2538 - حَدَّثَنا الحَسنُ بن عَرفةَ، حَدَّثَنا إسماعيلُ بن عَيَّاشٍ نحوَه. وقال المِقْدامُ بن مَعْدِي كَرِبَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، ولم يَذْكُرْ فيهِ: سَمعتُ النبي صلى الله عليه وسلم.
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
38 - باب ما جاء في الرِّياءِ والسُّمْعةِ
2539 - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، حَدَّثَنا مُعاويةُ بن هِشامٍ، عن شَيْبانَ، عن فِراسٍ، عن عَطِيّةَ
عن أبي سَعيدٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من يُرائي يُرَائي اللهُ بهِ، ومن يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللهُ بهِ، وقال: قال: رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من لا يَرْحَمِ النَّاسَ لا يَرْحمْهُ اللهُ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6738) و (6739). وهو في "المسند" (17186)، و"صحيح ابن حبان" (674). ولم يتفطن الألباني رحمه الله في "صحيحه" (2265) إلى وجوده في الإحسان، فادعى سقوطه منه، فرتب على ذلك التشكيك بأن الإحسان لا يغني عن أصله "صحيح ابن حبان"، وتلك هفوة منه لا يصح صدورها من مثله.
وللحديث طريق آخر عند النسائي (6737)، وابن حبان (5236) وسنده حسن في الشواهد والمتابعات.
(1) صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لضعف عطية، وهو العوفي. وأخرجه ابن ماجه (4206) مختصرًا: "من يسمع يسمع الله به، ومن يراء يراء الله به".
وأخرجه أحمد في "المسند" (11362) مختصرًا: "إن من لا يرحم الناس لا يرحمه الله".
ويشهد للقطعة الأولى حديث جندب عند البخاري (6499)، ومسلم (2987). وهو في "المسند" (18808). =
هذا حديثٌ حَسَنٌ.
38 - باب ما جاء في الرِّياءِ والسُّمْعةِ
2539 - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، حَدَّثَنا مُعاويةُ بن هِشامٍ، عن شَيْبانَ، عن فِراسٍ، عن عَطِيّةَ
عن أبي سَعيدٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من يُرائي يُرَائي اللهُ بهِ، ومن يُسَمِّعْ يُسَمِّعِ اللهُ بهِ، وقال: قال: رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "من لا يَرْحَمِ النَّاسَ لا يَرْحمْهُ اللهُ"(1).--------------------------------------------
= وأخرجه النسائي في "الكبرى" (6738) و (6739). وهو في "المسند" (17186)، و"صحيح ابن حبان" (674). ولم يتفطن الألباني رحمه الله في "صحيحه" (2265) إلى وجوده في الإحسان، فادعى سقوطه منه، فرتب على ذلك التشكيك بأن الإحسان لا يغني عن أصله "صحيح ابن حبان"، وتلك هفوة منه لا يصح صدورها من مثله.
وللحديث طريق آخر عند النسائي (6737)، وابن حبان (5236) وسنده حسن في الشواهد والمتابعات.
(1) صحيح لغيره، وهذا سند ضعيف لضعف عطية، وهو العوفي. وأخرجه ابن ماجه (4206) مختصرًا: "من يسمع يسمع الله به، ومن يراء يراء الله به".
وأخرجه أحمد في "المسند" (11362) مختصرًا: "إن من لا يرحم الناس لا يرحمه الله".
