مَعْمَرٌ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَالمِ بن عَبد اللهِ بن عُمرَ
عن أبيهِ، قال: قيل لِعُمَرَ بن الخَطَّابِ: لو اسْتَخْلفْتَ، قال: إنْ أسْتَخْلِفْ، فقد اسْتَخْلَفَ أبو بكْرٍ، وإنْ لم أسْتَخْلِفْ لم يَسْتَخْلِفْ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم(1). وفي الحديث قصة.
هذا حديث صحيح، قد رُوي من غير وجه عن ابن عمر.
43 - باب ما جاء أنَّ الخُلفاءَ من قُرَيْشٍ إلى أنْ تَقُومَ السَّاعةُ
2377 - حَدَّثَنا حُسينُ بن محمدٍ البَصْرِيُّ، حَدَّثَنا خَالدُ بن الحارثِ، حَدَّثَنا شُعبةُ، عن حَبِيبِ بنِ الزُّبَيْرِ، قال: سَمِعتُ عَبدَ اللهِ بن أبي الهُذَيْلِ يقولُ:
كانَ ناسٌ من رَبِيعةَ عِنْدَ عَمْرِو بن العَاصِ، فقال رَجُلٌ من بكْرِ بنِ وَائِلٍ: لَتَنْتَهِيَنَّ قُرَيْشٌ، أوْ لَيَجْعَلَنَّ اللهُ هذا الأمْرَ في جُمْهُورٍ مِن العرَبِ غَيْرِهمْ. فقال عَمْرُو بن العَاصِ: كَذَبْتَ، سَمِعتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "قُرَيْشٌ وُلاةُ النَّاسِ في الخَيْرِ والشرِّ إلى يَوْمِ القِيامةِ"(2).
وفي الباب عن ابن عمر، وابن مَسْعُودٍ، وجَابرٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (7218)، ومسلم (1823)، وأبو داود (2939). وهو في "المسند" (299)، و"صحيح ابن حبان" (4478).
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (17808).
(3) في المطبوع بعد هذا: "باب" وليس هو في أصولنا الخطية.
عن أبيهِ، قال: قيل لِعُمَرَ بن الخَطَّابِ: لو اسْتَخْلفْتَ، قال: إنْ أسْتَخْلِفْ، فقد اسْتَخْلَفَ أبو بكْرٍ، وإنْ لم أسْتَخْلِفْ لم يَسْتَخْلِفْ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم(1). وفي الحديث قصة.
هذا حديث صحيح، قد رُوي من غير وجه عن ابن عمر.
43 - باب ما جاء أنَّ الخُلفاءَ من قُرَيْشٍ إلى أنْ تَقُومَ السَّاعةُ
2377 - حَدَّثَنا حُسينُ بن محمدٍ البَصْرِيُّ، حَدَّثَنا خَالدُ بن الحارثِ، حَدَّثَنا شُعبةُ، عن حَبِيبِ بنِ الزُّبَيْرِ، قال: سَمِعتُ عَبدَ اللهِ بن أبي الهُذَيْلِ يقولُ:
كانَ ناسٌ من رَبِيعةَ عِنْدَ عَمْرِو بن العَاصِ، فقال رَجُلٌ من بكْرِ بنِ وَائِلٍ: لَتَنْتَهِيَنَّ قُرَيْشٌ، أوْ لَيَجْعَلَنَّ اللهُ هذا الأمْرَ في جُمْهُورٍ مِن العرَبِ غَيْرِهمْ. فقال عَمْرُو بن العَاصِ: كَذَبْتَ، سَمِعتُ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقولُ: "قُرَيْشٌ وُلاةُ النَّاسِ في الخَيْرِ والشرِّ إلى يَوْمِ القِيامةِ"(2).
وفي الباب عن ابن عمر، وابن مَسْعُودٍ، وجَابرٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ(3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (7218)، ومسلم (1823)، وأبو داود (2939). وهو في "المسند" (299)، و"صحيح ابن حبان" (4478).
(2) حديث صحيح، وأخرجه أحمد (17808).
(3) في المطبوع بعد هذا: "باب" وليس هو في أصولنا الخطية.
