عن قَيْس بن أبي حازمٍ
عن المُسْتَوْرِدِ بن شَدَّادٍ، قال: كُنْتُ مَعَ الرَّكْبِ الّذِينَ وَقَفُوا مَعَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على السَّخْلةِ المَيِّتةِ، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أتَرَوْنَ هذه هانَتْ على أهْلِها حِينَ ألْقَوْها"، قَالُوا: من هَوانِها ألْقَوْها يا رَسولَ اللهِ، قال: "فالدُّنْيا أهْونُ على اللهِ من هذه على أهْلِها"(1).
وفي البابِ عن جَابرٍ، وابن عُمرَ.
حديثُ المُسْتَوْرِدِ حديثٌ حَسَنٌ(2).
2475 - حَدَّثَنا محمدُ بن حَاتمٍ المؤدِّبُ، حَدَّثَنا عَليُّ بن ثابتٍ، حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بنُ ثَابتِ بن ثَوْبانَ، قال: سَمِعتُ عَطاءَ بن قُرَّةَ، قال: سَمِعتُ عَبد اللهِ بن ضَمْرةَ، قال:
سَمِعتُ أبا هُريرةَ يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "إنَّ الدُّنْيا مَلْعُونةٌ مَلْعُونٌ ما فِيها إلَّا ذكْرَ الله وما وَالاهُ، وعَالمٌ أو مُتعلِّمٌ"(3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وأخرجه ابن ماجه (4111). وهو في "المسند" (18013). وله شاهد من حديث ابن عباس وجابر عند أحمد (3047) و (14930).
(2) بعد هذا في المطبوع: باب منه.
(3) حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه (4112).
وقوله: "وعالم أو متعلم" كذا جاء في الأصول بالرفع، والجادة النصب، لأنه مستثنى من كلام تام موجب كما في رواية ابن ماجه، ويخرج الرفع في رواية الترمذي على التأويل، كأنه قيل: الدنيا مذمومة لا يُحمد مما فيها إلا ذكر الله وعالم أو متعلم، نقله المناوي عن الطيبي.
عن المُسْتَوْرِدِ بن شَدَّادٍ، قال: كُنْتُ مَعَ الرَّكْبِ الّذِينَ وَقَفُوا مَعَ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم على السَّخْلةِ المَيِّتةِ، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أتَرَوْنَ هذه هانَتْ على أهْلِها حِينَ ألْقَوْها"، قَالُوا: من هَوانِها ألْقَوْها يا رَسولَ اللهِ، قال: "فالدُّنْيا أهْونُ على اللهِ من هذه على أهْلِها"(1).
وفي البابِ عن جَابرٍ، وابن عُمرَ.
حديثُ المُسْتَوْرِدِ حديثٌ حَسَنٌ(2).
2475 - حَدَّثَنا محمدُ بن حَاتمٍ المؤدِّبُ، حَدَّثَنا عَليُّ بن ثابتٍ، حَدَّثَنا عَبد الرحمنِ بنُ ثَابتِ بن ثَوْبانَ، قال: سَمِعتُ عَطاءَ بن قُرَّةَ، قال: سَمِعتُ عَبد اللهِ بن ضَمْرةَ، قال:
سَمِعتُ أبا هُريرةَ يَقولُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "إنَّ الدُّنْيا مَلْعُونةٌ مَلْعُونٌ ما فِيها إلَّا ذكْرَ الله وما وَالاهُ، وعَالمٌ أو مُتعلِّمٌ"(3).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وأخرجه ابن ماجه (4111). وهو في "المسند" (18013). وله شاهد من حديث ابن عباس وجابر عند أحمد (3047) و (14930).
(2) بعد هذا في المطبوع: باب منه.
(3) حديث حسن، وأخرجه ابن ماجه (4112).
