وَكَلَهُ اللهُ إلى النَّاسِ، والسَّلامُ عَلَيْكَ"(1).
2580 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى، حَدَّثَنا محمدُ بن يُوسُفَ، عن سُفيانَ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ، عن عَائشةَ، أنَّها كَتَبتْ الى مُعاويةَ، فَذَكَرَ الحديثَ بِمَعْناهُ، ولم يَرْفَعْهُ(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من أهل المدينة.
وأخرجه ابن حبان (276) و (277) من طريقين عن واقد بن محمد، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم عن عائشة مرفوعًا، وسنده حسن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكنه موقوف، وأخرجه كذلك ابن المبارك في "الزهد" (200) والحميدي (266).
2580 - حَدَّثَنا محمدُ بن يحيى، حَدَّثَنا محمدُ بن يُوسُفَ، عن سُفيانَ، عن هِشَامِ بن عُرْوةَ، عن أبيهِ، عن عَائشةَ، أنَّها كَتَبتْ الى مُعاويةَ، فَذَكَرَ الحديثَ بِمَعْناهُ، ولم يَرْفَعْهُ(2).--------------------------------------------
(1) حديث حسن، وهذا إسناد ضعيف لإبهام الرجل من أهل المدينة.
وأخرجه ابن حبان (276) و (277) من طريقين عن واقد بن محمد، عن ابن أبي مليكة، عن القاسم عن عائشة مرفوعًا، وسنده حسن.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين، لكنه موقوف، وأخرجه كذلك ابن المبارك في "الزهد" (200) والحميدي (266).
আল্লাহ তাকে মানুষের নিকট সোপর্দ করেন, আর আপনার প্রতি শান্তি বর্ষিত হোক।"(১).
২৫৮০ - মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট লিখেছিলেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি এর মর্মার্থ অনুযায়ী উল্লেখ করেছেন এবং তিনি তা মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি(২).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, আর এই সনদটি মদীনার জনৈক ব্যক্তির পরিচয় অস্পষ্ট হওয়ার কারণে দুর্বল।
ইবন হিব্বান (২৭৬) ও (২৭৭) ওয়াকিদ ইবন মুহাম্মাদ থেকে দুটি সূত্রে, তিনি ইবন আবী মুলাইকাহ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে এটি মাওকূফ। ইবনুল মুবারক তাঁর 'আয-যুহদ' (২০০) গ্রন্থে এবং হুমাইদী (২৬৬) গ্রন্থে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
২৫৮০ - মুহাম্মাদ ইবন ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবন ইউসুফ আমাদের নিকট সুফিয়ান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবন উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মুয়াবিয়া (রা.)-এর নিকট লিখেছিলেন, অতঃপর তিনি হাদীসটি এর মর্মার্থ অনুযায়ী উল্লেখ করেছেন এবং তিনি তা মারফূ হিসেবে বর্ণনা করেননি(২).--------------------------------------------
(১) হাদীসটি হাসান, আর এই সনদটি মদীনার জনৈক ব্যক্তির পরিচয় অস্পষ্ট হওয়ার কারণে দুর্বল।
ইবন হিব্বান (২৭৬) ও (২৭৭) ওয়াকিদ ইবন মুহাম্মাদ থেকে দুটি সূত্রে, তিনি ইবন আবী মুলাইকাহ থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে মারফূ হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ হাসান।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে এটি মাওকূফ। ইবনুল মুবারক তাঁর 'আয-যুহদ' (২০০) গ্রন্থে এবং হুমাইদী (২৬৬) গ্রন্থে একইভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।
And Allah entrusted him to the people, and peace be upon you." (1)
2580 - Muhammad ibn Yahya narrated to us, Muhammad ibn Yusuf narrated to us, from Sufyan, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, that she wrote to Mu'awiyah — and he mentioned the hadith with its meaning, but he did not raise it (to the Prophet). (2)
--------------------------------------------
(1) A hasan hadith, but this chain is weak due to the anonymity of the man from the people of Madinah.
It was also recorded by Ibn Hibban (276) and (277) via two chains from Waqid ibn Muhammad, from Ibn Abi Mulaykah, from al-Qasim, from 'A'ishah, raised to the Prophet, and its chain is hasan.
(2) Its chain is authentic according to the conditions of the two Shaykhs, but it is mauquf (stopped at a Companion). It was also recorded by Ibn al-Mubarak in "al-Zuhd" (200) and al-Humaydi (266).
Sign in to report a translation.
2580 - Muhammad ibn Yahya narrated to us, Muhammad ibn Yusuf narrated to us, from Sufyan, from Hisham ibn 'Urwah, from his father, from 'A'ishah, that she wrote to Mu'awiyah — and he mentioned the hadith with its meaning, but he did not raise it (to the Prophet). (2)
--------------------------------------------
(1) A hasan hadith, but this chain is weak due to the anonymity of the man from the people of Madinah.
It was also recorded by Ibn Hibban (276) and (277) via two chains from Waqid ibn Muhammad, from Ibn Abi Mulaykah, from al-Qasim, from 'A'ishah, raised to the Prophet, and its chain is hasan.
(2) Its chain is authentic according to the conditions of the two Shaykhs, but it is mauquf (stopped at a Companion). It was also recorded by Ibn al-Mubarak in "al-Zuhd" (200) and al-Humaydi (266).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 416)