لا يُجاوزُ تَراقِيَهُمْ، يقُولُونَ من قَوْلِ خَيْرِ البَرِيَّةِ، يَمْرُقُونَ من الدِّينِ كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ من الرَّمِيَّةِ"(1).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وأبي سَعيدٍ، وأبي ذَرٍّ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي في غَيْرِ هذا الحديثِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ وَصَفَ هؤلاءِ القَوْم الَّذِين يَقْرؤُونَ القُرْآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ من الدِّينِ كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِن الرَّميَّةِ، إنَّما هُمُ الخَوارجُ الحَرُورِيَّةُ وغَيْرُهُم من الخَوَراجِ.
24 - باب ما جاء في الأثَرةِ
2334 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا أبو داودَ، حَدَّثَنا شُعبةُ، عن قَتادةَ، حَدَّثَنا أنَسُ بن مَالكٍ
عن أُسَيْدِ بن حُضَيْرٍ: أنَّ رَجُلًا من الأنْصارِ قال: يا رَسولَ اللهِ، اسْتَعْملْتَ فُلانًا ولم تَسْتَعْمِلْني، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّكُمْ سَتَرونَ بَعْدِي أثَرَةً، فَاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْني على الحَوْضِ"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا سند حسن، وأخرجه ابن ماجه (168). وهو في "المسند" (3831).
وله شواهد من حديثِ علي وأبي سعيد الخدري وسهل بن حنيف في "الصحيحين"، وانظر تتمة شواهده في "المسند".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3792)، ومسلم (1845)، والنسائي 8/ 224 - 225. وهو في "المسند" (19092).
وفي البابِ عن عَليٍّ، وأبي سَعيدٍ، وأبي ذَرٍّ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وقد رُوِي في غَيْرِ هذا الحديثِ عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ وَصَفَ هؤلاءِ القَوْم الَّذِين يَقْرؤُونَ القُرْآنَ لا يُجاوِزُ تَراقِيَهُمْ، يَمْرُقُونَ من الدِّينِ كَما يَمْرُقُ السَّهْمُ مِن الرَّميَّةِ، إنَّما هُمُ الخَوارجُ الحَرُورِيَّةُ وغَيْرُهُم من الخَوَراجِ.
24 - باب ما جاء في الأثَرةِ
2334 - حَدَّثَنا محمودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا أبو داودَ، حَدَّثَنا شُعبةُ، عن قَتادةَ، حَدَّثَنا أنَسُ بن مَالكٍ
عن أُسَيْدِ بن حُضَيْرٍ: أنَّ رَجُلًا من الأنْصارِ قال: يا رَسولَ اللهِ، اسْتَعْملْتَ فُلانًا ولم تَسْتَعْمِلْني، فقال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: "إنَّكُمْ سَتَرونَ بَعْدِي أثَرَةً، فَاصْبِرُوا حتَّى تَلْقَوْني على الحَوْضِ"(2).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا سند حسن، وأخرجه ابن ماجه (168). وهو في "المسند" (3831).
وله شواهد من حديثِ علي وأبي سعيد الخدري وسهل بن حنيف في "الصحيحين"، وانظر تتمة شواهده في "المسند".
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3792)، ومسلم (1845)، والنسائي 8/ 224 - 225. وهو في "المسند" (19092).
"তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, তারা সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ ব্যক্তির বাণীর ন্যায় কথা বলবে, তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়"(১).
