11 - باب كراهيةِ الاستِنْجاءِ باليَمينِ
15 - حدثنا محمدُ بن أبي عمر المَكَّيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ، عن مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كَثيرٍ، عن عبد الله بن أبي قَتَادةَ
عن أَبيه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يَمَسَّ الرَّجلُ ذَكَرَه بِيَمينِه(1).
وفي البابِ عن عائشة، وسلمانَ، وأبي هريرةَ، وسَهْلِ بن حُنيف.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وأَبو قَتَادةَ اسمُه: الحارثُ بن رِبْعيّ.
والعملُ على هذا عندَ عامَّةِ(2) أهل العِلْم: كَرِهُوا الاستنجاءَ باليمينِ.--------------------------------------------
= قال الإمام محمد بن الحسن في "الموطأ" ص 257: أخبرنا مالك، أخبرنا بُكير بن عبد الله بن الأشجَّ، عن سعيد بن المسيب قال: أبي عمرُ بنُ الخطاب أن يورث أحدًا من الأعاجم إلَّا ما وَلَدَ من العرب، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا يُورث الحميل الذي يُسبى أو تسبى معه امرأة، فتقول: هو ولدي، أو تقول: هو أخي، أو يقول: هي أختي، ولا نسب من الأنساب يُورث إلا ببينة إلا الوالد والولد، فإنه إذا ادعى الوالدُ أنه ابنهُ وصدَّقَه، فهو ابنُه، ولا يحتاج في هذا إلى بيّنة.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (153)، ومسلم (267)، وأبو داود (31)، وابن ماجه (310)، والنسائي 1/ 25 و 43 و 44.
وانظر "المسند" (19419)، و"صحيح" ابن حبان (1434).
(2) لفظة: "عامة" لم ترد في (أ) و (د)، وهي ثابتة في (ب) و (س).
15 - حدثنا محمدُ بن أبي عمر المَكَّيُّ، حدثنا سفيانُ بن عُيَيْنةَ، عن مَعْمَر، عن يحيى بن أبي كَثيرٍ، عن عبد الله بن أبي قَتَادةَ
عن أَبيه: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَهى أَنْ يَمَسَّ الرَّجلُ ذَكَرَه بِيَمينِه(1).
وفي البابِ عن عائشة، وسلمانَ، وأبي هريرةَ، وسَهْلِ بن حُنيف.
هذا حديثٌ حسنٌ صحيحٌ.
وأَبو قَتَادةَ اسمُه: الحارثُ بن رِبْعيّ.
والعملُ على هذا عندَ عامَّةِ(2) أهل العِلْم: كَرِهُوا الاستنجاءَ باليمينِ.--------------------------------------------
= قال الإمام محمد بن الحسن في "الموطأ" ص 257: أخبرنا مالك، أخبرنا بُكير بن عبد الله بن الأشجَّ، عن سعيد بن المسيب قال: أبي عمرُ بنُ الخطاب أن يورث أحدًا من الأعاجم إلَّا ما وَلَدَ من العرب، قال محمد: وبهذا نأخذ، لا يُورث الحميل الذي يُسبى أو تسبى معه امرأة، فتقول: هو ولدي، أو تقول: هو أخي، أو يقول: هي أختي، ولا نسب من الأنساب يُورث إلا ببينة إلا الوالد والولد، فإنه إذا ادعى الوالدُ أنه ابنهُ وصدَّقَه، فهو ابنُه، ولا يحتاج في هذا إلى بيّنة.
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (153)، ومسلم (267)، وأبو داود (31)، وابن ماجه (310)، والنسائي 1/ 25 و 43 و 44.
وانظر "المسند" (19419)، و"صحيح" ابن حبان (1434).
(2) لفظة: "عامة" لم ترد في (أ) و (د)، وهي ثابتة في (ب) و (س).
