وفي البابِ عن عائشةَ وأبي هُريرةَ، وابن عَبَّاسٍ، وأنَسٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وَيُرْوى من غَيْرِ هذا الوَجْهِ أنّ أبا ذَرٍّ قال: لَودِدْتُ أنِّي كُنْتُ شَجرةً تُعْضَدُ، ويُروى عن أبي ذَرٍّ مَوقُوفًا.
2466 - حَدَّثَنا أبو حَفْصٍ عَمْرُو بن عَليٍّ، حَدَّثَنا عَبدُ الوهّابِ الثَّقَفيُّ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لو تَعْلمُونَ ما أعْلمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ولبَكَيْتُمْ كَثِيرًا"(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (4190). وهو في "المسند" (21516).
ويشهد لأوله حديث حكيم بن حزام مرفوعًا عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1134) وسنده قوي على شرط مسلم.
وقوله: "لو تعلمون ما أعلم … " يشهد له حديثُ أبي هريرة الآتي.
وقوله: "أطت". قال ابن الأثير: الأطيط، صوت الرَّحْلِ، وأطيط الإبل أصواتها وحنينها، أي: أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت، وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن ثمَّ أطيط، وإنما هو كلام تقريب أريد به تقريرُ عظمة الله تعالى.
والصعدات: الطرق، وهي فناء الدار وممر الناس بين يديه، وقوله: "تجأرون"، الجؤار: رفع الصوت والاستغاثة.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6485). وهو في "المسند" (7499)، و"صحيح ابن حبان" (5793).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ.
وَيُرْوى من غَيْرِ هذا الوَجْهِ أنّ أبا ذَرٍّ قال: لَودِدْتُ أنِّي كُنْتُ شَجرةً تُعْضَدُ، ويُروى عن أبي ذَرٍّ مَوقُوفًا.
2466 - حَدَّثَنا أبو حَفْصٍ عَمْرُو بن عَليٍّ، حَدَّثَنا عَبدُ الوهّابِ الثَّقَفيُّ، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "لو تَعْلمُونَ ما أعْلمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا ولبَكَيْتُمْ كَثِيرًا"(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
= وأخرجه ابن ماجه (4190). وهو في "المسند" (21516).
ويشهد لأوله حديث حكيم بن حزام مرفوعًا عند الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (1134) وسنده قوي على شرط مسلم.
وقوله: "لو تعلمون ما أعلم … " يشهد له حديثُ أبي هريرة الآتي.
وقوله: "أطت". قال ابن الأثير: الأطيط، صوت الرَّحْلِ، وأطيط الإبل أصواتها وحنينها، أي: أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت، وهذا مثل وإيذان بكثرة الملائكة، وإن لم يكن ثمَّ أطيط، وإنما هو كلام تقريب أريد به تقريرُ عظمة الله تعالى.
والصعدات: الطرق، وهي فناء الدار وممر الناس بين يديه، وقوله: "تجأرون"، الجؤار: رفع الصوت والاستغاثة.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6485). وهو في "المسند" (7499)، و"صحيح ابن حبان" (5793).
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা, আবু হুরাইরা, ইবনে আব্বাস এবং আনাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
এটি ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যে আবু যার (রা.) বলেছেন: "আফসোস! আমি যদি এমন একটি গাছ হতাম যা কেটে ফেলা হয়।" এটি আবু যার (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
২৪৬৬ - আমাদের নিকট আবু হাফস আমর ইবন আলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহহাব আল-সাকাফি বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন আমরের সূত্রে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই কম হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।"(২)।
এই হাদিসটি সহিহ।--------------------------------------------
= ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪১৯০)। এটি "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে (২১৫১৬)।
এর প্রথমাংশের সাক্ষ্য দেয় হাকীম ইবন হিযামের মারফু হাদিস যা তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (১১৩৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এবং তাঁর বাণী: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে..." এর সাক্ষ্য দেয় আবু হুরাইরার পরবর্তী হাদিসটি।
এবং তাঁর বাণী: "শব্দ করেছে" (আততাত)। ইবনুল আসির বলেন: আতিত হলো উটের পিঠের হাওদার শব্দ, আর উটের আতিত হলো তাদের আওয়াজ ও ডাক। অর্থাৎ, এতে ফেরেশতাদের আধিক্যের কারণে তা এতটাই ভারী হয়ে গেছে যে শব্দ করতে শুরু করেছে। এটি একটি উপমা এবং ফেরেশতাদের আধিক্যের ঘোষণা মাত্র, যদিও বাস্তবে সেখানে কোনো শব্দ নেই; এটি কেবল একটি ব্যাখ্যামূলক বর্ণনা যার মাধ্যমে মহান আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।
আর "আস-সুউদাত" অর্থ: রাস্তা, যা বাড়ির আঙিনা এবং মানুষের চলাচলের পথ। এবং তাঁর বাণী: "তোমরা আর্তনাদ করবে", "জুআর" অর্থ: উচ্চস্বরে চিৎকার করা এবং সাহায্য প্রার্থনা করা।
(২) হাদিসটি সহিহ, বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৪৮৫)। এটি "আল-মুসনাদ"-এ (৭৪৯৯) এবং "সহিহ ইবন হিব্বান"-এ (৫৭৯৩) রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান গারিব।
এটি ভিন্ন সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে যে আবু যার (রা.) বলেছেন: "আফসোস! আমি যদি এমন একটি গাছ হতাম যা কেটে ফেলা হয়।" এটি আবু যার (রা.) থেকে মাওকুফ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
২৪৬৬ - আমাদের নিকট আবু হাফস আমর ইবন আলী বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট আবদুল ওয়াহহাব আল-সাকাফি বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবন আমরের সূত্রে, তিনি আবু সালামা থেকে, তিনি আবু হুরাইরা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে, তবে তোমরা অবশ্যই কম হাসতে এবং বেশি কাঁদতে।"(২)।