وقوله: "وعالم أو متعلم" كذا جاء في الأصول بالرفع، والجادة النصب، لأنه مستثنى من كلام تام موجب كما في رواية ابن ماجه، ويخرج الرفع في رواية الترمذي على التأويل، كأنه قيل: الدنيا مذمومة لا يُحمد مما فيها إلا ذكر الله وعالم أو متعلم، نقله المناوي عن الطيبي.
কায়েস ইবনে আবি হাশিম থেকে বর্ণিত।
আল-মুসতাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই কাফেলার সাথে ছিলাম যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি মৃত মেষশাবকের নিকট দাঁড়িয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি মনে করো যে, এটি যখন এর মালিকরা ফেলে দিয়েছিল, তখন এটি তাদের কাছে তুচ্ছ ছিল?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এর তুচ্ছতার কারণেই তারা এটিকে ফেলে দিয়েছে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া আল্লাহর কাছে তার মালিকের নিকট এই মেষশাবকটির চেয়েও অধিক তুচ্ছ"(১)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
মুসতাওরিদের হাদিসটি হাসান(২)।
২৪৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আল-মুয়াদ্দিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে সাবিত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান, তিনি বলেন: আমি আতা ইবনে কুররাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে দামরাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই দুনিয়া অভিশপ্ত এবং এতে যা কিছু আছে তাও অভিশপ্ত; তবে আল্লাহর যিকির ও তাঁর আনুগত্যের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়সমূহ এবং আলেম (জ্ঞানী) বা মুতাআল্লিম (শিক্ষার্থী) ব্যতীত"(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪১১১)। এটি "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে (১৮০১৩)। ইবনে আব্বাস ও জাবির থেকে বর্ণিত এর সমর্থক বর্ণনা আহমদে (৩০৪৭) ও (১৪৯৩০) রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে রয়েছে: 'এর থেকে একটি অনুচ্ছেদ'।
(৩) হাদিসটি হাসান, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪১১২)।
আর তাঁর বাণী: "আলেম বা শিক্ষার্থী" - মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'রাফ' (পেশ) অবস্থায় এসেছে, তবে ব্যাকরণগত সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী এটি 'নাসব' (যবর) হওয়া উচিত ছিল, কারণ এটি একটি পূর্ণাঙ্গ ইতিবাচক বাক্যের ব্যতিক্রম (মুসতাসনা), যেমনটি ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এসেছে। তিরমিযীর বর্ণনায় এর 'রাফ' হওয়ার বিষয়টি ব্যাখ্যার মাধ্যমে নির্ণয় করা যায়; যেন বলা হয়েছে: দুনিয়া নিন্দনীয়, এতে আল্লাহর যিকির এবং আলেম বা শিক্ষার্থী ব্যতীত আর কিছুই প্রশংসিত নয়। আল-মুনাবি এটি আত-তিবি থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
আল-মুসতাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সেই কাফেলার সাথে ছিলাম যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি মৃত মেষশাবকের নিকট দাঁড়িয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি মনে করো যে, এটি যখন এর মালিকরা ফেলে দিয়েছিল, তখন এটি তাদের কাছে তুচ্ছ ছিল?" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এর তুচ্ছতার কারণেই তারা এটিকে ফেলে দিয়েছে। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়া আল্লাহর কাছে তার মালিকের নিকট এই মেষশাবকটির চেয়েও অধিক তুচ্ছ"(১)।
এই অনুচ্ছেদে জাবির এবং ইবনে উমর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
মুসতাওরিদের হাদিসটি হাসান(২)।
২৪৭৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে হাতিম আল-মুয়াদ্দিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে সাবিত, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনে সাবিত ইবনে সাওবান, তিনি বলেন: আমি আতা ইবনে কুররাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে দামরাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন:
