2559 - وبهذا الإسْنادِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال:
"إنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاءِ، فإن اللهَ إذا أحَبَّ قَوْمًا ابْتلاهُمْ، فَمنْ رَضِيَ فَلهُ الرِّضا، ومن سَخِطَ فَلهُ السَّخَطُ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
2560 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ، أخْبرنا شُعبةُ، عن الأعْمَشِ، قال: سَمِعْتُ أبا وَائلٍ يَقولُ:
قالت عَائشةُ: ما رَأيْتُ الوَجعَ على أحدٍ أشَدَّ مِنْهُ على رَسول اللهِ صلى الله عليه وسلم(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
= والحاكم 4/ 608، والبغوي (1435)، وسعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني والجوزجاني، وقال الذهبي: ليس بحجة، وقال أحمد: روى خمسة عشر حديثًا كلها منكرة ما أعرف منها واحدًا، ولم يوثقه غير العجلي وابن حبان وابن معين.
وله شاهد من حديث عبد الله بن مغفل عند ابن حبان (2911) ورجاله ثقات.
(1) حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه (4031).
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (4222) من حديث أنس بلفظ "إذا أراد الله بقوم خيرًا ابتلاهم" ورجاله ثقات وله شاهد عند أحمد (23623) من حديث محمود بن لبيد ولفظه: "إن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن صبر، فله الصبر، ومن جزع، فله جزع"، وسنده جيد.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5646)، ومسلم (2570)، وابن ماجه (1622)، والنسائي في "الكبرى" (7087) و (7484). وهو في "المسند" (25398)، و"صحيح ابن حبان" (2918).
"إنَّ عِظَمَ الجَزَاءِ مَعَ عِظَمِ البَلاءِ، فإن اللهَ إذا أحَبَّ قَوْمًا ابْتلاهُمْ، فَمنْ رَضِيَ فَلهُ الرِّضا، ومن سَخِطَ فَلهُ السَّخَطُ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ.
2560 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ، أخْبرنا شُعبةُ، عن الأعْمَشِ، قال: سَمِعْتُ أبا وَائلٍ يَقولُ:
قالت عَائشةُ: ما رَأيْتُ الوَجعَ على أحدٍ أشَدَّ مِنْهُ على رَسول اللهِ صلى الله عليه وسلم(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
= والحاكم 4/ 608، والبغوي (1435)، وسعد بن سنان، ويقال: سنان بن سعد ضعفه أحمد والنسائي والدارقطني والجوزجاني، وقال الذهبي: ليس بحجة، وقال أحمد: روى خمسة عشر حديثًا كلها منكرة ما أعرف منها واحدًا، ولم يوثقه غير العجلي وابن حبان وابن معين.
وله شاهد من حديث عبد الله بن مغفل عند ابن حبان (2911) ورجاله ثقات.
(1) حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه (4031).
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (4222) من حديث أنس بلفظ "إذا أراد الله بقوم خيرًا ابتلاهم" ورجاله ثقات وله شاهد عند أحمد (23623) من حديث محمود بن لبيد ولفظه: "إن الله إذا أحب قومًا ابتلاهم، فمن صبر، فله الصبر، ومن جزع، فله جزع"، وسنده جيد.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5646)، ومسلم (2570)، وابن ماجه (1622)، والنسائي في "الكبرى" (7087) و (7484). وهو في "المسند" (25398)، و"صحيح ابن حبان" (2918).
২৫৫৯ - এবং এই সনদসূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
"নিশ্চয়ই বিপদের ভয়াবহতা অনুযায়ী প্রতিদানও মহান হয়, আর আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন তখন তাদের পরীক্ষা করেন। সুতরাং যে তাতে সন্তুষ্ট থাকে তার জন্য (আল্লাহর) সন্তুষ্টি রয়েছে, আর যে অসন্তুষ্ট হয় তার জন্য রয়েছে (আল্লাহর) অসন্তুষ্টি"(১)।
এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
২৫৬০ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাশ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে বলতে শুনেছি:
আয়িশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে অধিক তীব্র রোগযন্ত্রণা আমি আর কাউকে ভোগ করতে দেখিনি(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
= এবং আল-হাকিম ৪/ ৬০৮, আল-বাগাভী (১৪৩৫), সাদ ইবনে সিনান—তাঁকে সিনান ইবনে সাদও বলা হয়—তাঁকে আহমাদ, নাসাঈ, দারা কুতনী এবং জাওযাজানী দুর্বল বলেছেন। আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি প্রমাণযোগ্য নন। আহমাদ বলেছেন: তিনি পনেরোটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যার সবকটিই মুনকার (অস্বীকৃত), আমি সেগুলোর একটিকেও চিনি না। আল-ইজলী, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে মাঈন ছাড়া আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
ইবনে হিব্বানের নিকট (২৯১১) আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(১) হাদীসটি হাসান, এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪০৩১)।
আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (৪২২২) আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়ের কল্যাণ চান, তখন তাদের পরীক্ষায় ফেলেন।" এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর আহমাদের নিকট (২৩৬২৩) মাহমুদ ইবনে লাবীদ বর্ণিত একটি শাহিদ রয়েছে যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন তখন তাদের পরীক্ষা করেন; সুতরাং যে ধৈর্য ধারণ করে তার জন্য ধৈর্য (ও তার প্রতিদান) থাকে, আর যে হাহাকার করে তার জন্য হাহাকারই থাকে।" এর সনদ উত্তম।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং বুখারী (৫৬৪৬), মুসলিম (২৫৭০), ইবনে মাজাহ (১৬২২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭০৮৭) ও (৭৪৮৪) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ'-এ (২৫৩৯৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (২৯১৮) রয়েছে।
"নিশ্চয়ই বিপদের ভয়াবহতা অনুযায়ী প্রতিদানও মহান হয়, আর আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন তখন তাদের পরীক্ষা করেন। সুতরাং যে তাতে সন্তুষ্ট থাকে তার জন্য (আল্লাহর) সন্তুষ্টি রয়েছে, আর যে অসন্তুষ্ট হয় তার জন্য রয়েছে (আল্লাহর) অসন্তুষ্টি"(১)।
এই সূত্রে হাদীসটি হাসান গরীব।
২৫৬০ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাশ থেকে আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমি আবু ওয়ায়েলকে বলতে শুনেছি:
আয়িশা (রা.) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চেয়ে অধিক তীব্র রোগযন্ত্রণা আমি আর কাউকে ভোগ করতে দেখিনি(২)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
= এবং আল-হাকিম ৪/ ৬০৮, আল-বাগাভী (১৪৩৫), সাদ ইবনে সিনান—তাঁকে সিনান ইবনে সাদও বলা হয়—তাঁকে আহমাদ, নাসাঈ, দারা কুতনী এবং জাওযাজানী দুর্বল বলেছেন। আয-যাহাবী বলেছেন: তিনি প্রমাণযোগ্য নন। আহমাদ বলেছেন: তিনি পনেরোটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যার সবকটিই মুনকার (অস্বীকৃত), আমি সেগুলোর একটিকেও চিনি না। আল-ইজলী, ইবনে হিব্বান এবং ইবনে মাঈন ছাড়া আর কেউ তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেননি।
ইবনে হিব্বানের নিকট (২৯১১) আবদুল্লাহ ইবনে মুগাফফাল বর্ণিত হাদীস থেকে এর একটি শাহিদ (সমর্থনকারী বর্ণনা) রয়েছে এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
(১) হাদীসটি হাসান, এবং ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪০৩১)।
আবু ইয়ালা তাঁর মুসনাদে (৪২২২) আনাস (রা.)-এর হাদীস থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো সম্প্রদায়ের কল্যাণ চান, তখন তাদের পরীক্ষায় ফেলেন।" এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। আর আহমাদের নিকট (২৩৬২৩) মাহমুদ ইবনে লাবীদ বর্ণিত একটি শাহিদ রয়েছে যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ যখন কোনো জাতিকে ভালোবাসেন তখন তাদের পরীক্ষা করেন; সুতরাং যে ধৈর্য ধারণ করে তার জন্য ধৈর্য (ও তার প্রতিদান) থাকে, আর যে হাহাকার করে তার জন্য হাহাকারই থাকে।" এর সনদ উত্তম।
(২) হাদীসটি সহীহ, এবং বুখারী (৫৬৪৬), মুসলিম (২৫৭০), ইবনে মাজাহ (১৬২২) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৭০৮৭) ও (৭৪৮৪) বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ'-এ (২৫৩৯৮) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান'-এ (২৯১৮) রয়েছে।
2559 - And through this same chain of transmission, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said:
"Indeed, the greatness of the reward is with the greatness of the trial. For when Allah loves a people, He tests them. Whoever is pleased, for him is pleasure [with Allah's decree], and whoever is displeased, for him is displeasure."
This is a good (ḥasan) and strange (gharīb) hadith from this chain of transmission.
2560 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, Abū Dāwūd narrated to us, Shuʿbah informed us, from al-Aʿmash, who said: I heard Abū Wāʾil saying:
ʿĀʾishah said: "I never saw pain upon anyone more severe than it was upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him."
This is a good (ḥasan) and authentic (ṣaḥīḥ) hadith.
Sign in to report a translation.
"Indeed, the greatness of the reward is with the greatness of the trial. For when Allah loves a people, He tests them. Whoever is pleased, for him is pleasure [with Allah's decree], and whoever is displeased, for him is displeasure."
This is a good (ḥasan) and strange (gharīb) hadith from this chain of transmission.
2560 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, Abū Dāwūd narrated to us, Shuʿbah informed us, from al-Aʿmash, who said: I heard Abū Wāʾil saying:
ʿĀʾishah said: "I never saw pain upon anyone more severe than it was upon the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him."
This is a good (ḥasan) and authentic (ṣaḥīḥ) hadith.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 405)