هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
2335 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، عن الأعْمَشِ، عن زَيْدِ بن وَهْبٍ
عن عَبدِ الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أثَرةً وأُمُورًا تُنْكِرُونَها". قالُوا: فَما تأمُرُنا؟ قال: "أدُّوا إلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وسَلُوا اللهَ الَّذِي لكُمْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
25 - باب ما أخْبرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصْحابَهُ بِما هو كائنٌ إلى يَوْمِ القِيامةِ
2336 - حَدَّثَنا عِمْرانُ بن موسى القَزَّازُ البَصْرِيُّ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، حَدَّثَنا عَليُّ بن زَيْدِ، عن أبي نَضْرةَ
عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قال: صَلَّى بِنا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3603)، ومسلم (1843). وهو في "المسند" (3460)، و"صحيح ابن حبان" (4587).
والأثرة: اسم من آثر به يؤثر إيثارًا: إذا سمح به لِغيره وفضَّله على نفسه. والمراد: أنكم ستجدون بعدي قومًا يفضلون أنفسَهم عليكم في الفيء ونحوه من حظوظ الدنيا.
قال الإمام النووي 11/ 232: وفي هذا الحديث الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالمًا عسوفًا، فَيُعطى حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه ولا يُخلع، بل يتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه، ورفع شره، وإصلاحه.
2335 - حَدَّثَنا محمدُ بن بَشَّارٍ، حَدَّثَنا يحيى بن سَعيدٍ، عن الأعْمَشِ، عن زَيْدِ بن وَهْبٍ
عن عَبدِ الله، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "إنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أثَرةً وأُمُورًا تُنْكِرُونَها". قالُوا: فَما تأمُرُنا؟ قال: "أدُّوا إلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وسَلُوا اللهَ الَّذِي لكُمْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
25 - باب ما أخْبرَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم أصْحابَهُ بِما هو كائنٌ إلى يَوْمِ القِيامةِ
2336 - حَدَّثَنا عِمْرانُ بن موسى القَزَّازُ البَصْرِيُّ، حَدَّثَنا حَمَّادُ بن زَيْدٍ، حَدَّثَنا عَليُّ بن زَيْدِ، عن أبي نَضْرةَ
عن أبي سَعيدٍ الخُدْريِّ، قال: صَلَّى بِنا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3603)، ومسلم (1843). وهو في "المسند" (3460)، و"صحيح ابن حبان" (4587).
والأثرة: اسم من آثر به يؤثر إيثارًا: إذا سمح به لِغيره وفضَّله على نفسه. والمراد: أنكم ستجدون بعدي قومًا يفضلون أنفسَهم عليكم في الفيء ونحوه من حظوظ الدنيا.
قال الإمام النووي 11/ 232: وفي هذا الحديث الحث على السمع والطاعة وإن كان المتولي ظالمًا عسوفًا، فَيُعطى حقه من الطاعة، ولا يخرج عليه ولا يُخلع، بل يتضرع إلى الله تعالى في كشف أذاه، ورفع شره، وإصلاحه.
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
২৩৩৫ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে স্বজনপ্রীতি ও এমন সব বিষয় দেখতে পাবে যা তোমরা অপছন্দ করবে।" তারা (সাহাবীগণ) বললেন: তবে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমরা তাদের (শাসকদের) প্রাপ্য হক আদায় করবে এবং আল্লাহর কাছে তোমাদের হক প্রার্থনা করবে।"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
২৫ - অনুচ্ছেদ: কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের যা সংবাদ দিয়েছেন
২৩৩৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে মুসা আল-কাযযায আল-বাসরি, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আলি ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৩৬০৩) এবং মুসলিম (১৮৪৩) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৩৪৬০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৫৮৭)-এ রয়েছে।
এবং আল-আসারাহ: এটি 'আসারা বিহি ইউসিরু ঈসারান' ক্রিয়ামূল থেকে আগত একটি বিশেষ্য: যখন কেউ অন্যকে কোনো কিছু দান করে এবং নিজের ওপর অন্যকে প্রাধান্য দেয়। এর উদ্দেশ্য হলো: তোমরা আমার পরে এমন একদল লোক দেখতে পাবে যারা রাষ্ট্রীয় সম্পদ ও দুনিয়াবি অন্যান্য সুযোগ-সুবিধার ক্ষেত্রে তোমাদের বঞ্চিত করে নিজেদের প্রাধান্য দেবে।
ইমাম নববী (১১/২৩২) বলেছেন: এই হাদিসে (শাসকের কথা) শ্রবণ ও আনুগত্য করার উৎসাহ দেওয়া হয়েছে, যদিও দায়িত্বপ্রাপ্ত শাসক যালিম ও কঠোর প্রকৃতির হয়। এমতাবস্থায় আনুগত্যের ক্ষেত্রে তাকে তার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করা হবে, তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা যাবে না এবং তাকে ক্ষমতাচ্যুত করা যাবে না; বরং তার পক্ষ থেকে আসা কষ্ট দূর করার জন্য, তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য এবং তার সংশোধনের জন্য মহান আল্লাহর কাছে বিনীতভাবে প্রার্থনা করতে হবে।
২৩৩৫ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে বাশার, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে, তিনি আ’মাশ থেকে, তিনি যায়িদ ইবনে ওয়াহাব থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে স্বজনপ্রীতি ও এমন সব বিষয় দেখতে পাবে যা তোমরা অপছন্দ করবে।" তারা (সাহাবীগণ) বললেন: তবে আপনি আমাদের কী নির্দেশ দিচ্ছেন? তিনি বললেন: "তোমরা তাদের (শাসকদের) প্রাপ্য হক আদায় করবে এবং আল্লাহর কাছে তোমাদের হক প্রার্থনা করবে।"(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
