هذا حديثٌ غريبٌ حَسَنٌ لا نَعْرِفُه من حديثِ الأعْرَجِ، عن أبي هُريرةَ إلَّا من حديثِ مُحْرِز بن هارون، ورَوى مَعْمرٌ هذا الحديثَ عَمّنْ سَمِعَ سَعيدًا المَقْبُريَّ، عن أبي هُريرةَ، عن النبيَّ صلى الله عليه وسلم نَحو هذا.
2 - باب ما جاء في ذِكْرِ المَوْتِ
2460 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أكْثِرُوا ذِكْرَ هاذِمِ اللّذّاتِ" يَعْني المَوْتَ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ حَسَنٌ.
وفي البابِ عن أبي سَعيدٍ.--------------------------------------------
= لم تعبدوه مع قلة الشواغل وقوة البدن، فكيف تعبدونه مع كثرة الشواغل وضعف القوى.
والفند في الأصل: الكذبُ، وأفند: تكلم بالفند، ثم قالوا للشيخ إذا هرم: قد أفند، لأنه يتكلم بالمحرف من الكلام عن سَنن الصحة، و"الموت المُجْهِز": هو السريع الذي يأتي بَغْتةً، يقال: أجْهَزَ على الجريح إذا أسرعَ قتْلَه.
والمراد من هذا الخبر: الحثُّ على الأعمال الصالحة قبل حلول الآجال، واغتنام الأوقات قبل هجوم الآفات.
(1) إسناد حسن، وأخرجه ابن ماجه (4258)، والنسائي 4/ 4. وهو في "المسند" (7925)، و"صحيح ابن حبان" (2992 - 2995).
2 - باب ما جاء في ذِكْرِ المَوْتِ
2460 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا الفَضْلُ بن موسى، عن محمدِ بن عَمْرٍو، عن أبي سَلمةَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "أكْثِرُوا ذِكْرَ هاذِمِ اللّذّاتِ" يَعْني المَوْتَ(1).
هذا حديثٌ غريبٌ حَسَنٌ.
وفي البابِ عن أبي سَعيدٍ.--------------------------------------------
= لم تعبدوه مع قلة الشواغل وقوة البدن، فكيف تعبدونه مع كثرة الشواغل وضعف القوى.
والفند في الأصل: الكذبُ، وأفند: تكلم بالفند، ثم قالوا للشيخ إذا هرم: قد أفند، لأنه يتكلم بالمحرف من الكلام عن سَنن الصحة، و"الموت المُجْهِز": هو السريع الذي يأتي بَغْتةً، يقال: أجْهَزَ على الجريح إذا أسرعَ قتْلَه.
والمراد من هذا الخبر: الحثُّ على الأعمال الصالحة قبل حلول الآجال، واغتنام الأوقات قبل هجوم الآفات.
(1) إسناد حسن، وأخرجه ابن ماجه (4258)، والنسائي 4/ 4. وهو في "المسند" (7925)، و"صحيح ابن حبان" (2992 - 2995).
এটি একটি গরীব-হাসান হাদিস। আরাজ-এর সূত্রে আবু হুরায়রা থেকে মুহরিজ ইবনে হারুন ছাড়া অন্য কোনো সূত্রে আমরা এটি জানি না। মামার এই হাদিসটি এমন এক ব্যক্তির সূত্রে বর্ণনা করেছেন যিনি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে শুনেছেন, তিনি আবু হুরায়রা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
২ - অনুচ্ছেদ: মৃত্যু স্মরণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৪৬০ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ফাদল ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা স্বাদ বিনষ্টকারীকে বেশি বেশি স্মরণ করো," অর্থাৎ মৃত্যুকে(১)।
এটি একটি গরীব-হাসান হাদিস।
এই বিষয়ে আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
= যখন ব্যস্ততা কম ছিল এবং শারীরিক শক্তি ছিল তখন তোমরা তাঁর ইবাদত করোনি, তাহলে ব্যস্ততা বৃদ্ধি পাওয়ার পর এবং শারীরিক শক্তি দুর্বল হওয়ার পর কীভাবে তাঁর ইবাদত করবে?