১১ - অধ্যায়: ডান হাত দ্বারা ইস্তিঞ্জা করা অপছন্দনীয় হওয়া সম্পর্কে
১৫ - মুহাম্মদ বিন আবি উমর আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান বিন উয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
তার পিতা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার ডান হাত দিয়ে লজ্জাস্থান স্পর্শ করা নিষেধ করেছেন(১)।
এই অধ্যায়ে আয়েশা, সালমান, আবু হুরাইরা এবং সাহল বিন হুনাইফ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আবু কাতাদাহর নাম হলো: আল-হারিস বিন রিবঈ।
অধিকাংশ আলিমের আমল এরই ওপর ভিত্তি করে: তারা ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা করাকে অপছন্দ করেছেন।--------------------------------------------
= ইমাম মুহাম্মদ বিন আল-হাসান "আল-মুওয়াত্তা" এর ২৫৭ পৃষ্ঠায় বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বুকাইর বিন আবদুল্লাহ বিন আল-আশাজ্জ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু অনারবদের কাউকে উত্তরাধিকার প্রদান করতে অস্বীকার করেছেন, যদি না তারা আরবদের থেকে জন্মগ্রহণ করে। মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি, সেই যুদ্ধবন্দীকে উত্তরাধিকারী করা যাবে না যাকে বন্দী করা হয়েছে অথবা যার সাথে কোনো মহিলাকে বন্দী করা হয়েছে, অতঃপর সে বলে: সে আমার সন্তান, অথবা সে বলে: সে আমার ভাই, অথবা সে বলে: সে আমার বোন। কোনো বংশীয় সম্পর্ক সাক্ষ্য ছাড়া উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হবে না, তবে পিতা ও সন্তান ব্যতীত। কেননা পিতা যখন দাবি করে যে এটি তার পুত্র এবং পুত্রও তা সত্যয়ন করে, তবে সে তার পুত্র হিসেবে গণ্য হবে এবং এর জন্য কোনো প্রমাণের প্রয়োজন নেই।
(১) সহীহ, এবং এটি বুখারী (১৫৩), মুসলিম (২৬৭), আবু দাউদ (৩১), ইবনে মাজাহ (৩১০) এবং নাসাঈ ১/ ২৫ ও ৪৩ ও ৪৪ এ বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন: "আল-মুসনাদ" (১৯৪১৯), এবং "সহীহ" ইবনে হিব্বান (১৪৩৪)।
(২) "আম্মাহ" (সাধারণত) শব্দটি (আ) এবং (দ) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই, তবে এটি (ব) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত রয়েছে।
১৫ - মুহাম্মদ বিন আবি উমর আল-মাক্কী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান বিন উয়াইনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মা’মার থেকে, তিনি ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর থেকে, তিনি আবদুল্লাহ বিন আবি কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন
তার পিতা থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো ব্যক্তি কর্তৃক তার ডান হাত দিয়ে লজ্জাস্থান স্পর্শ করা নিষেধ করেছেন(১)।
এই অধ্যায়ে আয়েশা, সালমান, আবু হুরাইরা এবং সাহল বিন হুনাইফ থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
আবু কাতাদাহর নাম হলো: আল-হারিস বিন রিবঈ।
অধিকাংশ আলিমের আমল এরই ওপর ভিত্তি করে: তারা ডান হাত দিয়ে ইস্তিঞ্জা করাকে অপছন্দ করেছেন।--------------------------------------------
= ইমাম মুহাম্মদ বিন আল-হাসান "আল-মুওয়াত্তা" এর ২৫৭ পৃষ্ঠায় বলেন: মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, বুকাইর বিন আবদুল্লাহ বিন আল-আশাজ্জ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, সাঈদ বিন আল-মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু অনারবদের কাউকে উত্তরাধিকার প্রদান করতে অস্বীকার করেছেন, যদি না তারা আরবদের থেকে জন্মগ্রহণ করে। মুহাম্মদ বলেন: আমরা এটিই গ্রহণ করি, সেই যুদ্ধবন্দীকে উত্তরাধিকারী করা যাবে না যাকে বন্দী করা হয়েছে অথবা যার সাথে কোনো মহিলাকে বন্দী করা হয়েছে, অতঃপর সে বলে: সে আমার সন্তান, অথবা সে বলে: সে আমার ভাই, অথবা সে বলে: সে আমার বোন। কোনো বংশীয় সম্পর্ক সাক্ষ্য ছাড়া উত্তরাধিকার সাব্যস্ত হবে না, তবে পিতা ও সন্তান ব্যতীত। কেননা পিতা যখন দাবি করে যে এটি তার পুত্র এবং পুত্রও তা সত্যয়ন করে, তবে সে তার পুত্র হিসেবে গণ্য হবে এবং এর জন্য কোনো প্রমাণের প্রয়োজন নেই।
(১) সহীহ, এবং এটি বুখারী (১৫৩), মুসলিম (২৬৭), আবু দাউদ (৩১), ইবনে মাজাহ (৩১০) এবং নাসাঈ ১/ ২৫ ও ৪৩ ও ৪৪ এ বর্ণনা করেছেন।
আর দেখুন: "আল-মুসনাদ" (১৯৪১৯), এবং "সহীহ" ইবনে হিব্বান (১৪৩৪)।
(২) "আম্মাহ" (সাধারণত) শব্দটি (আ) এবং (দ) পাণ্ডুলিপিতে উল্লেখ নেই, তবে এটি (ব) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে সাব্যস্ত রয়েছে।
11 - Chapter: The Disapproval of Cleaning Oneself with the Right Hand
15 - Muhammad ibn Abi 'Umar al-Makki narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Ma'mar, from Yahya ibn Abi Kathir, from 'Abdullah ibn Abi Qatadah, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade a man from touching his penis with his right hand. (1)
Regarding this chapter, there are narrations from 'A'ishah, Salman, Abu Hurayrah, and Sahl ibn Hunayf.
