ردَّهُ إلى مَعْقِلِ بن يَسارٍ، رَدَّهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "العِبادةُ في الهَرْجِ كهجرةٍ إليَّ"(1).
هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ إنَّما نَعْرِفُه من حديثِ المعلَّى بن زياد.
31 - باب ما جاء في اتِّخاذِ سَيْفٍ من خَشبٍ في الفِتْنةِ
2348 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسْماءَ
عن ثَوْبانَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا وُضِعَ السَّيْفُ في أُمَّتي، لم يُرْفَعْ عَنْها إلى يَوْمِ القِيامةِ"(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ.
2349 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، أخبرنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن عَبد اللهِ بن عُبَيْدٍ، عن عُدَيْسةَ بِنْتِ أُهْبانَ بن صَيْفيٍّ الغِفاريَّ، قالت:
جَاءَ عَليُّ بن أبي طالبٍ إلى أبي، فدَعاهُ إلى الخُرُوجِ مَعهُ، فقال لهُ أبي: إنَّ خَلِيلي وابنَ عَمِّكَ عَهِدَ إليَّ إذا اخْتلفَ النَّاسُ أنْ أتَّخِذَ سَيْفًا من خَشَبٍ، فقد اتَّخذْتُهُ، فَإنْ شِئْتَ، خَرجْتُ بهِ مَعكَ! قالت: فَترَكهُ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2948)، وابن ماجه (3985). وهو في "المسند" (120298) و"صحيح ابن حبان" (5957).
(2) حديث صحيح، وأخرجه ضمن حديث مطول أبو داود (4252)، وابن ماجه (3952). وهو في "المسند" (22395) و (22452).
(3) إسناده حسن، وأخرجه ابن ماجه (3960). وهو في "المسند" (20671) =
هذا حديثٌ صحيحٌ غريبٌ إنَّما نَعْرِفُه من حديثِ المعلَّى بن زياد.
31 - باب ما جاء في اتِّخاذِ سَيْفٍ من خَشبٍ في الفِتْنةِ
2348 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، عن أيُّوبَ، عن أبي قِلابةَ، عن أبي أسْماءَ
عن ثَوْبانَ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إذا وُضِعَ السَّيْفُ في أُمَّتي، لم يُرْفَعْ عَنْها إلى يَوْمِ القِيامةِ"(2).
هذا حديثٌ صحيحٌ.
2349 - حَدَّثَنا عَليُّ بن حُجْرٍ، أخبرنا إسماعيلُ بن إبراهيمَ، عن عَبد اللهِ بن عُبَيْدٍ، عن عُدَيْسةَ بِنْتِ أُهْبانَ بن صَيْفيٍّ الغِفاريَّ، قالت:
جَاءَ عَليُّ بن أبي طالبٍ إلى أبي، فدَعاهُ إلى الخُرُوجِ مَعهُ، فقال لهُ أبي: إنَّ خَلِيلي وابنَ عَمِّكَ عَهِدَ إليَّ إذا اخْتلفَ النَّاسُ أنْ أتَّخِذَ سَيْفًا من خَشَبٍ، فقد اتَّخذْتُهُ، فَإنْ شِئْتَ، خَرجْتُ بهِ مَعكَ! قالت: فَترَكهُ(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2948)، وابن ماجه (3985). وهو في "المسند" (120298) و"صحيح ابن حبان" (5957).
(2) حديث صحيح، وأخرجه ضمن حديث مطول أبو داود (4252)، وابن ماجه (3952). وهو في "المسند" (22395) و (22452).
(3) إسناده حسن، وأخرجه ابن ماجه (3960). وهو في "المسند" (20671) =
তিনি এটি মা'কিল ইবনে ইয়াসার পর্যন্ত এবং তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছেছেন। তিনি বলেছেন: "ফিতনা-ফাসাদের সময় ইবাদত করা আমার নিকট হিজরত করার সমতুল্য।"(১).
এই হাদিসটি সহিহ গরিব। আমরা এটি কেবল মুয়াল্লা ইবনে যিয়াদের হাদিস থেকেই জানি।
৩১ - পরিচ্ছেদ: ফিতনার সময় কাঠের তলোয়ার গ্রহণ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৪৮ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে এবং তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার উম্মতের মধ্যে তলোয়ার রাখা হবে (অর্থাৎ যুদ্ধ শুরু হবে), তখন তা কিয়ামত পর্যন্ত আর তুলে নেওয়া হবে না।"(২).
