وجِلْفُ الخُبْزِ والماءِ"(1).
هذا حديثٌ صحيح، وهو حديث حُرَيْثِ بن السَّائبِ.
وفي الباب عن أبي الدرداء.
وسَمِعتُ أبا دَاودَ سُليْمانَ بن سَلْمٍ البَلْخيَّ يَقولُ: قال النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ: جِلْفُ الخُبْزِ يَعْني: لَيْسَ مَعة إدامٌ(2).
2496 - حَدَّثَنا محمود بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا وَهْبُ بن جَريرٍ، حَدَّثَنا شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن مُطَرِّفٍ
عن أبيهِ، أنَّهُ انْتَهى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر: 1] قال: "يقولُ ابن آدَمَ: مَالي مَالي، وهَلْ لكَ من مَالكَ إلَّا ما تَصدَّقْتَ فَامْضَيْتَ، أو أكَلْتَ فَأفْنيْتَ، أو لَبِسْتَ فأبْلَيْتَ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، حريث بن السائب ضعفه أبو داود وأبو حاتم، وقال أحمد: روى عن الحسن، عن حمران، عن عثمان حديثًا منكرًا، يعني هذا الحديث، وذكر الأثرم عن أحمد علته، فقال: سئل أحمد عن حريث، فقال: هذا شيخ بصري روى حديثًا منكرًا عن الحسن، عن حمران، عن عثمان، وذكر الحديث. وقال: قلت: قتادة يخالفه؟ قال: نعم، سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حمران، عن رجل من أهل الكتاب، قال أحمد: حدثناه روح، قال: حدثنا سعيد يعني: عن قتادة، به.
وقال الدارقطني في "العلل" 3/ 29: وهم حريث في هذا الحديث، والصواب: عن الحسن، عن حمران، عن بعض أهل الكتاب.
(2) في المطبوع بعد هذا: باب منه.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2958)، والنسائي 6/ 238. وهو في =
هذا حديثٌ صحيح، وهو حديث حُرَيْثِ بن السَّائبِ.
وفي الباب عن أبي الدرداء.
وسَمِعتُ أبا دَاودَ سُليْمانَ بن سَلْمٍ البَلْخيَّ يَقولُ: قال النَّضْرُ بن شُمَيْلٍ: جِلْفُ الخُبْزِ يَعْني: لَيْسَ مَعة إدامٌ(2).
2496 - حَدَّثَنا محمود بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا وَهْبُ بن جَريرٍ، حَدَّثَنا شُعبةُ، عن قَتادةَ، عن مُطَرِّفٍ
عن أبيهِ، أنَّهُ انْتَهى إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: {أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ} [التكاثر: 1] قال: "يقولُ ابن آدَمَ: مَالي مَالي، وهَلْ لكَ من مَالكَ إلَّا ما تَصدَّقْتَ فَامْضَيْتَ، أو أكَلْتَ فَأفْنيْتَ، أو لَبِسْتَ فأبْلَيْتَ"(3).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف ولا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم، حريث بن السائب ضعفه أبو داود وأبو حاتم، وقال أحمد: روى عن الحسن، عن حمران، عن عثمان حديثًا منكرًا، يعني هذا الحديث، وذكر الأثرم عن أحمد علته، فقال: سئل أحمد عن حريث، فقال: هذا شيخ بصري روى حديثًا منكرًا عن الحسن، عن حمران، عن عثمان، وذكر الحديث. وقال: قلت: قتادة يخالفه؟ قال: نعم، سعيد، عن قتادة، عن الحسن، عن حمران، عن رجل من أهل الكتاب، قال أحمد: حدثناه روح، قال: حدثنا سعيد يعني: عن قتادة، به.
وقال الدارقطني في "العلل" 3/ 29: وهم حريث في هذا الحديث، والصواب: عن الحسن، عن حمران، عن بعض أهل الكتاب.
(2) في المطبوع بعد هذا: باب منه.
