وروى حَمَّادُ بن سَلمةَ، عن يحيى بن سَعيدٍ هذا الحديث فَرفَعهُ. ورَوَى يحيى بن سَعيدٍ القَطَّانُ وغيرُ واحدٍ عن يحيى بن سَعيدٍ هذا الحديثَ، فوَقفوه ولم يَرْفَعُوهُ. وقد رُوِي هذا الحديثُ من غَيْرِ وَجْهٍ عن عُثمانَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم.
2 - باب ما جاء في تحريم الدماء والأموال
2298 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، حَدَّثَنا أبو الأَحْوَصِ، عن شَبِيبِ بن غَرْقَدةَ، عن سُليْمانَ بن عَمْرِو بن الأحْوَصِ
عن أبيهِ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في حجَّةِ الوَداع لِلنَّاسِ: "أيُّ يومٍ هذا"؟ قالُوا: يومُ الحَجِّ الأكْبرِ. قال: "فإنَّ دِماءَكُمْ وأمْوالكُمْ وأعْرَاضكُمْ بَيْنكُمْ حَرامٌ كحُرْمةِ يَوْمِكُمْ هذا في بَلدِكُمْ هذا، ألا لا يَجْني جَانٍ إلَّا على نَفْسهِ، ألا لا يَجْني جانٍ على وَلدِهِ، ولا مَوْلُودٌ على والدِهِ، ألا إنَّ الشَّيْطانَ قد أيِسَ من أنْ يُعْبَدَ في بِلادِكُمْ هذه أبَدًا، ولكنْ سيكُونُ لهُ طاعةٌ فِيما تَحْتَقِرُونَ من أعمالِكُمْ، فَسَيرْضَى بهِ"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير سليمان بن عمرو بن الأحوص لم يوثقه غير ابن حبان. وأخرجه ابن ماجه (3055)، والنسائي في "الكبرى" (4100) و (11213). وانظر "المسند" (15507).
ويشهد له حديث جابر عند مسلم (1218).
ويشهد لقوله: "إن الشيطان قد أيس أن يعبد … إلخ" حديثُ جابر السالف برقم (1937)، ولفظه: "إن الشيطان قد أيس أن يعبُدَه المصلُّون، ولكن في التحريش بينهم" وهو حديث صحيح.
2 - باب ما جاء في تحريم الدماء والأموال
2298 - حَدَّثَنا هَنَّادٌ، حَدَّثَنا أبو الأَحْوَصِ، عن شَبِيبِ بن غَرْقَدةَ، عن سُليْمانَ بن عَمْرِو بن الأحْوَصِ
عن أبيهِ، قال: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ في حجَّةِ الوَداع لِلنَّاسِ: "أيُّ يومٍ هذا"؟ قالُوا: يومُ الحَجِّ الأكْبرِ. قال: "فإنَّ دِماءَكُمْ وأمْوالكُمْ وأعْرَاضكُمْ بَيْنكُمْ حَرامٌ كحُرْمةِ يَوْمِكُمْ هذا في بَلدِكُمْ هذا، ألا لا يَجْني جَانٍ إلَّا على نَفْسهِ، ألا لا يَجْني جانٍ على وَلدِهِ، ولا مَوْلُودٌ على والدِهِ، ألا إنَّ الشَّيْطانَ قد أيِسَ من أنْ يُعْبَدَ في بِلادِكُمْ هذه أبَدًا، ولكنْ سيكُونُ لهُ طاعةٌ فِيما تَحْتَقِرُونَ من أعمالِكُمْ، فَسَيرْضَى بهِ"(1).--------------------------------------------
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد رجاله ثقات غير سليمان بن عمرو بن الأحوص لم يوثقه غير ابن حبان. وأخرجه ابن ماجه (3055)، والنسائي في "الكبرى" (4100) و (11213). وانظر "المسند" (15507).
ويشهد له حديث جابر عند مسلم (1218).
ويشهد لقوله: "إن الشيطان قد أيس أن يعبد … إلخ" حديثُ جابر السالف برقم (1937)، ولفظه: "إن الشيطان قد أيس أن يعبُدَه المصلُّون، ولكن في التحريش بينهم" وهو حديث صحيح.