এই হাদিসটি সহিহ।--------------------------------------------
= ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (৪১৯০)। এটি "আল-মুসনাদ"-এ রয়েছে (২১৫১৬)।
এর প্রথমাংশের সাক্ষ্য দেয় হাকীম ইবন হিযামের মারফু হাদিস যা তাহাবি "শারহু মুশকিলিল আসার"-এ (১১৩৪) বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী শক্তিশালী।
এবং তাঁর বাণী: "আমি যা জানি তোমরা যদি তা জানতে..." এর সাক্ষ্য দেয় আবু হুরাইরার পরবর্তী হাদিসটি।
এবং তাঁর বাণী: "শব্দ করেছে" (আততাত)। ইবনুল আসির বলেন: আতিত হলো উটের পিঠের হাওদার শব্দ, আর উটের আতিত হলো তাদের আওয়াজ ও ডাক। অর্থাৎ, এতে ফেরেশতাদের আধিক্যের কারণে তা এতটাই ভারী হয়ে গেছে যে শব্দ করতে শুরু করেছে। এটি একটি উপমা এবং ফেরেশতাদের আধিক্যের ঘোষণা মাত্র, যদিও বাস্তবে সেখানে কোনো শব্দ নেই; এটি কেবল একটি ব্যাখ্যামূলক বর্ণনা যার মাধ্যমে মহান আল্লাহর শ্রেষ্ঠত্ব ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।
আর "আস-সুউদাত" অর্থ: রাস্তা, যা বাড়ির আঙিনা এবং মানুষের চলাচলের পথ। এবং তাঁর বাণী: "তোমরা আর্তনাদ করবে", "জুআর" অর্থ: উচ্চস্বরে চিৎকার করা এবং সাহায্য প্রার্থনা করা।
(২) হাদিসটি সহিহ, বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন (৬৪৮৫)। এটি "আল-মুসনাদ"-এ (৭৪৯৯) এবং "সহিহ ইবন হিব্বান"-এ (৫৭৯৩) রয়েছে।
In this chapter, there is a narration from ʿĀʾishah, Abū Hurayrah, Ibn ʿAbbās, and Anas.
This hadith is ḥasan gharīb.
It is also narrated through another chain that Abū Dharr said: "I wish I had been a tree that is cut down." It is also narrated from Abū Dharr as a mawqūf report.
2466 – Abū Ḥafṣ ʿAmr ibn ʿAlī narrated to us, ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "If you knew what I know, you would laugh little and weep much."
This hadith is ṣaḥīḥ.
--------------------------------------------
= Ibn Mājah also recorded it (4190). It is in al-Musnad (21516).
The beginning of it is supported by the hadith of Ḥakīm ibn Ḥizām, raised to the Prophet, recorded by al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (1134), and its chain is strong according to the conditions of Muslim.
His saying: "If you knew what I know..." is supported by the hadith of Abū Hurayrah that follows.
His saying: "aṭṭat" (creaked). Ibn al-Athīr said: al-aṭīṭ is the sound of the camel saddle, and aṭīṭ of camels is their sounds and yearning groans. That is, the abundance of angels within it had weighed it down so much that it creaked. This is a metaphor and an indication of the great number of angels, even if there was no actual creaking. Rather, it is approximate speech intended to affirm the greatness of Allah Almighty.
Al-ṣaʿadāt (the paths): the roads, which are the courtyard of the house and the passage of people before him. His saying: "tajʾarūn" (you cry out), al-juʾār is raising the voice and seeking help.
(2) A ṣaḥīḥ hadith, recorded by al-Bukhārī (6485). It is in al-Musnad (7499), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5793).
Sign in to report a translation.
This hadith is ḥasan gharīb.
It is also narrated through another chain that Abū Dharr said: "I wish I had been a tree that is cut down." It is also narrated from Abū Dharr as a mawqūf report.
2466 – Abū Ḥafṣ ʿAmr ibn ʿAlī narrated to us, ʿAbd al-Wahhāb al-Thaqafī narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "If you knew what I know, you would laugh little and weep much."
This hadith is ṣaḥīḥ.
--------------------------------------------
= Ibn Mājah also recorded it (4190). It is in al-Musnad (21516).
The beginning of it is supported by the hadith of Ḥakīm ibn Ḥizām, raised to the Prophet, recorded by al-Ṭaḥāwī in Sharḥ Mushkil al-Āthār (1134), and its chain is strong according to the conditions of Muslim.
His saying: "If you knew what I know..." is supported by the hadith of Abū Hurayrah that follows.
His saying: "aṭṭat" (creaked). Ibn al-Athīr said: al-aṭīṭ is the sound of the camel saddle, and aṭīṭ of camels is their sounds and yearning groans. That is, the abundance of angels within it had weighed it down so much that it creaked. This is a metaphor and an indication of the great number of angels, even if there was no actual creaking. Rather, it is approximate speech intended to affirm the greatness of Allah Almighty.
Al-ṣaʿadāt (the paths): the roads, which are the courtyard of the house and the passage of people before him. His saying: "tajʾarūn" (you cry out), al-juʾār is raising the voice and seeking help.
(2) A ṣaḥīḥ hadith, recorded by al-Bukhārī (6485). It is in al-Musnad (7499), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5793).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 352)