This hadith is hasan and sahih.
Abu Qatadah's name is al-Harith ibn Rib'i.
The practice of the majority of the people of knowledge is in accordance with this: they disapproved of cleaning oneself with the right hand.
--------------------------------------------
= Imam Muhammad ibn al-Hasan said in "Al-Muwatta'" p. 257: Malik informed us, Bukayr ibn 'Abdullah ibn al-Ashajj informed us, from Sa'id ibn al-Musayyab who said: 'Umar ibn al-Khattab refused to allow any of the non-Arabs to inherit except for those born from Arab women. Muhammad said: We adhere to this. The foundling (hamil) who is taken as a captive, or a woman taken captive with him who says "he is my son," or says "he is my brother," or he says "she is my sister" — no lineage among lineages is established for inheritance except with proof, except for the father and the son. For if a man claims that he is his son and the son confirms him, then he is his son, and no proof is required for this.
(1) Sahih. Narrated by al-Bukhari (153), Muslim (267), Abu Dawud (31), Ibn Majah (310), and al-Nasa'i 1/25, 43, and 44. See also "Al-Musnad" (19419) and "Sahih" Ibn Hibban (1434).
(2) The word "majority" (ammah) is not found in copies (A) and (D), and it is confirmed in copies (B) and (S).
Sign in to report a translation.
15 - Muhammad ibn Abi 'Umar al-Makki narrated to us, Sufyan ibn 'Uyaynah narrated to us, from Ma'mar, from Yahya ibn Abi Kathir, from 'Abdullah ibn Abi Qatadah, from his father: that the Prophet, peace and blessings be upon him, forbade a man from touching his penis with his right hand. (1)
Regarding this chapter, there are narrations from 'A'ishah, Salman, Abu Hurayrah, and Sahl ibn Hunayf.
This hadith is hasan and sahih.
Abu Qatadah's name is al-Harith ibn Rib'i.
The practice of the majority of the people of knowledge is in accordance with this: they disapproved of cleaning oneself with the right hand.
--------------------------------------------
= Imam Muhammad ibn al-Hasan said in "Al-Muwatta'" p. 257: Malik informed us, Bukayr ibn 'Abdullah ibn al-Ashajj informed us, from Sa'id ibn al-Musayyab who said: 'Umar ibn al-Khattab refused to allow any of the non-Arabs to inherit except for those born from Arab women. Muhammad said: We adhere to this. The foundling (hamil) who is taken as a captive, or a woman taken captive with him who says "he is my son," or says "he is my brother," or he says "she is my sister" — no lineage among lineages is established for inheritance except with proof, except for the father and the son. For if a man claims that he is his son and the son confirms him, then he is his son, and no proof is required for this.
(1) Sahih. Narrated by al-Bukhari (153), Muslim (267), Abu Dawud (31), Ibn Majah (310), and al-Nasa'i 1/25, 43, and 44. See also "Al-Musnad" (19419) and "Sahih" Ibn Hibban (1434).
(2) The word "majority" (ammah) is not found in copies (A) and (D), and it is confirmed in copies (B) and (S).
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 21)