عن أنَسٍ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "اللهُمَّ أحْيِنِي مِسْكِينًا، وأمِتْني مِسْكينًا، واحْشُرْني في زُمْرةِ المَساكِين يَوْمَ القِيامةِ" فقالت عائشةُ: لم يَا رَسولَ اللهِ؟ قال: "إنّهُمْ يَدْخُلُونَ الجَنّةَ قَبْلَ أغْنِيائِهمْ بأرْبَعينَ خَرِيفًا، يا عائشةُ لا تَرُدِّي المِسْكينَ ولو بِشِقِّ تَمْرةٍ، يا عائشةُ حِبِّي المَساكِينَ وقَرِّبِيهمْ، فإنّ الله يُقَرِّبُكِ يَوْمَ القِيامةِ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ.
2510 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا قَبِيصةُ، حَدَّثَنا سُفيانُ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يَدْخُلُ الفُقرَاءُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف الحارث بن النعمان، وأخرجه البيهقي 7/ 12. وقوله: "اللهم أحيني مسكينًا … إلخ" له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند ابن ماجه (4126)، وعبد بن حميد (1002) كلاهما من طريق أبي خالد الأحمر، عن يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري. وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن سنان، وجهالة أبي المبارك.
وقد ذكره الألباني رحمه الله في "صحيحه" (308) من طريق عبد بن حميد، وقد انتقل بصره إلى إسناد الحديث الذي قبله، ومتنه: "عودوا المريض، واتبعوا الجنازة تذكركم الآخرة"، فنقله إلى حديث أبي سعيد هذا، ثم حسنه، وهو خطأ مبين سببه عدم التثبت، ثم ادعى أن هذه الطريق مع صلاح سندها! عزيزة لم يتعرض لها بذكر كل من تكلم على طرق هذا الحديث كابن الجوزي وابن الملقِّن وابن حجر والسيوطي، فكان هذا ضِغثًا على إبَّالة.
ومن حديث عبادة بن الصامت عند البيهقي 7/ 12.
هذا حديثٌ غريبٌ.
2510 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا قَبِيصةُ، حَدَّثَنا سُفيانُ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "يَدْخُلُ الفُقرَاءُ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف الحارث بن النعمان، وأخرجه البيهقي 7/ 12. وقوله: "اللهم أحيني مسكينًا … إلخ" له شاهد من حديث أبي سعيد الخدري عند ابن ماجه (4126)، وعبد بن حميد (1002) كلاهما من طريق أبي خالد الأحمر، عن يزيد بن سنان، عن أبي المبارك، عن عطاء بن أبي رباح، عن أبي سعيد الخدري. وهذا إسناد ضعيف لضعف يزيد بن سنان، وجهالة أبي المبارك.
وقد ذكره الألباني رحمه الله في "صحيحه" (308) من طريق عبد بن حميد، وقد انتقل بصره إلى إسناد الحديث الذي قبله، ومتنه: "عودوا المريض، واتبعوا الجنازة تذكركم الآخرة"، فنقله إلى حديث أبي سعيد هذا، ثم حسنه، وهو خطأ مبين سببه عدم التثبت، ثم ادعى أن هذه الطريق مع صلاح سندها! عزيزة لم يتعرض لها بذكر كل من تكلم على طرق هذا الحديث كابن الجوزي وابن الملقِّن وابن حجر والسيوطي، فكان هذا ضِغثًا على إبَّالة.
ومن حديث عبادة بن الصامت عند البيهقي 7/ 12.
আনাস থেকে বর্ণিত: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আল্লাহ, আমাকে মিসকিন হিসেবে জীবিত রাখুন, মিসকিন হিসেবে মৃত্যু দিন এবং কিয়ামতের দিন আমাকে মিসকিনদের দলের অন্তর্ভুক্ত করে পুনরুত্থিত করুন।" আয়েশা জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল, কেন? তিনি বললেন: "তারা তাদের ধনীদের চেয়ে চল্লিশ বছর আগে জান্নাতে প্রবেশ করবে। হে আয়েশা, কোনো মিসকিনকে ফিরিয়ে দিয়ো না, এমনকি একটি খেজুরের টুকরো দিয়ে হলেও। হে আয়েশা, মিসকিনদের ভালোবাসো এবং তাদের কাছে টেনে নাও, তবে আল্লাহ কিয়ামতের দিন তোমাকে তাঁর সান্নিধ্য দান করবেন।"(১).
