الخُمُورُ"(1).
هذا حديثٌ غَريبٌ.
ورُوِي هذا الحديثُ عن الأعْمَشِ، عن عَبد الرحمنِ بن سَابِطٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.
34 - باب ما جاء في قَولِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "بُعِثْتُ أنا وَالسَّاعةُ كَهاتَيْنِ" يَعْني السَّبَّابةَ والوُسْطَى
2360 - حَدَّثَنا محمدُ بن عُمرَ بن هَيَّاجٍ الأسَديُّ الكُوفيُّ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن عَبد الرحمنِ الأرْحَبيُّ، حَدَّثَنا عُبَيْدَةُ بن الأسْوَدِ، عن مُجالدٍ، عن قَيْسِ بن أبي حَازمٍ
عن المُسْتَوْرِدِ بن شَدَّادٍ الفِهْرِيِّ، رواه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "بُعِثْتُ في نَفَسِ السَّاعةِ، فَسَبقْتُها كَما سَبقَتْ هذه هذه". لأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابةِ والوُسْطى(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن عبد القدوس.
وفي الباب عن أبي مالك الأشعري عند أبي داود (3688)، وابن حبان (6758)، وإسناده ضعيف أيضًا.
(2) إسناده ضعيف، لضعف مجالد بن سعيد.
وأخرجه الطبراني 20/ (724) و (732)، ولفظ الأولى منهما مثل رواية أنس التالية.
قوله: "في نَفَسِ الساعة": قال الحافظ في "الفتح" 11/ 349: بفتح الفاء، وهو كناية عن القرب، أي: بعثت عند تنفسها.
هذا حديثٌ غَريبٌ.
ورُوِي هذا الحديثُ عن الأعْمَشِ، عن عَبد الرحمنِ بن سَابِطٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.
34 - باب ما جاء في قَولِ النبيَّ صلى الله عليه وسلم: "بُعِثْتُ أنا وَالسَّاعةُ كَهاتَيْنِ" يَعْني السَّبَّابةَ والوُسْطَى
2360 - حَدَّثَنا محمدُ بن عُمرَ بن هَيَّاجٍ الأسَديُّ الكُوفيُّ، قال: حَدَّثَنا يحيى بن عَبد الرحمنِ الأرْحَبيُّ، حَدَّثَنا عُبَيْدَةُ بن الأسْوَدِ، عن مُجالدٍ، عن قَيْسِ بن أبي حَازمٍ
عن المُسْتَوْرِدِ بن شَدَّادٍ الفِهْرِيِّ، رواه عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "بُعِثْتُ في نَفَسِ السَّاعةِ، فَسَبقْتُها كَما سَبقَتْ هذه هذه". لأُصْبُعَيْهِ السَّبَّابةِ والوُسْطى(2).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف، لضعف عبد الله بن عبد القدوس.
وفي الباب عن أبي مالك الأشعري عند أبي داود (3688)، وابن حبان (6758)، وإسناده ضعيف أيضًا.
(2) إسناده ضعيف، لضعف مجالد بن سعيد.
وأخرجه الطبراني 20/ (724) و (732)، ولفظ الأولى منهما مثل رواية أنس التالية.
قوله: "في نَفَسِ الساعة": قال الحافظ في "الفتح" 11/ 349: بفتح الفاء، وهو كناية عن القرب، أي: بعثت عند تنفسها.
মদসমূহ(১).
এটি একটি গরীব হাদিস।
এই হাদিসটি আ'মাশ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
৩৪ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি" অর্থাৎ তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল - প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৬০ - মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে হাইয়াজ আল-আসাদি আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান আল-আরহাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদাহ ইবনুল আসওয়াদ মুজালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে,
মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ আল-ফিহরি থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি কিয়ামতের নিশ্বাসে প্রেরিত হয়েছি, সুতরাং আমি তার অগ্রবর্তী হয়েছি যেমন এটি এইটির (এক আঙ্গুল অন্যটির) অগ্রবর্তী হয়।" তিনি তার তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুলের দিকে ইঙ্গিত করছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল কুদ্দুস দুর্বল হওয়ার কারণে।
এই বিষয়ে আবু দাউদ (৩৬৮৮) ও ইবনে হিব্বানে (৬৭৫৮) আবু মালিক আল-আশআরি থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদও দুর্বল।
(২) এর সনদ দুর্বল, মুজালিদ ইবনে সাঈদ দুর্বল হওয়ার কারণে।
তাবারানি এটি ২০/ (৭২৪) ও (৭৩২) এ বর্ণনা করেছেন এবং এর প্রথমটির শব্দাবলী আনাসের পরবর্তী বর্ণনার অনুরূপ।
তাঁর উক্তি: "কিয়ামতের নিশ্বাসে": হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১১/ ৩৪৯) বলেছেন: 'ফা' বর্ণে জবরসহ, এটি নৈকট্যের একটি রূপক প্রকাশ, অর্থাৎ: কিয়ামত শুরু হওয়ার বা নিশ্বাস ছাড়ার মুহূর্তে আমি প্রেরিত হয়েছি।
এটি একটি গরীব হাদিস।
এই হাদিসটি আ'মাশ থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে সাবিত থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।
৩৪ - অনুচ্ছেদ: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী: "আমি এবং কিয়ামত এই দুইটির ন্যায় প্রেরিত হয়েছি" অর্থাৎ তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুল - প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৬০ - মুহাম্মদ ইবনে উমর ইবনে হাইয়াজ আল-আসাদি আল-কুফি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আবদুর রহমান আল-আরহাবি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উবাইদাহ ইবনুল আসওয়াদ মুজালিদ থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে,
