اللهُ بعِقابٍ منه"(1).
2308 - حَدَّثَنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، عن إسماعيلَ بن أبي خَالدٍ نَحوهُ.
وفي البابِ عن عائشةَ، وأُمِّ سَلمةَ، والنُعْمانِ بن بَشِيرٍ، وعَبد الله بن عُمرَ، وحُذيْفةَ.
هكذا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عن إسماعيلَ نَحوَ حديثِ يَزِيدَ، رَفَعهُ بَعْضُهمْ عن إسماعيلَ ووقفه بَعْضُهمْ.
9 - باب ما جاء في الأمْرِ بالمَعْرُوفِ والنَّهْي عن المُنْكرِ
2309 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حَدَّثَنا عَبدُ العزِيزِ بن محمدٍ، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو، عن عبد اللهِ الأنْصارِيَّ
عن حُذَيفةَ بن اليَمانِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "والَّذِي نَفْسِي بِيدِه لتأْمُرُنَّ بالمَعْرُوفِ، ولتَنْهَوُنَّ عن المُنْكرِ، أو ليُوشِكنَّ الله يَبْعثُ عليكُم عِقابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونهُ، فلا يستجيبُ لكُم"(2).
2310 - حَدَّثَنا عَليُّ بنُ حُجْرٍ، أخْبرنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو، بهذا الإسْنادِ نَحوَهُ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4338)، وابن ماجه (4005)، والنسائي في "الكبرى" (11157). وهو في "المسند" برقم (1). و"صحيح ابن حبان" (304). وسيأتي برقم (3309).
(2) حسن لغيره، وهذا سند ضعيف لجهالة عبد الله الأنصاري، وهو عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي. وأخرجه أحمد (23301)، وانظر شواهده فيه.
2308 - حَدَّثَنا محمدُ بنُ بَشَّارٍ، حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، عن إسماعيلَ بن أبي خَالدٍ نَحوهُ.
وفي البابِ عن عائشةَ، وأُمِّ سَلمةَ، والنُعْمانِ بن بَشِيرٍ، وعَبد الله بن عُمرَ، وحُذيْفةَ.
هكذا رَوَى غَيْرُ واحدٍ عن إسماعيلَ نَحوَ حديثِ يَزِيدَ، رَفَعهُ بَعْضُهمْ عن إسماعيلَ ووقفه بَعْضُهمْ.
9 - باب ما جاء في الأمْرِ بالمَعْرُوفِ والنَّهْي عن المُنْكرِ
2309 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، حَدَّثَنا عَبدُ العزِيزِ بن محمدٍ، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو، عن عبد اللهِ الأنْصارِيَّ
عن حُذَيفةَ بن اليَمانِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "والَّذِي نَفْسِي بِيدِه لتأْمُرُنَّ بالمَعْرُوفِ، ولتَنْهَوُنَّ عن المُنْكرِ، أو ليُوشِكنَّ الله يَبْعثُ عليكُم عِقابًا مِنْهُ، ثُمَّ تَدْعُونهُ، فلا يستجيبُ لكُم"(2).
2310 - حَدَّثَنا عَليُّ بنُ حُجْرٍ، أخْبرنا إسماعيلُ بن جَعْفرٍ، عن عَمْرِو بن أبي عَمْرٍو، بهذا الإسْنادِ نَحوَهُ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (4338)، وابن ماجه (4005)، والنسائي في "الكبرى" (11157). وهو في "المسند" برقم (1). و"صحيح ابن حبان" (304). وسيأتي برقم (3309).
(2) حسن لغيره، وهذا سند ضعيف لجهالة عبد الله الأنصاري، وهو عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلي. وأخرجه أحمد (23301)، وانظر شواهده فيه.
আল্লাহর পক্ষ থেকে কোনো শাস্তি দ্বারা।"(১).
২৩০৮ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আয়েশা, উম্মে সালামা, নুমান বিন বাশির, আব্দুল্লাহ বিন উমর এবং হুযাইফা থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
এভাবে ইসমাইলের সূত্রে ইয়াযীদের হাদিসের অনুরূপ একাধিক রাবি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ একে ইসমাইল থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ কেউ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
৯ - পরিচ্ছেদ: সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩০৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ আনসারী থেকে,
তিনি হুযাইফা বিন আল-ইয়ামান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ দিবে এবং অসৎকাজের নিষেধ করবে, নতুবা অচিরেই আল্লাহ তোমাদের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তি পাঠাবেন, অতঃপর তোমরা তাঁর নিকট দুআ করবে, কিন্তু তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন না।"(২).