এটি একটি গরিব হাদিস।
২৫১০ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাবিদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দরিদ্ররা প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
(১) আল-হারিস ইবনুন নুমানের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। বায়হাকি এটি বর্ণনা করেছেন ৭/১২। এবং তাঁর বাণী: "হে আল্লাহ, আমাকে মিসকিন হিসেবে জীবিত রাখুন..." এর একটি সমর্থক বর্ণনা আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে ইবনে মাজাহ (৪১২৬) ও আবদ ইবনে হুমাইদ (১০০২)-এ রয়েছে। উভয়ই আবু খালিদ আল-আহমার এর সূত্রে, ইয়াজিদ ইবনে সিনান থেকে, তিনি আবু আল-মুবারক থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে সিনানের দুর্বলতা এবং আবু আল-মুবারকের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর "সহিহ" (৩০৮) গ্রন্থে আবদ ইবনে হুমাইদের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। তবে তাঁর দৃষ্টি পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের দিকে চলে গিয়েছিল, যার পাঠ ছিল: "অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও এবং জানাজার অনুসরণ করো, তা তোমাদের আখিরাতকে স্মরণ করিয়ে দিবে।" তিনি সেই সনদটি আবু সাঈদের এই হাদিসের দিকে সরিয়ে নিয়েছেন এবং এরপর একে হাসান বলেছেন। এটি একটি স্পষ্ট ভুল যার কারণ হলো অসতর্কতা। এরপর তিনি দাবি করেছেন যে, সনদের বিশুদ্ধতাসহ এই সূত্রটি অত্যন্ত বিরল! যা এই হাদিসের সূত্রসমূহ নিয়ে আলোচনাকারী ইবনুল জাওজি, ইবনুল মুলাক্কিন, ইবনে হাজার এবং সুয়ূতির মতো কোনো ব্যক্তিই উল্লেখ করেননি। ফলে এটি ছিল মড়ার উপর খাঁড়ার ঘার ন্যায়।
এবং বায়হাকি ৭/১২-তে উবাদাহ ইবনুস সামিতের হাদিস থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
এটি একটি গরিব হাদিস।
২৫১০ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, কাবিদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দরিদ্ররা প্রবেশ করবে...--------------------------------------------
(১) আল-হারিস ইবনুন নুমানের দুর্বলতার কারণে এর সনদটি দুর্বল। বায়হাকি এটি বর্ণনা করেছেন ৭/১২। এবং তাঁর বাণী: "হে আল্লাহ, আমাকে মিসকিন হিসেবে জীবিত রাখুন..." এর একটি সমর্থক বর্ণনা আবু সাঈদ আল-খুদরির হাদিস থেকে ইবনে মাজাহ (৪১২৬) ও আবদ ইবনে হুমাইদ (১০০২)-এ রয়েছে। উভয়ই আবু খালিদ আল-আহমার এর সূত্রে, ইয়াজিদ ইবনে সিনান থেকে, তিনি আবু আল-মুবারক থেকে, তিনি আতা ইবনে আবি রাবাহ থেকে, আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াজিদ ইবনে সিনানের দুর্বলতা এবং আবু আল-মুবারকের পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এই সনদটি দুর্বল।
আলবানী (রহিমাহুল্লাহ) তাঁর "সহিহ" (৩০৮) গ্রন্থে আবদ ইবনে হুমাইদের সূত্রে এটি উল্লেখ করেছেন। তবে তাঁর দৃষ্টি পূর্ববর্তী হাদিসের সনদের দিকে চলে গিয়েছিল, যার পাঠ ছিল: "অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাও এবং জানাজার অনুসরণ করো, তা তোমাদের আখিরাতকে স্মরণ করিয়ে দিবে।" তিনি সেই সনদটি আবু সাঈদের এই হাদিসের দিকে সরিয়ে নিয়েছেন এবং এরপর একে হাসান বলেছেন। এটি একটি স্পষ্ট ভুল যার কারণ হলো অসতর্কতা। এরপর তিনি দাবি করেছেন যে, সনদের বিশুদ্ধতাসহ এই সূত্রটি অত্যন্ত বিরল! যা এই হাদিসের সূত্রসমূহ নিয়ে আলোচনাকারী ইবনুল জাওজি, ইবনুল মুলাক্কিন, ইবনে হাজার এবং সুয়ূতির মতো কোনো ব্যক্তিই উল্লেখ করেননি। ফলে এটি ছিল মড়ার উপর খাঁড়ার ঘার ন্যায়।
এবং বায়হাকি ৭/১২-তে উবাদাহ ইবনুস সামিতের হাদিস থেকে এটি বর্ণিত হয়েছে।
On the authority of Anas: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "O Allah, keep me alive as a poor man, cause me to die as a poor man, and gather me among the company of the poor on the Day of Resurrection." Aisha said: "Why, O Messenger of Allah?" He said: "Indeed, they will enter Paradise forty autumns before the rich. O Aisha, do not turn away the poor man, even with half a date. O Aisha, love the poor and bring them near, for Allah will bring you near on the Day of Resurrection." (1)
This is a strange hadith.