২৫ - অনুচ্ছেদ: কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে সে সম্পর্কে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের যা সংবাদ দিয়েছেন
২৩৩৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনে মুসা আল-কাযযায আল-বাসরি, তিনি হাম্মাদ ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আলি ইবনে যায়িদ থেকে, তিনি আবু নাযরাহ থেকে,
তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এটি বুখারি (৩৬০৩) এবং মুসলিম (১৮৪৩) বর্ণনা করেছেন। এটি "আল-মুসনাদ" (৩৪৬০) এবং "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৪৫৮৭)-এ রয়েছে।
এবং আল-আসারাহ: এটি 'আসারা বিহি ইউসিরু ঈসারান' ক্রিয়ামূল থেকে আগত একটি বিশেষ্য: যখন কেউ অন্যকে কোনো কিছু দান করে এবং নিজের ওপর অন্যকে প্রাধান্য দেয়। এর উদ্দেশ্য হলো: তোমরা আমার পরে এমন একদল লোক দেখতে পাবে যারা রাষ্ট্রীয় সম্পদ ও দুনিয়াবি অন্যান্য সুযোগ-সুবিধার ক্ষেত্রে তোমাদের বঞ্চিত করে নিজেদের প্রাধান্য দেবে।
ইমাম নববী (১১/২৩২) বলেছেন: এই হাদিসে (শাসকের কথা) শ্রবণ ও আনুগত্য করার উৎসাহ দেওয়া হয়েছে, যদিও দায়িত্বপ্রাপ্ত শাসক যালিম ও কঠোর প্রকৃতির হয়। এমতাবস্থায় আনুগত্যের ক্ষেত্রে তাকে তার প্রাপ্য অধিকার প্রদান করা হবে, তার বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করা যাবে না এবং তাকে ক্ষমতাচ্যুত করা যাবে না; বরং তার পক্ষ থেকে আসা কষ্ট দূর করার জন্য, তার অনিষ্ট থেকে রক্ষা পাওয়ার জন্য এবং তার সংশোধনের জন্য মহান আল্লাহর কাছে বিনীতভাবে প্রার্থনা করতে হবে।
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
2335 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from al-Aʿmash, from Zayd ibn Wahb, from ʿAbd Allāh, from the Prophet ﷺ, who said: "Indeed, after me you will see preferential treatment and matters you will disapprove of." They said: "Then what do you command us?" He said: "Fulfill their right upon them, and ask Allah for what is due to you."(1)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
25 — Chapter: What the Prophet ﷺ informed his Companions of regarding what will occur until the Day of Resurrection
2336 — ʿImrān ibn Mūsā al-Qazzāz al-Baṣrī narrated to us, Ḥammād ibn Zayd narrated to us, ʿAlī ibn Zayd narrated to us, from Abū Naḍrah, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah ﷺ led us in prayer one day—
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth; al-Bukhārī recorded it (3603), and Muslim (1843). It is in al-Musnad (3460) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4587).
Al-atharah: a noun derived from āthara bihi yuʾthiru īthāran: when one grants it to another and prefers him over oneself. The intended meaning: you will find after me people who prefer themselves over you in the spoils of war and similar worldly shares.
Imām al-Nawawī said, 11/232: In this ḥadīth there is encouragement to hear and obey, even if the one in authority is unjust and oppressive. He is given his right of obedience, and one does not rebel against him nor depose him, but rather one supplicates humbly to Allah Almighty to remove his harm, repel his evil, and reform him.
Sign in to report a translation.
2335 — Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, Yaḥyā ibn Saʿīd narrated to us, from al-Aʿmash, from Zayd ibn Wahb, from ʿAbd Allāh, from the Prophet ﷺ, who said: "Indeed, after me you will see preferential treatment and matters you will disapprove of." They said: "Then what do you command us?" He said: "Fulfill their right upon them, and ask Allah for what is due to you."(1)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
25 — Chapter: What the Prophet ﷺ informed his Companions of regarding what will occur until the Day of Resurrection
2336 — ʿImrān ibn Mūsā al-Qazzāz al-Baṣrī narrated to us, Ḥammād ibn Zayd narrated to us, ʿAlī ibn Zayd narrated to us, from Abū Naḍrah, from Abū Saʿīd al-Khudrī, who said: The Messenger of Allah ﷺ led us in prayer one day—
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth; al-Bukhārī recorded it (3603), and Muslim (1843). It is in al-Musnad (3460) and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (4587).
Al-atharah: a noun derived from āthara bihi yuʾthiru īthāran: when one grants it to another and prefers him over oneself. The intended meaning: you will find after me people who prefer themselves over you in the spoils of war and similar worldly shares.
Imām al-Nawawī said, 11/232: In this ḥadīth there is encouragement to hear and obey, even if the one in authority is unjust and oppressive. He is given his right of obedience, and one does not rebel against him nor depose him, but rather one supplicates humbly to Allah Almighty to remove his harm, repel his evil, and reform him.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 260)