَوَى هذا الحدِيثَ محمدُ بن إسحاق، عن محمدِ بن إبراهيم، عن أَبي سلمةَ، عن زيد بن خالدٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وحديثُ أبي سلمةَ، عن أبي هريرة وزيدِ بن خالد، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم كِلاهُما عندي صحيحٌ، لأنه قد رُوِيَ مِن غير وَجْهٍ عن أبي هريرة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم هذا الحديثُ، وحديثُ أَبي هريرة إِنما صَحَّ لأنه قد رُويَ مِن غير وجهٍ.
وأما محمدٌ فزَعَمَ أن حديث أَبي سَلَمة، عن زيد بن خالدٍ أصحُّ--------------------------------------------
= وقال الحافظ وليُّ الدين العراقي: حمل جماعة من العلماء هذا الحديثَ على ما إذا كان المغتسل لينًا، وليس فيه منفذ، بحيث إذا نزل فيه البول شربته الأرض، وإذا استقرَّ فيها، فإن كان صُلبًا ببلاط ونحوه بحيث يجري عليه البول ولا يستقرُّ، أو كان فيه مَنفَذٌ كالبالوعة ونحوها، فلا نَهْيَ.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (887)، ومسلم (252)، وأبو داود (46) و (47)، وابن ماجه (287)، والنسائي 1/ 12 و 266 - 267. وهو في "المسند" (7853)، و"صحيح ابن حبان" (1068).
18 - باب ما جاءَ في السِّواكِ
22 - حدثنا أبو كُرَيْبٍ قال: حدثنا عَبْدةُ بن سليمان، عن محمدِ بنِ عَمْرٍو، عن أَبي سَلَمة عن أبي هريرة قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لَوْلا أَنْ أَشُقَّ على أُمَّتي، لأَمَرْتُهم بِالسِّواكِ عندَ كلِّ صلاةٍ"(1).
وقد رَوَى هذا الحدِيثَ محمدُ بن إسحاق، عن محمدِ بن إبراهيم، عن أَبي سلمةَ، عن زيد بن خالدٍ، عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وحديثُ أبي سلمةَ، عن أبي هريرة وزيدِ بن خالد، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم كِلاهُما عندي صحيحٌ، لأنه قد رُوِيَ مِن غير وَجْهٍ عن أبي هريرة، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم هذا الحديثُ، وحديثُ أَبي هريرة إِنما صَحَّ لأنه قد رُويَ مِن غير وجهٍ.
وأما محمدٌ فزَعَمَ أن حديث أَبي سَلَمة، عن زيد بن خالدٍ أصحُّ--------------------------------------------
= وقال الحافظ وليُّ الدين العراقي: حمل جماعة من العلماء هذا الحديثَ على ما إذا كان المغتسل لينًا، وليس فيه منفذ، بحيث إذا نزل فيه البول شربته الأرض، وإذا استقرَّ فيها، فإن كان صُلبًا ببلاط ونحوه بحيث يجري عليه البول ولا يستقرُّ، أو كان فيه مَنفَذٌ كالبالوعة ونحوها، فلا نَهْيَ.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (887)، ومسلم (252)، وأبو داود (46) و (47)، وابن ماجه (287)، والنسائي 1/ 12 و 266 - 267. وهو في "المسند" (7853)، و"صحيح ابن حبان" (1068).
আহমদ ইবনে আবদাহ আল-আমুলি আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি হিব্বান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারক থেকে।
১৮ - মিসওয়াক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২২ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমি আমার উম্মতের ওপর কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি অবশ্যই তাদেরকে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম"(১)।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এই হাদিসটি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণিত আবু হুরায়রা এবং যায়েদ ইবনে খালিদের হাদিস—উভয়টিই আমার নিকট সহিহ, কারণ এই হাদিসটি আবু হুরায়রার মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু হুরায়রার হাদিসটি কেবল একারণেই সহিহ হয়েছে যে এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আর মুহাম্মদ (ইবনে ইসমাইল) মনে করেন যে, আবু সালামাহ থেকে যায়িদ ইবনে খালিদ-এর বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর সহিহ।--------------------------------------------
= হাফেজ ওয়ালীউদ্দীন আল-ইরাকি বলেন: একদল আলিম এই হাদিসটিকে সেই অবস্থার ওপর প্রয়োগ করেছেন যখন গোসলের স্থানটি নরম হয় এবং সেখানে কোনো নিষ্কাশন পথ থাকে না, যার ফলে সেখানে প্রস্রাব করলে তা মাটি শুষে নেয় অথবা সেখানে জমে থাকে। কিন্তু যদি স্থানটি মেঝে বা এই জাতীয় শক্ত হয় যার ওপর দিয়ে প্রস্রাব গড়িয়ে চলে যায় এবং জমে না থাকে, অথবা সেখানে যদি নর্দমা বা অনুরূপ কোনো নিষ্কাশন পথ থাকে, তবে সেক্ষেত্রে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই।
(১) সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৮৮৭), মুসলিম (২৫২), আবু দাউদ (৪৬) ও (৪৭), ইবনে মাজাহ (২৮৭), এবং নাসাঈ ১/১২ ও ২৬৬ - ২৬৭। এটি "আল-মুসনাদ" (৭৮৫৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১০৬৮)-এ রয়েছে।