হাম্মাদ ইবনে সালামা ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি তা মারফু হিসেবে (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর বাণী হিসেবে) উল্লেখ করেছেন। অন্যদিকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং আরও অনেকে ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তারা একে মাওকুফ হিসেবে (সাহাবীর বাণী হিসেবে) রেখেছেন এবং মারফু হিসেবে বর্ণনা করেননি। এই হাদিসটি ওসমান (রা.)-এর সূত্রে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একাধিক মাধ্যমে বর্ণিত হয়েছে।
২ - অনুচ্ছেদ: জান ও মাল হারাম হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২২৯৮ - হান্নাদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি শাবিব ইবনে গারকাদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে আমর ইবনে আহওয়াস থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "এটি কোন দিন?" তারা বললেন: এটি মহান হজের দিন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম, যেমন তোমাদের এই শহরে তোমাদের এই দিনটি হারাম। সাবধান! কোনো অপরাধী কেবল তার নিজের বিরুদ্ধেই অপরাধ করে। সাবধান! কোনো পিতা তার সন্তানের অপরাধের জন্য দায়ী হবে না এবং কোনো সন্তানও তার পিতার অপরাধের জন্য দায়ী হবে না। সাবধান! শয়তান তোমাদের এই জনপদে পুনরায় তার ইবাদত করা হবে—এ ব্যাপারে চিরতরে নিরাশ হয়ে গেছে। তবে তোমরা তোমাদের আমলসমূহের মধ্য থেকে যেগুলোকে তুচ্ছ মনে করো, সেগুলোতে তার আনুগত্য করা হবে, আর সে তাতেই সন্তুষ্ট থাকবে"(১)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ)। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সুলাইমান ইবনে আমর ইবনে আহওয়াসকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। হাদিসটি ইবনে মাজাহ (৩০৫৫) এবং নাসাঈ তার ‘আল-কুবরা’ (৪১০০) ও (১১২১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। দেখুন ‘আল-মুসনাদ’ (১৫৫০৭)।
ইমাম মুসলিমের (১২১৮) জাবির বর্ণিত হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
তার এই বাণী: "নিশ্চয়ই শয়তান ইবাদত করা হওয়ার বিষয়ে নিরাশ হয়েছে... ইত্যাদি"-এর স্বপক্ষে পূর্বে বর্ণিত ১৯৩৭ নম্বর জাবির (রা.)-এর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই শয়তান মুসল্লিরা তার ইবাদত করবে—এ বিষয়ে নিরাশ হয়েছে, তবে তাদের মাঝে বিবাদ সৃষ্টি করার বিষয়ে সে (নিরাশ হয়নি)।" এটি একটি সহিহ হাদিস।
২ - অনুচ্ছেদ: জান ও মাল হারাম হওয়া প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২২৯৮ - হান্নাদ আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু আহওয়াস থেকে, তিনি শাবিব ইবনে গারকাদাহ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে আমর ইবনে আহওয়াস থেকে,
তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজের সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে লোকদের উদ্দেশ্যে বলতে শুনেছি: "এটি কোন দিন?" তারা বললেন: এটি মহান হজের দিন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান তোমাদের পরস্পরের জন্য হারাম, যেমন তোমাদের এই শহরে তোমাদের এই দিনটি হারাম। সাবধান! কোনো অপরাধী কেবল তার নিজের বিরুদ্ধেই অপরাধ করে। সাবধান! কোনো পিতা তার সন্তানের অপরাধের জন্য দায়ী হবে না এবং কোনো সন্তানও তার পিতার অপরাধের জন্য দায়ী হবে না। সাবধান! শয়তান তোমাদের এই জনপদে পুনরায় তার ইবাদত করা হবে—এ ব্যাপারে চিরতরে নিরাশ হয়ে গেছে। তবে তোমরা তোমাদের আমলসমূহের মধ্য থেকে যেগুলোকে তুচ্ছ মনে করো, সেগুলোতে তার আনুগত্য করা হবে, আর সে তাতেই সন্তুষ্ট থাকবে"(১)।--------------------------------------------
(১) সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে সহিহ)। এই সনদের বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য, তবে সুলাইমান ইবনে আমর ইবনে আহওয়াসকে ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ নির্ভরযোগ্য বলেননি। হাদিসটি ইবনে মাজাহ (৩০৫৫) এবং নাসাঈ তার ‘আল-কুবরা’ (৪১০০) ও (১১২১৩) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। দেখুন ‘আল-মুসনাদ’ (১৫৫০৭)।
ইমাম মুসলিমের (১২১৮) জাবির বর্ণিত হাদিসটি এর স্বপক্ষে সাক্ষ্য দেয়।
তার এই বাণী: "নিশ্চয়ই শয়তান ইবাদত করা হওয়ার বিষয়ে নিরাশ হয়েছে... ইত্যাদি"-এর স্বপক্ষে পূর্বে বর্ণিত ১৯৩৭ নম্বর জাবির (রা.)-এর হাদিসটি সাক্ষ্য দেয়, যার শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই শয়তান মুসল্লিরা তার ইবাদত করবে—এ বিষয়ে নিরাশ হয়েছে, তবে তাদের মাঝে বিবাদ সৃষ্টি করার বিষয়ে সে (নিরাশ হয়নি)।" এটি একটি সহিহ হাদিস।
Hammād ibn Salamah narrated this ḥadīth from Yaḥyā ibn Saʿīd and raised it (to the Prophet). Yaḥyā ibn Saʿīd al-Qaṭṭān and others narrated this ḥadīth from Yaḥyā ibn Saʿīd, but they stopped it at ʿUthmān and did not raise it (to the Prophet). This ḥadīth has also been narrated through other chains from ʿUthmān, from the Prophet, peace and blessings be upon him.
2 - Chapter: What has been reported regarding the prohibition of blood and wealth
2298 - Hannād narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Shabīb ibn Gharqadah, from Sulaymān ibn ʿAmr ibn al-Aḥwaṣ, from his father, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say during the Farewell Pilgrimage to the people: "Which day is this?" They said: The Day of the Greater Pilgrimage. He said: "Indeed, your blood, your wealth, and your honor are sacred among you, like the sanctity of this day of yours in this land of yours. Verily, no one commits a crime except against himself. Verily, no one commits a crime on behalf of his child, nor is a child made to bear the crime of his father. Verily, Satan has despaired of ever being worshipped in this land of yours, but he will have obedience in what you deem insignificant of your deeds, and he will be content with that."
Sign in to report a translation.
2 - Chapter: What has been reported regarding the prohibition of blood and wealth
2298 - Hannād narrated to us, saying: Abū al-Aḥwaṣ narrated to us, from Shabīb ibn Gharqadah, from Sulaymān ibn ʿAmr ibn al-Aḥwaṣ, from his father, who said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say during the Farewell Pilgrimage to the people: "Which day is this?" They said: The Day of the Greater Pilgrimage. He said: "Indeed, your blood, your wealth, and your honor are sacred among you, like the sanctity of this day of yours in this land of yours. Verily, no one commits a crime except against himself. Verily, no one commits a crime on behalf of his child, nor is a child made to bear the crime of his father. Verily, Satan has despaired of ever being worshipped in this land of yours, but he will have obedience in what you deem insignificant of your deeds, and he will be content with that."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 234)