مِن سِتَّةٍ وأرْبَعِينَ جُزْءًا من النُّبُوَّةِ، وَهِي على رِجْلِ طَائرٍ مَا لم يُحدِّثْ بها، وإذا حَدَّثَ بِها وَقَعَتْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وأبو رَزِينٍ العُقَيْليُّ اسْمهُ: لَقِيطُ بن عَامرٍ.
وَرَوَى حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن يَعْلى بن عَطاءٍ: عن وَكِيعِ بن حُدُسٍ(2). وهذا أصَحُّ.
7 - باب في تَأْويلِ الرُّؤْيا، ما يُسْتحبُّ مِنْها وما يُكْرَهُ
2433 - حَدَّثَنا أحمدُ بن أبي عُبَيْدِ اللهِ السَّلِيميُّ البَصْرِيُّ، حَدَّثَنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ، حَدَّثَنا سَعيدٌ، عن قَتادةَ، عن محمدِ بن سِيرِينَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الرُّؤْيا ثَلاث: فرُؤْيا حَقٌّ، ورُؤْيا يُحدِّثُ بها الرَّجُلُ نَفْسَهُ، ورُؤْيا تَحْزِينٌ من الشّيْطانِ، فَمنْ رَأى ما يَكْرهُ، فَلْيقُمْ فَلْيُصلَّ".
وكانَ يَقولُ: يُعْجبُني القَيْدُ وأكْرهُ الغُلَّ، القَيْدُ ثَباتٌ في الدِّينِ.
وكانَ يقولُ: "من رَآني فَإنِّي أنا هو، فَإنَّهُ لَيْسَ لِلشّيْطانِ أنْ يَتمثَّلَ بِي"، وكانَ يَقولُ: "لا تُقَصُّ الرُّؤْيا إلّا على عالمٍ أو ناصحٍ"(3).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وانظر ما قبله.
(2) جاء بعد هذا في (ل) والمطبوع ما نصه: "وقال شعبةُ وأبو عوانة وهشيم: عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس". وليس هو في سائر أصولنا الخطية.
(3) إسناده صحيح، وأخرج قوله: "من رآني فإني أنا هو، فإنه ليس للشيطان =
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وأبو رَزِينٍ العُقَيْليُّ اسْمهُ: لَقِيطُ بن عَامرٍ.
وَرَوَى حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن يَعْلى بن عَطاءٍ: عن وَكِيعِ بن حُدُسٍ(2). وهذا أصَحُّ.
7 - باب في تَأْويلِ الرُّؤْيا، ما يُسْتحبُّ مِنْها وما يُكْرَهُ
2433 - حَدَّثَنا أحمدُ بن أبي عُبَيْدِ اللهِ السَّلِيميُّ البَصْرِيُّ، حَدَّثَنا يَزِيدُ بن زُرَيْعٍ، حَدَّثَنا سَعيدٌ، عن قَتادةَ، عن محمدِ بن سِيرِينَ
عن أبي هُريرةَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "الرُّؤْيا ثَلاث: فرُؤْيا حَقٌّ، ورُؤْيا يُحدِّثُ بها الرَّجُلُ نَفْسَهُ، ورُؤْيا تَحْزِينٌ من الشّيْطانِ، فَمنْ رَأى ما يَكْرهُ، فَلْيقُمْ فَلْيُصلَّ".
وكانَ يَقولُ: يُعْجبُني القَيْدُ وأكْرهُ الغُلَّ، القَيْدُ ثَباتٌ في الدِّينِ.
وكانَ يقولُ: "من رَآني فَإنِّي أنا هو، فَإنَّهُ لَيْسَ لِلشّيْطانِ أنْ يَتمثَّلَ بِي"، وكانَ يَقولُ: "لا تُقَصُّ الرُّؤْيا إلّا على عالمٍ أو ناصحٍ"(3).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وانظر ما قبله.
(2) جاء بعد هذا في (ل) والمطبوع ما نصه: "وقال شعبةُ وأبو عوانة وهشيم: عن يعلى بن عطاء، عن وكيع بن عدس". وليس هو في سائر أصولنا الخطية.