2510 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Qabisa narrated to us, Sufyan narrated to us, on the authority of Muhammad ibn Amr, on the authority of Abu Salama, on the authority of Abu Hurayra, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The poor will enter..."
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of al-Harith ibn al-Nu'man, and al-Bayhaqi recorded it in 7/12. His saying: "O Allah, keep me alive as a poor man... etc." has a supporting witness from the hadith of Abu Sa'id al-Khudri recorded by Ibn Majah (4126) and Abd ibn Humayd (1002), both via Abu Khalid al-Ahmar, from Yazid ibn Sinan, from Abu al-Mubarak, from Ata ibn Abi Rabah, from Abu Sa'id al-Khudri. This chain is weak due to the weakness of Yazid ibn Sinan and the unknown status of Abu al-Mubarak.
Al-Albani, may Allah have mercy on him, mentioned it in his "Sahih" (308) via the path of Abd ibn Humayd, but his attention shifted to the chain of the hadith preceding it, whose text is: "Visit the sick, and follow the funeral procession, for it reminds you of the Hereafter," and he transferred it to this hadith of Abu Sa'id, then deemed it hasan, which is a clear error whose cause is lack of verification. Then he claimed that this path, despite the soundness of its chain! was rare and had not been addressed by any of those who discussed the paths of this hadith, such as Ibn al-Jawzi, Ibn al-Mulaqqin, Ibn Hajar, and al-Suyuti. This was heaping error upon error.
And from the hadith of Ubada ibn al-Samit recorded by al-Bayhaqi in 7/12.
Sign in to report a translation.
This is a strange hadith.
2510 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Qabisa narrated to us, Sufyan narrated to us, on the authority of Muhammad ibn Amr, on the authority of Abu Salama, on the authority of Abu Hurayra, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The poor will enter..."
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak due to the weakness of al-Harith ibn al-Nu'man, and al-Bayhaqi recorded it in 7/12. His saying: "O Allah, keep me alive as a poor man... etc." has a supporting witness from the hadith of Abu Sa'id al-Khudri recorded by Ibn Majah (4126) and Abd ibn Humayd (1002), both via Abu Khalid al-Ahmar, from Yazid ibn Sinan, from Abu al-Mubarak, from Ata ibn Abi Rabah, from Abu Sa'id al-Khudri. This chain is weak due to the weakness of Yazid ibn Sinan and the unknown status of Abu al-Mubarak.
Al-Albani, may Allah have mercy on him, mentioned it in his "Sahih" (308) via the path of Abd ibn Humayd, but his attention shifted to the chain of the hadith preceding it, whose text is: "Visit the sick, and follow the funeral procession, for it reminds you of the Hereafter," and he transferred it to this hadith of Abu Sa'id, then deemed it hasan, which is a clear error whose cause is lack of verification. Then he claimed that this path, despite the soundness of its chain! was rare and had not been addressed by any of those who discussed the paths of this hadith, such as Ibn al-Jawzi, Ibn al-Mulaqqin, Ibn Hajar, and al-Suyuti. This was heaping error upon error.
And from the hadith of Ubada ibn al-Samit recorded by al-Bayhaqi in 7/12.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 376)