এই হাদিসটি সহিহ।
২৩৪৯ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দ থেকে এবং তিনি উদায়সা বিনতে উহবান ইবনে সাইফি আল-গিফারি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:
আলী ইবনে আবি তালিব আমার পিতার নিকট আসলেন এবং তাকে তার সাথে বের হওয়ার আহ্বান জানালেন। তখন আমার পিতা তাকে বললেন: আমার বন্ধু এবং আপনার চাচাতো ভাই (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে অঙ্গীকার দিয়েছিলেন যে, যখন মানুষের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেবে, তখন যেন আমি কাঠের তলোয়ার গ্রহণ করি। আর আমি তা গ্রহণ করেছি। এখন আপনি চাইলে আমি তা নিয়েই আপনার সাথে বের হতে পারি! বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আলী) তাকে ছেড়ে চলে গেলেন(৩).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি মুসলিম (২৯৪৮) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৮৫) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১২০২৯৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৯৫৭) এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে আবু দাউদ (৪২৫২) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৫২) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২২৩৯৫) ও (২২৪৫২) এ রয়েছে।
(৩) এর সানাদ হাসান। এটি ইবনে মাজাহ (৩৯৬০) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২০৬৭১) এ রয়েছে। =
এই হাদিসটি সহিহ গরিব। আমরা এটি কেবল মুয়াল্লা ইবনে যিয়াদের হাদিস থেকেই জানি।
৩১ - পরিচ্ছেদ: ফিতনার সময় কাঠের তলোয়ার গ্রহণ করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৪৮ - কুতায়বা আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি আবু কিলাবা থেকে, তিনি আবু আসমা থেকে এবং তিনি সাওবান থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যখন আমার উম্মতের মধ্যে তলোয়ার রাখা হবে (অর্থাৎ যুদ্ধ শুরু হবে), তখন তা কিয়ামত পর্যন্ত আর তুলে নেওয়া হবে না।"(২).
এই হাদিসটি সহিহ।
২৩৪৯ - আলী ইবনে হুজর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল ইবনে ইব্রাহিম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে উবায়দ থেকে এবং তিনি উদায়সা বিনতে উহবান ইবনে সাইফি আল-গিফারি থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:
আলী ইবনে আবি তালিব আমার পিতার নিকট আসলেন এবং তাকে তার সাথে বের হওয়ার আহ্বান জানালেন। তখন আমার পিতা তাকে বললেন: আমার বন্ধু এবং আপনার চাচাতো ভাই (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাকে অঙ্গীকার দিয়েছিলেন যে, যখন মানুষের মধ্যে মতবিরোধ দেখা দেবে, তখন যেন আমি কাঠের তলোয়ার গ্রহণ করি। আর আমি তা গ্রহণ করেছি। এখন আপনি চাইলে আমি তা নিয়েই আপনার সাথে বের হতে পারি! বর্ণনাকারী বলেন: তখন তিনি (আলী) তাকে ছেড়ে চলে গেলেন(৩).--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি মুসলিম (২৯৪৮) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৮৫) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (১২০২৯৮) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৯৫৭) এ রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ। এটি একটি দীর্ঘ হাদিসের অংশ হিসেবে আবু দাউদ (৪২৫২) এবং ইবনে মাজাহ (৩৯৫২) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২২৩৯৫) ও (২২৪৫২) এ রয়েছে।
(৩) এর সানাদ হাসান। এটি ইবনে মাজাহ (৩৯৬০) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (২০৬৭১) এ রয়েছে। =
He referred it back to Ma'qil ibn Yasar, who referred it back to the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "Worship during turmoil is like emigration to me." (1)
This is a sound and unique hadith; we only know it from the narration of al-Mu'alla ibn Ziyad.
31 - Chapter: What has been reported regarding taking a wooden sword during tribulation
2348 - Qutaybah narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu Asma', from Thawban, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the sword is drawn against my nation, it will not be sheathed from them until the Day of Resurrection." (2)
This is a sound hadith.
2349 - Ali ibn Hujr narrated to us, Isma'il ibn Ibrahim informed us, from Abdullah ibn Ubayd, from Udaysah bint Uhban ibn Sayfi al-Ghifari, who said: Ali ibn Abi Talib came to my father and called him to go out with him. My father said to him: "Indeed, my beloved friend and your cousin entrusted me that when people differ, I should take a wooden sword, and I have taken it. So if you wish, I will go out with you carrying it!" She said: So he left him. (3)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, also narrated by Muslim (2948), and Ibn Majah (3985). It is in al-Musnad (120298) and Sahih Ibn Hibban (5957).
(2) A sound hadith, also narrated within a lengthy hadith by Abu Dawud (4252), and Ibn Majah (3952). It is in al-Musnad (22395) and (22452).
(3) Its chain is good, and it was narrated by Ibn Majah (3960). It is in al-Musnad (20671).
Sign in to report a translation.
This is a sound and unique hadith; we only know it from the narration of al-Mu'alla ibn Ziyad.
31 - Chapter: What has been reported regarding taking a wooden sword during tribulation
2348 - Qutaybah narrated to us, Hammad ibn Zayd narrated to us, from Ayyub, from Abu Qilabah, from Abu Asma', from Thawban, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "When the sword is drawn against my nation, it will not be sheathed from them until the Day of Resurrection." (2)
This is a sound hadith.
2349 - Ali ibn Hujr narrated to us, Isma'il ibn Ibrahim informed us, from Abdullah ibn Ubayd, from Udaysah bint Uhban ibn Sayfi al-Ghifari, who said: Ali ibn Abi Talib came to my father and called him to go out with him. My father said to him: "Indeed, my beloved friend and your cousin entrusted me that when people differ, I should take a wooden sword, and I have taken it. So if you wish, I will go out with you carrying it!" She said: So he left him. (3)
--------------------------------------------
(1) A sound hadith, also narrated by Muslim (2948), and Ibn Majah (3985). It is in al-Musnad (120298) and Sahih Ibn Hibban (5957).
(2) A sound hadith, also narrated within a lengthy hadith by Abu Dawud (4252), and Ibn Majah (3952). It is in al-Musnad (22395) and (22452).
(3) Its chain is good, and it was narrated by Ibn Majah (3960). It is in al-Musnad (20671).
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 269)