هذا حديثٌ غريبٌ من حديثِ المُسْتَورِدِ بن شَدَّادٍ، لا نَعْرِفُه إلَّا من هذا الوَجْهِ.
2361 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ، أنبأنا شُعبةُ، عن قَتادةَ
عن أنَسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "بُعِثْتُ أنا والسَّاعةُ كَهاتَيْنِ". وأشارَ أبو دَاوُدَ بالسَّبَّابةِ والوُسْطى، فَما فَضْلُ إحْداهُما على الأُخْرَى؟(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
35 - باب ما جاء في قِتالِ التُّرْكِ
2362 - حَدَّثَنا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُوميُّ وعَبدُ الجَبَّارِ بن العلاءِ، قالا: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ
عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ، ولا تقُومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا كأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (6504)، ومسلم (2951). وهو في "المسند" (12245)، و"صحيح ابن حبان" (6640).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2928)، ومسلم (2912)، وأبو داود (4303) و (4304)، وابن ماجه (4096) و (4097)، والنسائي 6/ 45. وهو في "المسند" (7263)، و"صحيح ابن حبان" (6743 - 6746).
والمجانُّ جمع مِجَن: وهو الترسُ، والمطرقة: التي أُلبست بطراق، وهو الجلد الذي يغشاه، أراد أنّهم عِراضُ الوجوه غِلاظُها.
2361 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، حَدَّثَنا أبو دَاوُدَ، أنبأنا شُعبةُ، عن قَتادةَ
عن أنَسٍ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "بُعِثْتُ أنا والسَّاعةُ كَهاتَيْنِ". وأشارَ أبو دَاوُدَ بالسَّبَّابةِ والوُسْطى، فَما فَضْلُ إحْداهُما على الأُخْرَى؟(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
35 - باب ما جاء في قِتالِ التُّرْكِ
2362 - حَدَّثَنا سَعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُوميُّ وعَبدُ الجَبَّارِ بن العلاءِ، قالا: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن الزُّهْرِيِّ، عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ
عن أبي هُريرةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا تَقُومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا نِعالُهُمُ الشَّعَرُ، ولا تقُومُ السَّاعةُ حتَّى تُقاتِلُوا قَوْمًا كأنَّ وُجُوهَهُمُ المَجَانُّ المُطْرَقَةُ"(2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (6504)، ومسلم (2951). وهو في "المسند" (12245)، و"صحيح ابن حبان" (6640).
(2) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2928)، ومسلم (2912)، وأبو داود (4303) و (4304)، وابن ماجه (4096) و (4097)، والنسائي 6/ 45. وهو في "المسند" (7263)، و"صحيح ابن حبان" (6743 - 6746).
والمجانُّ جمع مِجَن: وهو الترسُ، والمطرقة: التي أُلبست بطراق، وهو الجلد الذي يغشاه، أراد أنّهم عِراضُ الوجوه غِلاظُها.
এটি মুস্তাওরিদ ইবন শাদ্দাদ বর্ণিত হাদীসসমূহের মধ্যে একটি গরীব হাদীস, আমরা এটি এই সূত্র ব্যতিরেকে জানি না।
২৩৬১ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি।" আর আবু দাউদ তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন, তবে এই দুটির একটির ওপর অপরটির শ্রেষ্ঠত্ব (দৈর্ঘ্য) কতটুকু?(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৬২ - সাঈদ ইবন আবদুর রহমান আল-মাখযুমী এবং আবদুল জব্বার ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের জুতো হবে পশমের, এবং কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের চেহারা হবে পেটানো ঢালের মতো।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি বুখারী (৬৫০৪) ও মুসলিম (২৯৫১) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১২২৪৫) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৬৬৪০) এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি বুখারী (২৯২৮), মুসলিম (২৯১২), আবু দাউদ (৪৩০৩) ও (৪৩০৪), ইবন মাজাহ (৪০৯৬) ও (৪০৯৭) এবং নাসাঈ ৬/৪৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৭২৬৩) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৬৭৪৩ - ৬৭৪৬) এ রয়েছে।
আর "মাজান" হলো "মিজান"-এর বহুবচন: যার অর্থ ঢাল, এবং "মুতরাকাহ": যা চামড়ার আবরণ (তিরক) দ্বারা আচ্ছাদিত করা হয়েছে। তিনি এর দ্বারা বুঝিয়েছেন যে তাদের চেহারা হবে প্রশস্ত ও স্থূল।
২৩৬১ - মাহমুদ ইবন গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন কাতাদাহ থেকে
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি এবং কিয়ামত এই দুটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি।" আর আবু দাউদ তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল দিয়ে ইশারা করলেন, তবে এই দুটির একটির ওপর অপরটির শ্রেষ্ঠত্ব (দৈর্ঘ্য) কতটুকু?(১)।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
৩৫ - অনুচ্ছেদ: তুর্কিদের সাথে যুদ্ধ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৬২ - সাঈদ ইবন আবদুর রহমান আল-মাখযুমী এবং আবদুল জব্বার ইবনুল আলা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে
তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের জুতো হবে পশমের, এবং কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে যাদের চেহারা হবে পেটানো ঢালের মতো।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ সহীহ, এবং এটি বুখারী (৬৫০৪) ও মুসলিম (২৯৫১) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১২২৪৫) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৬৬৪০) এ রয়েছে।
(২) এর সনদ সহীহ, এবং এটি বুখারী (২৯২৮), মুসলিম (২৯১২), আবু দাউদ (৪৩০৩) ও (৪৩০৪), ইবন মাজাহ (৪০৯৬) ও (৪০৯৭) এবং নাসাঈ ৬/৪৫-এ বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৭২৬৩) এবং "সহীহ ইবন হিব্বান" (৬৭৪৩ - ৬৭৪৬) এ রয়েছে।
আর "মাজান" হলো "মিজান"-এর বহুবচন: যার অর্থ ঢাল, এবং "মুতরাকাহ": যা চামড়ার আবরণ (তিরক) দ্বারা আচ্ছাদিত করা হয়েছে। তিনি এর দ্বারা বুঝিয়েছেন যে তাদের চেহারা হবে প্রশস্ত ও স্থূল।
This is a strange hadith from the narration of al-Mustawrid ibn Shaddad; we do not know it except through this chain.
2361 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Shu'bah informed us, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I was sent, and the Hour is like these two." Abu Dawud pointed with his index and middle fingers, so what is the superiority of one over the other?
This is a good and authentic hadith.
35 - Chapter: What has been reported concerning fighting the Turks
2362 - Sa'id ibn 'Abd al-Rahman al-Makhzumi and 'Abd al-Jabbar ibn al-'Ala' narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The Hour will not come until you fight a people whose sandals are made of hair, and the Hour will not come until you fight a people whose faces appear to be hammered shields."
Sign in to report a translation.
2361 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, Abu Dawud narrated to us, Shu'bah informed us, from Qatadah, from Anas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "I was sent, and the Hour is like these two." Abu Dawud pointed with his index and middle fingers, so what is the superiority of one over the other?
This is a good and authentic hadith.
35 - Chapter: What has been reported concerning fighting the Turks
2362 - Sa'id ibn 'Abd al-Rahman al-Makhzumi and 'Abd al-Jabbar ibn al-'Ala' narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The Hour will not come until you fight a people whose sandals are made of hair, and the Hour will not come until you fight a people whose faces appear to be hammered shields."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 277)