ويشهد للقطعة الأولى حديث جندب عند البخاري (6499)، ومسلم (2987). وهو في "المسند" (18808). =
২৫৩৮ - আমাদের নিকট হাসান ইবনে আরাফাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসমাইল ইবনে আইয়াশ অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। মিকদাম ইবনে মাদিকারিব (রা.) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তবে এতে তিনি 'আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি' কথাটি উল্লেখ করেননি।
এই হাদিসটি হাসান।
৩৮ - অধ্যায়: রিয়া (প্রদর্শনপ্রিয়তা) ও সুমআ (লোকশোনানো খ্যাতি) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৫৩৯ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন শায়বান থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রিয়া (লোক দেখানোর জন্য কাজ) করে, আল্লাহ তার রিয়া প্রকাশ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি সুমআ (লোককে শোনানোর জন্য কাজ) করে, আল্লাহ তার বিষয়টি শুনিয়ে (প্রকাশ করে) দেবেন।" এবং তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন না।"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৭৩৮) ও (৬৭৩৯) বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৭১৮৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬৭৪)-এ রয়েছে। আলবানি (রাহিমাহুল্লাহ) তার 'সহিহ' গ্রন্থে (২২৬৫) এটি 'আল-ইহসান'-এ থাকার বিষয়টি লক্ষ্য করেননি, ফলে তিনি এটি সেখান থেকে বাদ পড়েছে বলে দাবি করেছেন। এর ভিত্তিতে তিনি এই সন্দেহ পোষণ করেছেন যে, 'আল-ইহসান' তার মূলগ্রন্থ 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এর বিকল্প হতে পারে না; এটি তার একটি ভুল যা তার মতো বিদগ্ধ ব্যক্তির কাছ থেকে হওয়া সমীচীন নয়।
নাসায়ি (৬৭৩৭) এবং ইবনে হিব্বান (৫২৩৬)-এর নিকট এই হাদিসের অন্য একটি সূত্র রয়েছে এবং এর সনদটি শাহেদ ও মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে হাসান।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি। তবে আতিয়্যাহ আল-আউফি দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে মাজাহ (৪২০৬) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি (লোককে) শোনায়, আল্লাহ তাকে শুনিয়ে দেন। আর যে ব্যক্তি রিয়া করে, আল্লাহ তার রিয়া প্রকাশ করে দেন।"
আহমদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (১১৩৬২) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন না।"
প্রথম অংশটির স্বপক্ষে বুখারি (৬৪৯৯) ও মুসলিম (২৯৮৭)-এ বর্ণিত জুনদুব (রা.)-এর হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৮০৮)-এও রয়েছে। =
এই হাদিসটি হাসান।
৩৮ - অধ্যায়: রিয়া (প্রদর্শনপ্রিয়তা) ও সুমআ (লোকশোনানো খ্যাতি) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৫৩৯ - আমাদের নিকট আবু কুরাইব বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট মুয়াবিয়া ইবনে হিশাম বর্ণনা করেছেন শায়বান থেকে, তিনি ফিরাস থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রিয়া (লোক দেখানোর জন্য কাজ) করে, আল্লাহ তার রিয়া প্রকাশ করে দেবেন। আর যে ব্যক্তি সুমআ (লোককে শোনানোর জন্য কাজ) করে, আল্লাহ তার বিষয়টি শুনিয়ে (প্রকাশ করে) দেবেন।" এবং তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন না।"(১)।--------------------------------------------
= এবং এটি নাসায়ি তার 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৭৩৮) ও (৬৭৩৯) বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৭১৮৬) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৬৭৪)-এ রয়েছে। আলবানি (রাহিমাহুল্লাহ) তার 'সহিহ' গ্রন্থে (২২৬৫) এটি 'আল-ইহসান'-এ থাকার বিষয়টি লক্ষ্য করেননি, ফলে তিনি এটি সেখান থেকে বাদ পড়েছে বলে দাবি করেছেন। এর ভিত্তিতে তিনি এই সন্দেহ পোষণ করেছেন যে, 'আল-ইহসান' তার মূলগ্রন্থ 'সহিহ ইবনে হিব্বান'-এর বিকল্প হতে পারে না; এটি তার একটি ভুল যা তার মতো বিদগ্ধ ব্যক্তির কাছ থেকে হওয়া সমীচীন নয়।
নাসায়ি (৬৭৩৭) এবং ইবনে হিব্বান (৫২৩৬)-এর নিকট এই হাদিসের অন্য একটি সূত্র রয়েছে এবং এর সনদটি শাহেদ ও মুতাবাআত (সমর্থনমূলক বর্ণনা) হিসেবে হাসান।
(১) হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি। তবে আতিয়্যাহ আল-আউফি দুর্বল হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল। ইবনে মাজাহ (৪২০৬) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি (লোককে) শোনায়, আল্লাহ তাকে শুনিয়ে দেন। আর যে ব্যক্তি রিয়া করে, আল্লাহ তার রিয়া প্রকাশ করে দেন।"
আহমদ 'আল-মুসনাদ' গ্রন্থে (১১৩৬২) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই যে ব্যক্তি মানুষের প্রতি দয়া করে না, আল্লাহ তার প্রতি দয়া করেন না।"
প্রথম অংশটির স্বপক্ষে বুখারি (৬৪৯৯) ও মুসলিম (২৯৮৭)-এ বর্ণিত জুনদুব (রা.)-এর হাদিসটি সাক্ষী হিসেবে বিদ্যমান। এটি 'আল-মুসনাদ' (১৮৮০৮)-এও রয়েছে। =
2538 - Al-Ḥasan ibn ʿArafah narrated to us, Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrated to us similarly. And al-Miqdām ibn Maʿdī Karib said, from the Prophet, peace and blessings be upon him, and he did not mention in it: "I heard the Prophet, peace and blessings be upon him."