এ বিষয়ে আলী, আবু সাঈদ এবং আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এই হাদীসটি ছাড়াও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেখানে তিনি ঐ সকল লোকদের বর্ণনা দিয়েছেন যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তারা মূলত হারুরিয়া খারেজী এবং অন্যান্য খারেজী সম্প্রদায়।
২৪ - অধ্যায়: আছারাহ (স্বার্থপরতা বা পক্ষপাতিত্ব) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৩৪ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
উসাইদ ইবনে হুদাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আনসারদের জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অমুক ব্যক্তিকে কর্মকর্তা নিযুক্ত করেছেন অথচ আমাকে নিযুক্ত করেননি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে অন্যদের অগ্রাধিকার (স্বার্থপরতা) দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না হাওযের (কাওসার) নিকট আমার সাথে তোমাদের সাক্ষাৎ হয়"(২)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১৬৮)। এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থে রয়েছে (৩৮৩১)।
'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এ আলী, আবু সাঈদ আল-খুদরী এবং সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর বর্ণিত হাদীসে এর শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। মুসনাদ গ্রন্থে এর অবশিষ্ট সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী (৩৭৯২), মুসলিম (১৮৪৫) এবং নাসায়ী (৮/২২৪-২২৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থেও রয়েছে (১৯০৯২)।
এ বিষয়ে আলী, আবু সাঈদ এবং আবু যার (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) থেকেও হাদীস বর্ণিত আছে।
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এই হাদীসটি ছাড়াও নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অন্য সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যেখানে তিনি ঐ সকল লোকদের বর্ণনা দিয়েছেন যারা কুরআন পাঠ করবে কিন্তু তা তাদের কণ্ঠনালী অতিক্রম করবে না, তারা দ্বীন থেকে এমনভাবে বেরিয়ে যাবে যেমনভাবে তীর শিকার ভেদ করে বেরিয়ে যায়। তারা মূলত হারুরিয়া খারেজী এবং অন্যান্য খারেজী সম্প্রদায়।
২৪ - অধ্যায়: আছারাহ (স্বার্থপরতা বা পক্ষপাতিত্ব) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩৩৪ - মাহমুদ ইবনে গাইলান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু দাউদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু’বা থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, আনাস ইবনে মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
উসাইদ ইবনে হুদাইর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: আনসারদের জনৈক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি অমুক ব্যক্তিকে কর্মকর্তা নিযুক্ত করেছেন অথচ আমাকে নিযুক্ত করেননি। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই তোমরা আমার পরে অন্যদের অগ্রাধিকার (স্বার্থপরতা) দেখতে পাবে। সুতরাং তোমরা ধৈর্য ধারণ করো যতক্ষণ না হাওযের (কাওসার) নিকট আমার সাথে তোমাদের সাক্ষাৎ হয়"(২)।--------------------------------------------
(১) অন্যান্য বর্ণনার মাধ্যমে সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। ইবনে মাজাহ এটি বর্ণনা করেছেন (১৬৮)। এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থে রয়েছে (৩৮৩১)।
'সহীহাইন' (বুখারী ও মুসলিম)-এ আলী, আবু সাঈদ আল-খুদরী এবং সাহল ইবনে হুনাইফ (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর বর্ণিত হাদীসে এর শাহেদ বা সমর্থনকারী বর্ণনা রয়েছে। মুসনাদ গ্রন্থে এর অবশিষ্ট সমর্থনকারী বর্ণনাগুলো দেখুন।
(২) হাদীসটি সহীহ। ইমাম বুখারী (৩৭৯২), মুসলিম (১৮৪৫) এবং নাসায়ী (৮/২২৪-২২৫) এটি বর্ণনা করেছেন। এটি 'মুসনাদ' গ্রন্থেও রয়েছে (১৯০৯২)।
It will not pass beyond their collarbones. They will say words from the best of creation, and they will pass through the religion as an arrow passes through its prey.
In this chapter, there is also a narration from ʿAlī, Abū Saʿīd, and Abū Dharr.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
It has been related in other hadiths from the Prophet ﷺ where he described these people who recite the Qurʾān, it does not pass beyond their collarbones, and they pass through the religion as an arrow passes through its prey—they are the Khawārij, the Ḥarūriyyah, and others among the Khawārij.
Chapter 24: What has been reported concerning atharah (favoritism in authority)
2334 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from Qatādah, Anas ibn Mālik narrated to us, from Usayd ibn Ḥuḍayr: that a man from the Anṣār said: "O Messenger of Allah, you have appointed so-and-so and have not appointed me." The Messenger of Allah ﷺ said: "You will see after me atharah (favoritism), so be patient until you meet me at the Ḥawḍ (Cistern)."
Sign in to report a translation.
In this chapter, there is also a narration from ʿAlī, Abū Saʿīd, and Abū Dharr.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
It has been related in other hadiths from the Prophet ﷺ where he described these people who recite the Qurʾān, it does not pass beyond their collarbones, and they pass through the religion as an arrow passes through its prey—they are the Khawārij, the Ḥarūriyyah, and others among the Khawārij.
Chapter 24: What has been reported concerning atharah (favoritism in authority)
2334 - Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: Abū Dāwūd narrated to us, Shuʿbah narrated to us, from Qatādah, Anas ibn Mālik narrated to us, from Usayd ibn Ḥuḍayr: that a man from the Anṣār said: "O Messenger of Allah, you have appointed so-and-so and have not appointed me." The Messenger of Allah ﷺ said: "You will see after me atharah (favoritism), so be patient until you meet me at the Ḥawḍ (Cistern)."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 259)