মা'মার, যুহরি থেকে, তিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উমর থেকে
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলা হলো: আপনি যদি কাউকে স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করতেন। তিনি বললেন: যদি আমি স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করি, তবে আবু বকরও স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করেছিলেন; আর যদি আমি স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত না করি, তবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করেননি(১)। এবং এই হাদিসে একটি ঘটনা রয়েছে।
এটি একটি সহিহ হাদিস, যা ইবনে উমর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
৪৩ - অনুচ্ছেদ: কিয়ামত সংগঠিত হওয়া পর্যন্ত কুরাইশদের মধ্য থেকে খলিফাগণ হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৭৭ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-বসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবু আল-হুযাইলকে বলতে শুনেছি:
আমর ইবনুল আসের নিকট রবিআহ গোত্রের কিছু লোক ছিল, তখন বকর ইবনে ওয়ায়িল গোত্রের এক লোক বলল: হয় কুরাইশরা বিরত হবে, নতুবা আল্লাহ এই শাসন ক্ষমতা তাদের পরিবর্তে আরবদের অন্য কোনো বৃহৎ জনগোষ্ঠীর হাতে সোপর্দ করবেন। তখন আমর ইবনুল আস বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কুরাইশরা কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও অকল্যাণ উভয় ক্ষেত্রে মানুষের অভিভাবক থাকবে"(২)।
এ বিষয়ে ইবনে উমর, ইবনে মাসউদ এবং জাবির থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এটি বুখারি (৭২১৮), মুসলিম (১৮২৩), এবং আবু দাউদ (২৯৩৯) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (২৯৯) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৪৭৮)-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি আহমাদ (১৭৮০৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপির এখানে এরপর "অনুচ্ছেদ" শব্দ আছে, কিন্তু আমাদের পাণ্ডুলিপিসমূহে এটি নেই।
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাবকে বলা হলো: আপনি যদি কাউকে স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করতেন। তিনি বললেন: যদি আমি স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করি, তবে আবু বকরও স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করেছিলেন; আর যদি আমি স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত না করি, তবে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) স্থলাভিষিক্ত নিযুক্ত করেননি(১)। এবং এই হাদিসে একটি ঘটনা রয়েছে।
এটি একটি সহিহ হাদিস, যা ইবনে উমর থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
৪৩ - অনুচ্ছেদ: কিয়ামত সংগঠিত হওয়া পর্যন্ত কুরাইশদের মধ্য থেকে খলিফাগণ হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৭৭ - হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ আল-বসরি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, খালিদ ইবনুল হারিস আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাবিব ইবনে জুবাইর থেকে, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে আবু আল-হুযাইলকে বলতে শুনেছি:
আমর ইবনুল আসের নিকট রবিআহ গোত্রের কিছু লোক ছিল, তখন বকর ইবনে ওয়ায়িল গোত্রের এক লোক বলল: হয় কুরাইশরা বিরত হবে, নতুবা আল্লাহ এই শাসন ক্ষমতা তাদের পরিবর্তে আরবদের অন্য কোনো বৃহৎ জনগোষ্ঠীর হাতে সোপর্দ করবেন। তখন আমর ইবনুল আস বললেন: তুমি মিথ্যা বলেছ, আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কুরাইশরা কিয়ামত পর্যন্ত কল্যাণ ও অকল্যাণ উভয় ক্ষেত্রে মানুষের অভিভাবক থাকবে"(২)।
এ বিষয়ে ইবনে উমর, ইবনে মাসউদ এবং জাবির থেকেও হাদিস বর্ণিত আছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ গারিব(৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহিহ, এবং এটি বুখারি (৭২১৮), মুসলিম (১৮২৩), এবং আবু দাউদ (২৯৩৯) বর্ণনা করেছেন। এটি "মুসনাদ" (২৯৯) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৪৭৮)-এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, এবং এটি আহমাদ (১৭৮০৮) বর্ণনা করেছেন।
(৩) মুদ্রিত কপির এখানে এরপর "অনুচ্ছেদ" শব্দ আছে, কিন্তু আমাদের পাণ্ডুলিপিসমূহে এটি নেই।
Maʿmar, from al-Zuhrī, from Sālim ibn ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, from his father, who said: It was said to ʿUmar ibn al-Khaṭṭāb: "If only you would appoint a successor." He said: "If I appoint a successor, then Abū Bakr appointed a successor; and if I do not appoint a successor, then the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, did not appoint a successor." And in the ḥadīth there is a story.
This ḥadīth is sound; it has been transmitted through more than one chain from Ibn ʿUmar.
43 – Chapter: What has come concerning that the caliphs are from Quraysh until the Hour is established
2377 – Ḥusayn ibn Muḥammad al-Baṣrī narrated to us, Khālid ibn al-Ḥārith narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from Ḥabīb ibn al-Zubayr, who said: I heard ʿAbd Allāh ibn Abī al-Hudhayl say:
Some people from Rabīʿah were with ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, and a man from Bakr ibn Wāʾil said: "Quraysh must stop, or Allah will place this matter among a multitude of the Arabs other than them." ʿAmr ibn al-ʿĀṣ said: "You have lied. I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: 'Quraysh are the rulers of the people in good and evil until the Day of Resurrection.'"
In this chapter, there is also [a ḥadīth] from Ibn ʿUmar, Ibn Masʿūd, and Jābir.
This ḥadīth is ḥasan, ṣaḥīḥ, gharīb.
Sign in to report a translation.
This ḥadīth is sound; it has been transmitted through more than one chain from Ibn ʿUmar.
43 – Chapter: What has come concerning that the caliphs are from Quraysh until the Hour is established
2377 – Ḥusayn ibn Muḥammad al-Baṣrī narrated to us, Khālid ibn al-Ḥārith narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from Ḥabīb ibn al-Zubayr, who said: I heard ʿAbd Allāh ibn Abī al-Hudhayl say:
Some people from Rabīʿah were with ʿAmr ibn al-ʿĀṣ, and a man from Bakr ibn Wāʾil said: "Quraysh must stop, or Allah will place this matter among a multitude of the Arabs other than them." ʿAmr ibn al-ʿĀṣ said: "You have lied. I heard the Messenger of Allah, may Allah bless him and grant him peace, say: 'Quraysh are the rulers of the people in good and evil until the Day of Resurrection.'"
In this chapter, there is also [a ḥadīth] from Ibn ʿUmar, Ibn Masʿūd, and Jābir.
This ḥadīth is ḥasan, ṣaḥīḥ, gharīb.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 285)