মুস্তাওরিদ ইবনে শাদ্দাদ আল-ফিহরি থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি কিয়ামতের নিশ্বাসে প্রেরিত হয়েছি, সুতরাং আমি তার অগ্রবর্তী হয়েছি যেমন এটি এইটির (এক আঙ্গুল অন্যটির) অগ্রবর্তী হয়।" তিনি তার তর্জনী ও মধ্যমা আঙ্গুলের দিকে ইঙ্গিত করছিলেন(২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ দুর্বল, আবদুল্লাহ ইবনে আবদুল কুদ্দুস দুর্বল হওয়ার কারণে।
এই বিষয়ে আবু দাউদ (৩৬৮৮) ও ইবনে হিব্বানে (৬৭৫৮) আবু মালিক আল-আশআরি থেকে হাদিস বর্ণিত হয়েছে এবং এর সনদও দুর্বল।
(২) এর সনদ দুর্বল, মুজালিদ ইবনে সাঈদ দুর্বল হওয়ার কারণে।
তাবারানি এটি ২০/ (৭২৪) ও (৭৩২) এ বর্ণনা করেছেন এবং এর প্রথমটির শব্দাবলী আনাসের পরবর্তী বর্ণনার অনুরূপ।
তাঁর উক্তি: "কিয়ামতের নিশ্বাসে": হাফিজ 'আল-ফাতহ' গ্রন্থে (১১/ ৩৪৯) বলেছেন: 'ফা' বর্ণে জবরসহ, এটি নৈকট্যের একটি রূপক প্রকাশ, অর্থাৎ: কিয়ামত শুরু হওয়ার বা নিশ্বাস ছাড়ার মুহূর্তে আমি প্রেরিত হয়েছি।
"The wines"(1).
This hadith is strange (gharīb).
This hadith has also been narrated from al-Aʿmash, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Sābiṭ, from the Prophet ﷺ as a mursal narration.
34 - Chapter: What has been reported concerning the saying of the Prophet ﷺ: "I was sent, I and the Hour, like these two" — meaning the forefinger and the middle finger
2360 - Muḥammad ibn ʿUmar ibn Hayyāj al-Asadī al-Kūfī narrated to us, he said: Yaḥyā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Arḥabī narrated to us, ʿUbaydah ibn al-Aswad narrated to us, from Mujālid, from Qays ibn Abī Ḥāzim, from al-Mustawrid ibn Shaddād al-Fihrī, who narrated it from the Prophet ﷺ, he said: "I was sent in the breath of the Hour, and I preceded it just as this has preceded this" — referring to his two fingers, the forefinger and the middle finger(2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak, due to the weakness of ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Quddūs.
In this chapter, there is also a narration from Abū Mālik al-Ashʿarī in Abū Dāwūd (3688), and Ibn Ḥibbān (6758), and its chain is also weak.
(2) Its chain is weak, due to the weakness of Mujālid ibn Saʿīd.
It was also recorded by al-Ṭabarānī 20/ (724) and (732), and the wording of the first of them is like the narration of Anas that follows.
His saying: "in the breath of the Hour" — al-Ḥāfiẓ said in al-Fatḥ 11/349: with a fatḥah on the fāʾ, and it is a metaphor for closeness, meaning: I was sent at its breathing.
Sign in to report a translation.
This hadith is strange (gharīb).
This hadith has also been narrated from al-Aʿmash, from ʿAbd al-Raḥmān ibn Sābiṭ, from the Prophet ﷺ as a mursal narration.
34 - Chapter: What has been reported concerning the saying of the Prophet ﷺ: "I was sent, I and the Hour, like these two" — meaning the forefinger and the middle finger
2360 - Muḥammad ibn ʿUmar ibn Hayyāj al-Asadī al-Kūfī narrated to us, he said: Yaḥyā ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Arḥabī narrated to us, ʿUbaydah ibn al-Aswad narrated to us, from Mujālid, from Qays ibn Abī Ḥāzim, from al-Mustawrid ibn Shaddād al-Fihrī, who narrated it from the Prophet ﷺ, he said: "I was sent in the breath of the Hour, and I preceded it just as this has preceded this" — referring to his two fingers, the forefinger and the middle finger(2).
--------------------------------------------
(1) Its chain is weak, due to the weakness of ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Quddūs.
In this chapter, there is also a narration from Abū Mālik al-Ashʿarī in Abū Dāwūd (3688), and Ibn Ḥibbān (6758), and its chain is also weak.
(2) Its chain is weak, due to the weakness of Mujālid ibn Saʿīd.
It was also recorded by al-Ṭabarānī 20/ (724) and (732), and the wording of the first of them is like the narration of Anas that follows.
His saying: "in the breath of the Hour" — al-Ḥāfiẓ said in al-Fatḥ 11/349: with a fatḥah on the fāʾ, and it is a metaphor for closeness, meaning: I was sent at its breathing.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 276)