২৩১০ - আলী বিন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন জাফর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর বিন আবি আমর থেকে, এই সনদে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ; এটি আবু দাউদ (৪৩৩৮), ইবনে মাজাহ (৪০০৫) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১১৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ'-এ (১) নম্বরে রয়েছে এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩০৪)। এটি সামনে ৩৩০৯ নম্বরে আসবে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি; এই সনদটি আব্দুল্লাহ আনসারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-আশহালি। ইমাম আহমাদ এটি (২৩৩০১) বর্ণনা করেছেন, এর সমর্থক বর্ণনাগুলো সেখানে দেখুন।
২৩০৮ - মুহাম্মদ বিন বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাইল বিন আবি খালিদ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
এই অধ্যায়ে আয়েশা, উম্মে সালামা, নুমান বিন বাশির, আব্দুল্লাহ বিন উমর এবং হুযাইফা থেকেও হাদিস বর্ণিত হয়েছে।
এভাবে ইসমাইলের সূত্রে ইয়াযীদের হাদিসের অনুরূপ একাধিক রাবি বর্ণনা করেছেন। তাদের কেউ কেউ একে ইসমাইল থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং কেউ কেউ মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
৯ - পরিচ্ছেদ: সৎকাজের আদেশ এবং অসৎকাজের নিষেধ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২৩০৯ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আজিজ বিন মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর বিন আবি আমর থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ আনসারী থেকে,
তিনি হুযাইফা বিন আল-ইয়ামান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "সেই সত্তার শপথ যাঁর হাতে আমার প্রাণ রয়েছে, তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ দিবে এবং অসৎকাজের নিষেধ করবে, নতুবা অচিরেই আল্লাহ তোমাদের ওপর তাঁর পক্ষ থেকে শাস্তি পাঠাবেন, অতঃপর তোমরা তাঁর নিকট দুআ করবে, কিন্তু তিনি তোমাদের ডাকে সাড়া দেবেন না।"(২).
২৩১০ - আলী বিন হুজর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইসমাইল বিন জাফর আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আমর বিন আবি আমর থেকে, এই সনদে অনুরূপ হাদিস বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ; এটি আবু দাউদ (৪৩৩৮), ইবনে মাজাহ (৪০০৫) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (১১১৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এটি 'আল-মুসনাদ'-এ (১) নম্বরে রয়েছে এবং 'সহিহ ইবনে হিব্বান' (৩০৪)। এটি সামনে ৩৩০৯ নম্বরে আসবে।
(২) হাসান লি-গাইরিহি; এই সনদটি আব্দুল্লাহ আনসারীর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, তিনি হলেন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুর রহমান আল-আশহালি। ইমাম আহমাদ এটি (২৩৩০১) বর্ণনা করেছেন, এর সমর্থক বর্ণনাগুলো সেখানে দেখুন।
“God with a punishment from Him.”(1)
2308 — Muhammad ibn Bashshār narrated to us, Yazīd ibn Hārūn narrated to us, from Ismāʿīl ibn Abī Khālid, similar to it.
On this topic there is also a report from ʿĀ’ishah, Umm Salamah, al-Nuʿmān ibn Bashīr, ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, and Ḥudhayfah.
Thus more than one narrator related from Ismāʿīl a report similar to that of Yazīd; some of them raised it (marfūʿan) from Ismāʿīl, and some of them left it as a statement of a Companion (mawqūfan).
9 — Chapter: What has been reported concerning commanding what is right and forbidding what is wrong
2309 — Qutaybah narrated to us, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from ʿAmr ibn Abī ʿAmr, from ʿAbd Allāh al-Anṣārī, from Ḥudhayfah ibn al-Yamān, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “By Him in Whose hand is my soul, you must command what is right and forbid what is wrong, or else God will soon send upon you a punishment from Him, and then you will call upon Him, but He will not respond to you.”(2)
2310 — ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, Ismāʿīl ibn Jaʿfar informed us, from ʿAmr ibn Abī ʿAmr, with this chain of transmission, similar to it.
--------------------------------------------
(1) An authentic ḥadīth. It was also recorded by Abū Dāwūd (4338), Ibn Mājah (4005), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (11157). It is in al-Musnad, no. (1), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (304). It will also appear later as no. (3309).
(2) Ḥasan (fair) due to corroborating evidence; this chain is weak because ʿAbd Allāh al-Anṣārī is unknown, and he is ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ashhaliyy. It was also recorded by Aḥmad (23301); see its corroborating witnesses therein.
Sign in to report a translation.
2308 — Muhammad ibn Bashshār narrated to us, Yazīd ibn Hārūn narrated to us, from Ismāʿīl ibn Abī Khālid, similar to it.
On this topic there is also a report from ʿĀ’ishah, Umm Salamah, al-Nuʿmān ibn Bashīr, ʿAbd Allāh ibn ʿUmar, and Ḥudhayfah.
Thus more than one narrator related from Ismāʿīl a report similar to that of Yazīd; some of them raised it (marfūʿan) from Ismāʿīl, and some of them left it as a statement of a Companion (mawqūfan).
9 — Chapter: What has been reported concerning commanding what is right and forbidding what is wrong
2309 — Qutaybah narrated to us, ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from ʿAmr ibn Abī ʿAmr, from ʿAbd Allāh al-Anṣārī, from Ḥudhayfah ibn al-Yamān, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “By Him in Whose hand is my soul, you must command what is right and forbid what is wrong, or else God will soon send upon you a punishment from Him, and then you will call upon Him, but He will not respond to you.”(2)
2310 — ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, Ismāʿīl ibn Jaʿfar informed us, from ʿAmr ibn Abī ʿAmr, with this chain of transmission, similar to it.
--------------------------------------------
(1) An authentic ḥadīth. It was also recorded by Abū Dāwūd (4338), Ibn Mājah (4005), and al-Nasā’ī in al-Kubrā (11157). It is in al-Musnad, no. (1), and in Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (304). It will also appear later as no. (3309).
(2) Ḥasan (fair) due to corroborating evidence; this chain is weak because ʿAbd Allāh al-Anṣārī is unknown, and he is ʿAbd Allāh ibn ʿAbd al-Raḥmān al-Ashhaliyy. It was also recorded by Aḥmad (23301); see its corroborating witnesses therein.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 243)