১৮ - মিসওয়াক সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২২ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদাহ ইবনে সুলাইমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যদি আমি আমার উম্মতের ওপর কষ্টকর মনে না করতাম, তবে আমি অবশ্যই তাদেরকে প্রত্যেক সালাতের সময় মিসওয়াক করার নির্দেশ দিতাম"(১)।
মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক এই হাদিসটি মুহাম্মদ ইবনে ইবরাহিম থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি যায়েদ ইবনে খালিদ থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু সালামাহ-এর সূত্রে বর্ণিত আবু হুরায়রা এবং যায়েদ ইবনে খালিদের হাদিস—উভয়টিই আমার নিকট সহিহ, কারণ এই হাদিসটি আবু হুরায়রার মাধ্যমে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে একাধিক সূত্রে বর্ণিত হয়েছে। আর আবু হুরায়রার হাদিসটি কেবল একারণেই সহিহ হয়েছে যে এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
আর মুহাম্মদ (ইবনে ইসমাইল) মনে করেন যে, আবু সালামাহ থেকে যায়িদ ইবনে খালিদ-এর বর্ণিত হাদিসটি অধিকতর সহিহ।--------------------------------------------
= হাফেজ ওয়ালীউদ্দীন আল-ইরাকি বলেন: একদল আলিম এই হাদিসটিকে সেই অবস্থার ওপর প্রয়োগ করেছেন যখন গোসলের স্থানটি নরম হয় এবং সেখানে কোনো নিষ্কাশন পথ থাকে না, যার ফলে সেখানে প্রস্রাব করলে তা মাটি শুষে নেয় অথবা সেখানে জমে থাকে। কিন্তু যদি স্থানটি মেঝে বা এই জাতীয় শক্ত হয় যার ওপর দিয়ে প্রস্রাব গড়িয়ে চলে যায় এবং জমে না থাকে, অথবা সেখানে যদি নর্দমা বা অনুরূপ কোনো নিষ্কাশন পথ থাকে, তবে সেক্ষেত্রে কোনো নিষেধাজ্ঞা নেই।
(১) সহিহ, এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (৮৮৭), মুসলিম (২৫২), আবু দাউদ (৪৬) ও (৪৭), ইবনে মাজাহ (২৮৭), এবং নাসাঈ ১/১২ ও ২৬৬ - ২৬৭। এটি "আল-মুসনাদ" (৭৮৫৩) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (১০৬৮)-এ রয়েছে।
Ahmad ibn ʿAbda al-Āmulī narrated this to us, from Ḥibbān, from ʿAbd Allāh ibn al-Mubārak.
18 - Chapter: What has been reported concerning the tooth-stick (siwāk)
22 - Abū Kurayb narrated to us, saying: ʿAbda ibn Sulaymān narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salama, from Abū Hurayra, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Were it not that I would impose hardship on my community, I would have commanded them to use the tooth-stick at every prayer."
This ḥadīth was also narrated by Muḥammad ibn Isḥāq, from Muḥammad ibn Ibrāhīm, from Abū Salama, from Zayd ibn Khālid, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Both the ḥadīth of Abū Salama, from Abū Hurayra, and that of Zayd ibn Khālid, from the Prophet, peace and blessings be upon him, are in my view sound, because this ḥadīth has been narrated through more than one chain from Abū Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him. The ḥadīth of Abū Hurayra is only considered sound because it has been narrated through more than one chain.
As for Muḥammad, he claimed that the ḥadīth of Abū Salama, from Zayd ibn Khālid, is more sound.
Sign in to report a translation.
18 - Chapter: What has been reported concerning the tooth-stick (siwāk)
22 - Abū Kurayb narrated to us, saying: ʿAbda ibn Sulaymān narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salama, from Abū Hurayra, who said: The Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Were it not that I would impose hardship on my community, I would have commanded them to use the tooth-stick at every prayer."
This ḥadīth was also narrated by Muḥammad ibn Isḥāq, from Muḥammad ibn Ibrāhīm, from Abū Salama, from Zayd ibn Khālid, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
Both the ḥadīth of Abū Salama, from Abū Hurayra, and that of Zayd ibn Khālid, from the Prophet, peace and blessings be upon him, are in my view sound, because this ḥadīth has been narrated through more than one chain from Abū Hurayra, from the Prophet, peace and blessings be upon him. The ḥadīth of Abū Hurayra is only considered sound because it has been narrated through more than one chain.
As for Muḥammad, he claimed that the ḥadīth of Abū Salama, from Zayd ibn Khālid, is more sound.
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 35)