(3) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2958)، والنسائي 6/ 238. وهو في =
"শুকনো রুটি এবং পানি"(১)।
এটি একটি সহিহ হাদিস, আর এটি হুরাইস ইবনুল সায়েবের হাদিস।
এবং এ বিষয়ে আবু দারদা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আমি আবু দাউদ সুলায়মান ইবন সালম আল-বালখীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নাদর ইবনু শুমাইল বলেছেন: 'জিলফুল খুবজ' অর্থাৎ: যার সাথে কোনো তরকারি নেই(২)।
২৪৯৬ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব ইবন জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেন
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালেন যখন তিনি পাঠ করছিলেন: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে} [আত-তাকাসুর: ১]। তিনি বললেন: "আদম সন্তান বলে: আমার সম্পদ, আমার সম্পদ! অথচ হে আদম সন্তান, তোমার সম্পদ কি তাই নয় যা তুমি সদকা করে অগ্রিম পাঠিয়েছ, অথবা আহার করে শেষ করেছ, অথবা পরিধান করে পুরোনো করেছ?"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত নয়। হুরাইস ইবনুল সায়েবকে আবু দাউদ এবং আবু হাতিম দুর্বল বলেছেন। আহমাদ বলেছেন: তিনি হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি উসমান থেকে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ এই হাদিসটি। আল-আছরাম আহমাদ থেকে এর ত্রুটি উল্লেখ করে বলেছেন: আহমাদকে হুরাইস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: এটি একজন বসরী শায়খ, তিনি হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি উসমান থেকে একটি মুনকার হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি (আল-আছরাম) বলেন: আমি বললাম: কাতাদাহ কি তার বিরোধিতা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সাঈদ কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি আহলে কিতাবের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ বলেন: রাওহ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অর্থাৎ কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৩/২৯) গ্রন্থে বলেছেন: হুরাইস এই হাদিসে বিভ্রান্ত হয়েছেন, আর সঠিক হলো: হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি আহলে কিতাবের কারো থেকে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে রয়েছে: এ থেকে একটি পরিচ্ছেদ।
(৩) হাদিসটি সহিহ, মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৯৫৮), এবং নাসাঈ ৬/২৩৮। এটি রয়েছে =
এটি একটি সহিহ হাদিস, আর এটি হুরাইস ইবনুল সায়েবের হাদিস।
এবং এ বিষয়ে আবু দারদা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
আমি আবু দাউদ সুলায়মান ইবন সালম আল-বালখীকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: নাদর ইবনু শুমাইল বলেছেন: 'জিলফুল খুবজ' অর্থাৎ: যার সাথে কোনো তরকারি নেই(২)।
২৪৯৬ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ওয়াহাব ইবন জারীর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, শু’বা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুতাররিফ থেকে বর্ণনা করেন
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছালেন যখন তিনি পাঠ করছিলেন: {প্রাচুর্যের প্রতিযোগিতা তোমাদেরকে মোহাচ্ছন্ন করে রেখেছে} [আত-তাকাসুর: ১]। তিনি বললেন: "আদম সন্তান বলে: আমার সম্পদ, আমার সম্পদ! অথচ হে আদম সন্তান, তোমার সম্পদ কি তাই নয় যা তুমি সদকা করে অগ্রিম পাঠিয়েছ, অথবা আহার করে শেষ করেছ, অথবা পরিধান করে পুরোনো করেছ?"(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে প্রমাণিত নয়। হুরাইস ইবনুল সায়েবকে আবু দাউদ এবং আবু হাতিম দুর্বল বলেছেন। আহমাদ বলেছেন: তিনি হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি উসমান থেকে একটি মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ এই হাদিসটি। আল-আছরাম আহমাদ থেকে এর ত্রুটি উল্লেখ করে বলেছেন: আহমাদকে হুরাইস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, তিনি বললেন: এটি একজন বসরী শায়খ, তিনি হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি উসমান থেকে একটি মুনকার হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং হাদিসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি (আল-আছরাম) বলেন: আমি বললাম: কাতাদাহ কি তার বিরোধিতা করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সাঈদ কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি আহলে কিতাবের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন। আহমাদ বলেন: রাওহ আমাদের কাছে এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সাঈদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন অর্থাৎ কাতাদাহ থেকে এই সূত্রে।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৩/২৯) গ্রন্থে বলেছেন: হুরাইস এই হাদিসে বিভ্রান্ত হয়েছেন, আর সঠিক হলো: হাসান থেকে, তিনি হুমরান থেকে, তিনি আহলে কিতাবের কারো থেকে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে রয়েছে: এ থেকে একটি পরিচ্ছেদ।
(৩) হাদিসটি সহিহ, মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (২৯৫৮), এবং নাসাঈ ৬/২৩৮। এটি রয়েছে =
The crust of bread and water.(1)
This is a sound hadith, and it is the hadith of Huraith ibn al-Sa'ib.