মূলত 'ফান্দ' শব্দের অর্থ হলো মিথ্যা। 'আফান্দা' অর্থ সে মিথ্যা বলেছে। পরবর্তীতে বার্ধক্যে উপনীত হওয়া বৃদ্ধ ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হয় যে, 'সে জ্ঞান হারিয়েছে' (আফান্দা); কারণ সে সুস্থ ও সঠিক কথার বিপরীতে অসংলগ্ন কথা বলে। আর 'আল-মাউতুল মুজহিয' হলো সেই দ্রুত মৃত্যু যা আকস্মিকভাবে উপস্থিত হয়। কোনো আহত ব্যক্তিকে দ্রুত হত্যা করার ক্ষেত্রে 'আঝাযা আলাল জারীহ' কথাটি ব্যবহৃত হয়।
এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো: মৃত্যু আসার আগে নেক আমলের প্রতি উৎসাহ প্রদান করা এবং বিপদ-আপদ আসার আগেই সময়ের সদ্ব্যবহার করা।
(১) সনদটি হাসান। এটি ইবনে মাজাহ (৪২৫৮) এবং নাসায়ি ৪/৪-এ বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (৭৯২৫) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৯৯২-২৯৯৫)-এ রয়েছে।
২ - অনুচ্ছেদ: মৃত্যু স্মরণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৪৬০ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, ফাদল ইবনে মুসা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে আমর থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে,
আবু হুরায়রা (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা স্বাদ বিনষ্টকারীকে বেশি বেশি স্মরণ করো," অর্থাৎ মৃত্যুকে(১)।
এটি একটি গরীব-হাসান হাদিস।
এই বিষয়ে আবু সাঈদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।--------------------------------------------
= যখন ব্যস্ততা কম ছিল এবং শারীরিক শক্তি ছিল তখন তোমরা তাঁর ইবাদত করোনি, তাহলে ব্যস্ততা বৃদ্ধি পাওয়ার পর এবং শারীরিক শক্তি দুর্বল হওয়ার পর কীভাবে তাঁর ইবাদত করবে?
মূলত 'ফান্দ' শব্দের অর্থ হলো মিথ্যা। 'আফান্দা' অর্থ সে মিথ্যা বলেছে। পরবর্তীতে বার্ধক্যে উপনীত হওয়া বৃদ্ধ ব্যক্তির ক্ষেত্রে বলা হয় যে, 'সে জ্ঞান হারিয়েছে' (আফান্দা); কারণ সে সুস্থ ও সঠিক কথার বিপরীতে অসংলগ্ন কথা বলে। আর 'আল-মাউতুল মুজহিয' হলো সেই দ্রুত মৃত্যু যা আকস্মিকভাবে উপস্থিত হয়। কোনো আহত ব্যক্তিকে দ্রুত হত্যা করার ক্ষেত্রে 'আঝাযা আলাল জারীহ' কথাটি ব্যবহৃত হয়।
এই বর্ণনার উদ্দেশ্য হলো: মৃত্যু আসার আগে নেক আমলের প্রতি উৎসাহ প্রদান করা এবং বিপদ-আপদ আসার আগেই সময়ের সদ্ব্যবহার করা।
(১) সনদটি হাসান। এটি ইবনে মাজাহ (৪২৫৮) এবং নাসায়ি ৪/৪-এ বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' (৭৯২৫) এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (২৯৯২-২৯৯৫)-এ রয়েছে।
This is a strange and good hadith. We do not know it from the narration of al-Aʿraj, on the authority of Abū Hurayrah, except from the narration of Muḥriz ibn Hārūn. Maʿmar also narrated this hadith from someone who heard Saʿīd al-Maqburī, on the authority of Abū Hurayrah, from the Prophet ﷺ, similar to this.
2 - Chapter: What has been mentioned regarding the remembrance of death
2460 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, al-Faḍl ibn Mūsā narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Frequently remember the destroyer of pleasures," meaning death.
This is a strange and good hadith.
In this chapter, there is also a narration from Abū Saʿīd.
Sign in to report a translation.
2 - Chapter: What has been mentioned regarding the remembrance of death
2460 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, al-Faḍl ibn Mūsā narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAmr, from Abū Salamah, from Abū Hurayrah, who said: The Messenger of Allah ﷺ said: "Frequently remember the destroyer of pleasures," meaning death.
This is a strange and good hadith.
In this chapter, there is also a narration from Abū Saʿīd.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 348)