This is a ḥasan ḥadīth.
38 - Chapter on what has been reported regarding riyāʾ (showing off) and sumʿah (seeking to be heard)
2539 - Abū Kurayb narrated to us, Muʿāwiyah ibn Hishām narrated to us, from Shaybān, from Firās, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever shows off, Allah will expose him; and whoever seeks to be heard, Allah will make it heard." And he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever does not have mercy on the people, Allah will not have mercy on him."
--------------------------------------------
= Also recorded by al-Nasāʾī in al-Kubrā (6738) and (6739). It is in al-Musnad (17186), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (674). Al-Albānī, may Allah have mercy on him, in his Ṣaḥīḥ (2265) did not notice its presence in al-Iḥsān, and thus claimed it was missing from it, and consequently cast doubt that al-Iḥsān does not suffice in place of its original, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān. That is an oversight on his part, the likes of which should not be attributed to him.
The ḥadīth has another chain recorded by al-Nasāʾī (6737) and Ibn Ḥibbān (5236), and its chain is ḥasan with supporting witnesses and corroborations.
(1) Ṣaḥīḥ bi-ghayrihī (authentic due to corroborating evidence), and this chain is weak due to the weakness of ʿAṭiyyah, who is al-ʿAwfī. It was also recorded by Ibn Mājah (4206) in abbreviated form: "Whoever seeks to be heard, Allah will make it heard; and whoever shows off, Allah will expose him."
And Aḥmad recorded it in al-Musnad (11362) in abbreviated form: "Indeed, whoever does not have mercy on the people, Allah will not have mercy on him."
The first portion is supported by the ḥadīth of Jundub in al-Bukhārī (6499) and Muslim (2987). It is in al-Musnad (18808). =
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ḥadīth.
38 - Chapter on what has been reported regarding riyāʾ (showing off) and sumʿah (seeking to be heard)
2539 - Abū Kurayb narrated to us, Muʿāwiyah ibn Hishām narrated to us, from Shaybān, from Firās, from ʿAṭiyyah, from Abū Saʿīd, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever shows off, Allah will expose him; and whoever seeks to be heard, Allah will make it heard." And he said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Whoever does not have mercy on the people, Allah will not have mercy on him."
--------------------------------------------
= Also recorded by al-Nasāʾī in al-Kubrā (6738) and (6739). It is in al-Musnad (17186), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (674). Al-Albānī, may Allah have mercy on him, in his Ṣaḥīḥ (2265) did not notice its presence in al-Iḥsān, and thus claimed it was missing from it, and consequently cast doubt that al-Iḥsān does not suffice in place of its original, Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān. That is an oversight on his part, the likes of which should not be attributed to him.
The ḥadīth has another chain recorded by al-Nasāʾī (6737) and Ibn Ḥibbān (5236), and its chain is ḥasan with supporting witnesses and corroborations.
(1) Ṣaḥīḥ bi-ghayrihī (authentic due to corroborating evidence), and this chain is weak due to the weakness of ʿAṭiyyah, who is al-ʿAwfī. It was also recorded by Ibn Mājah (4206) in abbreviated form: "Whoever seeks to be heard, Allah will make it heard; and whoever shows off, Allah will expose him."
And Aḥmad recorded it in al-Musnad (11362) in abbreviated form: "Indeed, whoever does not have mercy on the people, Allah will not have mercy on him."
The first portion is supported by the ḥadīth of Jundub in al-Bukhārī (6499) and Muslim (2987). It is in al-Musnad (18808). =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 392)