(3) إسناده صحيح، وأخرج قوله: "من رآني فإني أنا هو، فإنه ليس للشيطان =
নবুওয়তের ছেচল্লিশ ভাগের এক ভাগ; আর এটি (স্বপ্ন) পাখির পায়ের ওপর থাকে যতক্ষণ না তা ব্যক্ত করা হয়, আর যখন তা ব্যক্ত করা হয় তখন তা ঘটে যায়।"(১).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং আবু রাজিন আল-উকায়লির নাম হলো: লাকীত ইবনু আমির।
এবং হাম্মাদ ইবনু সালামাহ বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনু আতা থেকে, তিনি ওয়াকি ইবনু হুদুস থেকে।(২) আর এটিই অধিকতর সঠিক।
৭ - অধ্যায়: স্বপ্নের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে; যা পছন্দনীয় এবং যা অপছন্দনীয়
২৪৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবি উবায়দুল্লাহ আস-সালিমি আল-বাসরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনু জুরাই, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে—
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বপ্ন তিন প্রকার: সত্য স্বপ্ন, মানুষের নিজের মনের কল্পনাপ্রসূত স্বপ্ন এবং শয়তানের পক্ষ থেকে দুশ্চিন্তাদায়ক স্বপ্ন। সুতরাং কেউ যদি এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে।"
এবং তিনি বলতেন: "আমি (স্বপ্নে পায়ে পরার) শিকল পছন্দ করি এবং গলায় পরার জোয়াল অপছন্দ করি; শিকল হলো দ্বীনের ওপর অটল থাকা।"
এবং তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি আমাকে (স্বপ্নে) দেখল সে আমাকেই দেখল, কেননা শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না।" এবং তিনি বলতেন: "কোনো আলেম অথবা হিতাকাঙ্ক্ষী ছাড়া অন্য কারো কাছে স্বপ্নের কথা বর্ণনা করা যাবে না।"(৩)--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান, এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে এরপর এই পাঠ্যটি এসেছে: "শুবা, আবু আওয়ানা এবং হুশাইম বলেছেন: ইয়ালা ইবনু আতা থেকে, তিনি ওয়াকি ইবনু আদাস থেকে।" তবে এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহিহ, আর তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত হয়েছে: "যে ব্যক্তি আমাকে দেখল সে আমাকেই দেখল, কেননা শয়তান..." =
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
এবং আবু রাজিন আল-উকায়লির নাম হলো: লাকীত ইবনু আমির।
এবং হাম্মাদ ইবনু সালামাহ বর্ণনা করেছেন ইয়ালা ইবনু আতা থেকে, তিনি ওয়াকি ইবনু হুদুস থেকে।(২) আর এটিই অধিকতর সঠিক।
৭ - অধ্যায়: স্বপ্নের ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে; যা পছন্দনীয় এবং যা অপছন্দনীয়
২৪৩৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবি উবায়দুল্লাহ আস-সালিমি আল-বাসরি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনু জুরাই, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, কাতাদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে—
আবু হুরায়রা (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "স্বপ্ন তিন প্রকার: সত্য স্বপ্ন, মানুষের নিজের মনের কল্পনাপ্রসূত স্বপ্ন এবং শয়তানের পক্ষ থেকে দুশ্চিন্তাদায়ক স্বপ্ন। সুতরাং কেউ যদি এমন কিছু দেখে যা সে অপছন্দ করে, তবে সে যেন দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করে।"
এবং তিনি বলতেন: "আমি (স্বপ্নে পায়ে পরার) শিকল পছন্দ করি এবং গলায় পরার জোয়াল অপছন্দ করি; শিকল হলো দ্বীনের ওপর অটল থাকা।"
এবং তিনি বলতেন: "যে ব্যক্তি আমাকে (স্বপ্নে) দেখল সে আমাকেই দেখল, কেননা শয়তান আমার আকৃতি ধারণ করতে পারে না।" এবং তিনি বলতেন: "কোনো আলেম অথবা হিতাকাঙ্ক্ষী ছাড়া অন্য কারো কাছে স্বপ্নের কথা বর্ণনা করা যাবে না।"(৩)--------------------------------------------
(১) অন্যান্য সূত্রের কারণে হাসান, এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) (লাম) পাণ্ডুলিপি এবং মুদ্রিত কপিতে এরপর এই পাঠ্যটি এসেছে: "শুবা, আবু আওয়ানা এবং হুশাইম বলেছেন: ইয়ালা ইবনু আতা থেকে, তিনি ওয়াকি ইবনু আদাস থেকে।" তবে এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) এর সনদ সহিহ, আর তাঁর এই উক্তিটি উদ্ধৃত হয়েছে: "যে ব্যক্তি আমাকে দেখল সে আমাকেই দেখল, কেননা শয়তান..." =
from forty-six parts of prophecy, and it is upon the leg of a bird as long as he does not speak of it; but if he speaks of it, it falls." (1)
This is a good and authentic hadith.
