وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وأبي رَزِينٍ العُقَيْليِّ، وأنسٍ، وأبي سَعيدٍ، وعَبد اللهِ بن عَمْرٍو، وعَوْفِ بن مَالكٍ، وابن عُمرَ.
حديثُ عُبادةَ حديثٌ صحيحٌ.
2 - باب ذَهَبتِ النُّبُوَّةُ وبَقِيتِ المُبَشِّراتُ
2425 - حَدَّثَنا الحَسنُ بن محمدٍ الزَّعْفرَانيُّ، حَدَّثَنا عَفّانُ بن مُسْلمٍ، حَدَّثَنا عَبدُ الواحدِ، حَدَّثَنا المُخْتارُ بن فُلفُلٍ
حَدَّثَنا أنَسُ بن مَالكٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرِّسالةَ والنُّبُوَّةَ قد انْقَطعتْ فلا رَسولَ بَعْدِي ولا نَبيَّ"، قال: فَشقَّ ذلكَ على النَّاسِ فقال: "لكنِ المُبَشِّراتُ". فقالُوا: يا رَسولَ اللهِ، وَما المُبَشِّراتُ؟ قال: "رُؤْيا المُسْلمِ، وهِي جُزءٌ من أجْزاءِ النُّبُوَّةِ"(1).
وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وحُذَيْفةَ بن أَسِيدٍ، وابِن عَبَّاسٍ، وأُمِّ كُرْزٍ(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ المُخْتارِ بن فُلْفُلٍ.
3 - باب قوله: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
2426 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، حَدَّثَنا سُفيانُ، عن ابنِ المنكَدرِ، عن--------------------------------------------
= النبوة" أي: هذه الخصال في الحسن والاستحباب كجزء من أجزاء فضائلهم، فاقتدوا فيها بهم، لا أنها حقيقة نبوة، لأن النبوة لا تتجزأ، ولا نبوة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد (13824).
(2) في المطبوع بعد هذا: وأبي أسيد، وليس هو في أصولنا الخطية.
حديثُ عُبادةَ حديثٌ صحيحٌ.
2 - باب ذَهَبتِ النُّبُوَّةُ وبَقِيتِ المُبَشِّراتُ
2425 - حَدَّثَنا الحَسنُ بن محمدٍ الزَّعْفرَانيُّ، حَدَّثَنا عَفّانُ بن مُسْلمٍ، حَدَّثَنا عَبدُ الواحدِ، حَدَّثَنا المُخْتارُ بن فُلفُلٍ
حَدَّثَنا أنَسُ بن مَالكٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّ الرِّسالةَ والنُّبُوَّةَ قد انْقَطعتْ فلا رَسولَ بَعْدِي ولا نَبيَّ"، قال: فَشقَّ ذلكَ على النَّاسِ فقال: "لكنِ المُبَشِّراتُ". فقالُوا: يا رَسولَ اللهِ، وَما المُبَشِّراتُ؟ قال: "رُؤْيا المُسْلمِ، وهِي جُزءٌ من أجْزاءِ النُّبُوَّةِ"(1).
وفي البابِ عن أبي هُريرةَ، وحُذَيْفةَ بن أَسِيدٍ، وابِن عَبَّاسٍ، وأُمِّ كُرْزٍ(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ من هذا الوَجْهِ من حديثِ المُخْتارِ بن فُلْفُلٍ.
3 - باب قوله: {لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}
2426 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، حَدَّثَنا سُفيانُ، عن ابنِ المنكَدرِ، عن--------------------------------------------
= النبوة" أي: هذه الخصال في الحسن والاستحباب كجزء من أجزاء فضائلهم، فاقتدوا فيها بهم، لا أنها حقيقة نبوة، لأن النبوة لا تتجزأ، ولا نبوة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم.
(1) إسناده صحيح، وأخرجه أحمد (13824).
(2) في المطبوع بعد هذا: وأبي أسيد، وليس هو في أصولنا الخطية.