আমি আবু হুরায়রাকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই দুনিয়া অভিশপ্ত এবং এতে যা কিছু আছে তাও অভিশপ্ত; তবে আল্লাহর যিকির ও তাঁর আনুগত্যের সাথে সংশ্লিষ্ট বিষয়সমূহ এবং আলেম (জ্ঞানী) বা মুতাআল্লিম (শিক্ষার্থী) ব্যতীত"(৩)।--------------------------------------------
(১) এটি সহীহ লি-গাইরিহি, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪১১১)। এটি "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে (১৮০১৩)। ইবনে আব্বাস ও জাবির থেকে বর্ণিত এর সমর্থক বর্ণনা আহমদে (৩০৪৭) ও (১৪৯৩০) রয়েছে।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে রয়েছে: 'এর থেকে একটি অনুচ্ছেদ'।
(৩) হাদিসটি হাসান, ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪১১২)।
আর তাঁর বাণী: "আলেম বা শিক্ষার্থী" - মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'রাফ' (পেশ) অবস্থায় এসেছে, তবে ব্যাকরণগত সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী এটি 'নাসব' (যবর) হওয়া উচিত ছিল, কারণ এটি একটি পূর্ণাঙ্গ ইতিবাচক বাক্যের ব্যতিক্রম (মুসতাসনা), যেমনটি ইবনে মাজাহর বর্ণনায় এসেছে। তিরমিযীর বর্ণনায় এর 'রাফ' হওয়ার বিষয়টি ব্যাখ্যার মাধ্যমে নির্ণয় করা যায়; যেন বলা হয়েছে: দুনিয়া নিন্দনীয়, এতে আল্লাহর যিকির এবং আলেম বা শিক্ষার্থী ব্যতীত আর কিছুই প্রশংসিত নয়। আল-মুনাবি এটি আত-তিবি থেকে উদ্ধৃত করেছেন।
On the authority of Qays ibn Abī Ḥāzim:
On the authority of al-Mustawrid ibn Shaddād, who said: I was with the group of riders who stopped with the Messenger of Allah ﷺ at a dead lamb. The Messenger of Allah ﷺ said: "Do you see that this [lamb] was insignificant to its owners when they threw it away?" They said: "It was because of its insignificance that they threw it away, O Messenger of Allah." He said: "Then this world is more insignificant to Allah than this [lamb] is to its owners."
In this chapter, there is also [a narration] from Jābir and Ibn ʿUmar.
The ḥadīth of al-Mustawrid is ḥasan.
2475 — Muḥammad ibn Ḥātim al-Muʾaddib narrated to us, ʿAlī ibn Thābit narrated to us, ʿAbd al-Raḥmān ibn Thābit ibn Thawbān narrated to us, he said: I heard ʿAṭāʾ ibn Qurrah say: I heard ʿAbd Allāh ibn Ḍamrah say:
I heard Abū Hurayrah say: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "Indeed, this world is cursed, and cursed is everything in it, except the remembrance of Allah and what is connected to it, and a scholar or a student [of knowledge]."
Sign in to report a translation.
On the authority of al-Mustawrid ibn Shaddād, who said: I was with the group of riders who stopped with the Messenger of Allah ﷺ at a dead lamb. The Messenger of Allah ﷺ said: "Do you see that this [lamb] was insignificant to its owners when they threw it away?" They said: "It was because of its insignificance that they threw it away, O Messenger of Allah." He said: "Then this world is more insignificant to Allah than this [lamb] is to its owners."
In this chapter, there is also [a narration] from Jābir and Ibn ʿUmar.
The ḥadīth of al-Mustawrid is ḥasan.
2475 — Muḥammad ibn Ḥātim al-Muʾaddib narrated to us, ʿAlī ibn Thābit narrated to us, ʿAbd al-Raḥmān ibn Thābit ibn Thawbān narrated to us, he said: I heard ʿAṭāʾ ibn Qurrah say: I heard ʿAbd Allāh ibn Ḍamrah say:
I heard Abū Hurayrah say: I heard the Messenger of Allah ﷺ say: "Indeed, this world is cursed, and cursed is everything in it, except the remembrance of Allah and what is connected to it, and a scholar or a student [of knowledge]."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 357)