Abu Razin al-ʿUqayli—his name is Laqit ibn ʿAmir.
And Hammad ibn Salamah narrated, from Yaʿla ibn ʿAta', from Wakiʿ ibn Hudus (2). And this is more correct.
7 - Chapter on the interpretation of dreams: what is recommended of them and what is disliked
2433 - Ahmad ibn Abi ʿUbayd Allah al-Salimi al-Basri narrated to us, Yazid ibn Zurayʿ narrated to us, Saʿid narrated to us, from Qatadah, from Muhammad ibn Sirin,
from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The dream is of three types: a true dream, a dream with which a man speaks to himself, and a dream of grief from Satan. So whoever sees what he dislikes, let him stand and pray."
And he used to say: "I like the fetter and dislike the collar; the fetter is steadfastness in religion."
And he used to say: "Whoever sees me, then I am indeed he, for Satan is not able to take my form."
And he used to say: "Do not interpret the dream except before a knowledgeable person or a sincere advisor." (3)
--------------------------------------------
(1) Good due to corroboration; see what precedes it.
(2) After this in (L) and the printed edition comes the following text: "And Shuʿbah, Abu ʿAwanah, and Hushaym said: from Yaʿla ibn ʿAta', from Wakiʿ ibn ʿAdas." But it is not in the rest of our manuscript sources.
(3) Its chain is authentic, and his statement "Whoever sees me, then I am indeed he, for Satan is not able to take my form" was also transmitted...
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
Abu Razin al-ʿUqayli—his name is Laqit ibn ʿAmir.
And Hammad ibn Salamah narrated, from Yaʿla ibn ʿAta', from Wakiʿ ibn Hudus (2). And this is more correct.
7 - Chapter on the interpretation of dreams: what is recommended of them and what is disliked
2433 - Ahmad ibn Abi ʿUbayd Allah al-Salimi al-Basri narrated to us, Yazid ibn Zurayʿ narrated to us, Saʿid narrated to us, from Qatadah, from Muhammad ibn Sirin,
from Abu Hurayrah, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The dream is of three types: a true dream, a dream with which a man speaks to himself, and a dream of grief from Satan. So whoever sees what he dislikes, let him stand and pray."
And he used to say: "I like the fetter and dislike the collar; the fetter is steadfastness in religion."
And he used to say: "Whoever sees me, then I am indeed he, for Satan is not able to take my form."
And he used to say: "Do not interpret the dream except before a knowledgeable person or a sincere advisor." (3)
--------------------------------------------
(1) Good due to corroboration; see what precedes it.
(2) After this in (L) and the printed edition comes the following text: "And Shuʿbah, Abu ʿAwanah, and Hushaym said: from Yaʿla ibn ʿAta', from Wakiʿ ibn ʿAdas." But it is not in the rest of our manuscript sources.
(3) Its chain is authentic, and his statement "Whoever sees me, then I am indeed he, for Satan is not able to take my form" was also transmitted...
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 327)