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা, আবু রাজিন আল-উকাইলি, আনাস, আবু সাঈদ, আবদুল্লাহ ইবনে আমর, আউফ ইবনে মালিক এবং ইবনে উমর থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
উবাদার হাদিসটি একটি সহিহ হাদিস।
২ - অনুচ্ছেদ: নবুওয়াত শেষ হয়ে গেছে এবং মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) অবশিষ্ট রয়েছে
২৪২৫ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-জাফরানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুখতার ইবনে ফুলফুল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই রিসালাত ও নবুওয়াত বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তাই আমার পরে আর কোনো রাসুল নেই এবং কোনো নবীও নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: বিষয়টি মানুষের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তখন তিনি বললেন: "তবে মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) অবশিষ্ট রয়েছে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, মুবাশশিরাত কী? তিনি বললেন: "মুসলিমের স্বপ্ন, আর তা নবুওয়াতের অংশসমূহের মধ্য থেকে একটি অংশ।"(১)।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা, হুযাইফা ইবনে আসিদ, ইবনে আব্বাস এবং উম্মু কুরয থেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে(২)।
মুখতার ইবনে ফুলফুলের হাদিস হিসেবে এই সূত্রে এটি একটি সহিহ গারিব হাদিস।
৩ - অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের জন্য রয়েছে পার্থিব জীবনে সুসংবাদ}
২৪২৬ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি...--------------------------------------------
= "নবুওয়াত" অর্থাৎ: এই গুণাবলি সৌন্দর্য ও পছন্দনীয় হওয়ার ক্ষেত্রে তাদের মর্যাদাবলির অংশবিশেষের মতো, সুতরাং তোমরা এগুলোতে তাদের অনুসরণ করো। এটি প্রকৃত নবুওয়াত নয়, কারণ নবুওয়াত বিভাজ্য নয় এবং রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আর কোনো নবুওয়াত নেই।
(১) এর সনদ সহিহ এবং আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৩৮২৪)।
(২) মুদ্রিত কপিতে এরপর রয়েছে: 'এবং আবু আসিদ', কিন্তু আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
উবাদার হাদিসটি একটি সহিহ হাদিস।
২ - অনুচ্ছেদ: নবুওয়াত শেষ হয়ে গেছে এবং মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) অবশিষ্ট রয়েছে
২৪২৫ - হাসান ইবনে মুহাম্মদ আল-জাফরানি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আফফান ইবনে মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল ওয়াহিদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুখতার ইবনে ফুলফুল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন।
আনাস ইবনে মালিক রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসুলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই রিসালাত ও নবুওয়াত বিচ্ছিন্ন হয়ে গেছে, তাই আমার পরে আর কোনো রাসুল নেই এবং কোনো নবীও নেই।" বর্ণনাকারী বলেন: বিষয়টি মানুষের নিকট অত্যন্ত কঠিন মনে হলো। তখন তিনি বললেন: "তবে মুবাশশিরাত (সুসংবাদসমূহ) অবশিষ্ট রয়েছে।" তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসুল, মুবাশশিরাত কী? তিনি বললেন: "মুসলিমের স্বপ্ন, আর তা নবুওয়াতের অংশসমূহের মধ্য থেকে একটি অংশ।"(১)।
এবং এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা, হুযাইফা ইবনে আসিদ, ইবনে আব্বাস এবং উম্মু কুরয থেকেও হাদিস বর্ণিত রয়েছে(২)।
মুখতার ইবনে ফুলফুলের হাদিস হিসেবে এই সূত্রে এটি একটি সহিহ গারিব হাদিস।
৩ - অনুচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তাদের জন্য রয়েছে পার্থিব জীবনে সুসংবাদ}
২৪২৬ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, তিনি...--------------------------------------------
= "নবুওয়াত" অর্থাৎ: এই গুণাবলি সৌন্দর্য ও পছন্দনীয় হওয়ার ক্ষেত্রে তাদের মর্যাদাবলির অংশবিশেষের মতো, সুতরাং তোমরা এগুলোতে তাদের অনুসরণ করো। এটি প্রকৃত নবুওয়াত নয়, কারণ নবুওয়াত বিভাজ্য নয় এবং রাসুল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পর আর কোনো নবুওয়াত নেই।
(১) এর সনদ সহিহ এবং আহমদ এটি বর্ণনা করেছেন (১৩৮২৪)।
(২) মুদ্রিত কপিতে এরপর রয়েছে: 'এবং আবু আসিদ', কিন্তু আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিতে এটি নেই।
In this chapter, on the authority of Abu Hurayrah, Abu Razin al-ʿUqayli, Anas, Abu Saʿid, ʿAbdullah ibn ʿAmr, ʿAwf ibn Malik, and Ibn ʿUmar. The hadith of ʿUbadah is authentic.
2 — Chapter: Prophethood has come to an end, and only the glad tidings remain
2425 — Al-Hasan ibn Muhammad al-Zaʿfarani narrated to us, ʿAffan ibn Muslim narrated to us, ʿAbd al-Wahid narrated to us, al-Mukhtar ibn Fulful narrated to us: Anas ibn Malik narrated to us, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, the message and prophethood have come to an end, so there is no messenger after me and no prophet." He said: This was distressing to the people, so he said: "But the glad tidings remain." They said: O Messenger of Allah, what are the glad tidings? He said: "The dream of the Muslim, and it is a part of the parts of prophethood."
In this chapter, on the authority of Abu Hurayrah, Hudhayfah ibn Asid, Ibn ʿAbbas, and Umm Kurz. This hadith is authentic and ghareeb from this chain, from the narration of al-Mukhtar ibn Fulful.
3 — Chapter: The saying of Allah: {For them are glad tidings in the life of this world}
2426 — Ibn Abi ʿUmar narrated to us, Sufyan narrated to us, from Ibn al-Munkadir, from
Sign in to report a translation.
2 — Chapter: Prophethood has come to an end, and only the glad tidings remain
2425 — Al-Hasan ibn Muhammad al-Zaʿfarani narrated to us, ʿAffan ibn Muslim narrated to us, ʿAbd al-Wahid narrated to us, al-Mukhtar ibn Fulful narrated to us: Anas ibn Malik narrated to us, saying: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, the message and prophethood have come to an end, so there is no messenger after me and no prophet." He said: This was distressing to the people, so he said: "But the glad tidings remain." They said: O Messenger of Allah, what are the glad tidings? He said: "The dream of the Muslim, and it is a part of the parts of prophethood."
In this chapter, on the authority of Abu Hurayrah, Hudhayfah ibn Asid, Ibn ʿAbbas, and Umm Kurz. This hadith is authentic and ghareeb from this chain, from the narration of al-Mukhtar ibn Fulful.
3 — Chapter: The saying of Allah: {For them are glad tidings in the life of this world}
2426 — Ibn Abi ʿUmar narrated to us, Sufyan narrated to us, from Ibn al-Munkadir, from
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 323)