On this topic, there is also [a report] from Abu al-Darda'.
And I heard Abu Dawud Sulaiman ibn Salm al-Balkhi say: Al-Nadr ibn Shumail said: "Jilf al-khubz" means: there is no condiment with it.(2)
2496 - Mahmud ibn Ghailan narrated to us, Wahb ibn Jarir narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Mutarrif, from his father, that he came upon the Prophet, peace and blessings be upon him, reciting: {Competition in worldly increase diverts you} [al-Takathur: 1]. He said: "The son of Adam says: 'My wealth, my wealth,' but is there anything for you from your wealth except what you gave in charity and thus spent, or ate and thus consumed, or wore and thus wore out?"(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak and it is not authentic from the Prophet, peace and blessings be upon him. Huraith ibn al-Sa'ib was declared weak by Abu Dawud and Abu Hatim. Ahmad said: He narrated from al-Hasan, from Humran, from 'Uthman, a rejected hadith—meaning this hadith. Al-Athram mentioned Ahmad's view on its defect, saying: Ahmad was asked about Huraith, and he said: "This is a Basran shaykh who narrated a rejected hadith from al-Hasan, from Humran, from 'Uthman," and he mentioned the hadith. He said: I said: "Does Qatadah contradict him?" He said: "Yes—Sa'id, from Qatadah, from al-Hasan, from Humran, from a man of the People of the Book." Ahmad said: Rawh narrated it to us, he said: Sa'id narrated to us, meaning: from Qatadah, with it.
Al-Daraqutni said in al-'Ilal 3/29: Huraith erred in this hadith; the correct [version] is: from al-Hasan, from Humran, from one of the People of the Book.
(2) In the printed edition, after this: A section on this topic.
(3) A sound hadith, narrated by Muslim (2958) and al-Nasa'i 6/238. And it is in =
Sign in to report a translation.
This is a sound hadith, and it is the hadith of Huraith ibn al-Sa'ib.
On this topic, there is also [a report] from Abu al-Darda'.
And I heard Abu Dawud Sulaiman ibn Salm al-Balkhi say: Al-Nadr ibn Shumail said: "Jilf al-khubz" means: there is no condiment with it.(2)
2496 - Mahmud ibn Ghailan narrated to us, Wahb ibn Jarir narrated to us, Shu'bah narrated to us, from Qatadah, from Mutarrif, from his father, that he came upon the Prophet, peace and blessings be upon him, reciting: {Competition in worldly increase diverts you} [al-Takathur: 1]. He said: "The son of Adam says: 'My wealth, my wealth,' but is there anything for you from your wealth except what you gave in charity and thus spent, or ate and thus consumed, or wore and thus wore out?"(3)
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak and it is not authentic from the Prophet, peace and blessings be upon him. Huraith ibn al-Sa'ib was declared weak by Abu Dawud and Abu Hatim. Ahmad said: He narrated from al-Hasan, from Humran, from 'Uthman, a rejected hadith—meaning this hadith. Al-Athram mentioned Ahmad's view on its defect, saying: Ahmad was asked about Huraith, and he said: "This is a Basran shaykh who narrated a rejected hadith from al-Hasan, from Humran, from 'Uthman," and he mentioned the hadith. He said: I said: "Does Qatadah contradict him?" He said: "Yes—Sa'id, from Qatadah, from al-Hasan, from Humran, from a man of the People of the Book." Ahmad said: Rawh narrated it to us, he said: Sa'id narrated to us, meaning: from Qatadah, with it.
Al-Daraqutni said in al-'Ilal 3/29: Huraith erred in this hadith; the correct [version] is: from al-Hasan, from Humran, from one of the People of the Book.
(2) In the printed edition, after this: A section on this topic.
(3) A sound hadith, narrated by Muslim (2958) and al-Nasa'i 6/238. And it is in =
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 369)