وَالملائِكةِ والنَّاسِ أجْمعينَ، لا يَقْبلُ اللهُ مِنْهُ يَوْمَ القِيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا، ومن ادَّعى إلى غيرِ أبيهِ أوْ تَوَلَّى غَيْرَ مَواليهِ، فَعلَيْهِ لَعْنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجْمعينَ، لا يُقْبلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلا عَدْلٌ، وَذِمَّهُ المُسْلمينَ واحدةٌ يَسْعى بها أدْناهُمْ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وَرَوَى بَعْضُهمْ عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيْميِّ، عن الحارثِ بن سُوَيْدٍ، عن عَليٍّ نَحوهُ. وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن عَليٍّ.
4 - باب ما جاء في الرَّجُلِ يَنْتَفي من وَلَدِهِ
2261 - أخبرنا عَبد الجبارِ بن العَلاءِ العطَّارُ وَسَعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُوميُّ، قَالا: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ
عن أبي هريرة، قال: جَاءَ رَجُلٌ مِن بني فَزَارةَ إلي النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رَسولَ اللهِ إنَّ امْرَأتي وَلدَتْ غُلامًا أسْوَدَ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "هَلْ لَكَ من إبِلٍ"؟ قال: نَعَمْ. قال: "فَما ألْوانُها"؟ قال: حُمْرٌ. قال: "فَهلْ فِيها أوْرقُ"؟ قال: نَعَمْ إنَّ فِيها لَوُرْقًا، قال: "أنَّى أتاها ذلكَ"؟ قال: لَعلَّ عِرْقًا نَزعَها، قال: "فهذا لَعلَّ عِرْقًا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وأخرجه البخاري (111) و (1870)، ومسلم (1370) وص 1147، وأبو داود (2034) و (2035) و (4530)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 24، وفي "الكبرى" (4277) و (4278). وهو في "المسند" (615) و (993)، وابن حبان (3716) و (3717). وانظر ما سلف برقم (1470).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وَرَوَى بَعْضُهمْ عن الأعْمَشِ، عن إبراهيمَ التَّيْميِّ، عن الحارثِ بن سُوَيْدٍ، عن عَليٍّ نَحوهُ. وقد رُوِي من غَيْرِ وَجْهٍ عن عَليٍّ.
4 - باب ما جاء في الرَّجُلِ يَنْتَفي من وَلَدِهِ
2261 - أخبرنا عَبد الجبارِ بن العَلاءِ العطَّارُ وَسَعيدُ بن عَبد الرحمنِ المَخْزُوميُّ، قَالا: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن الزُّهْريِّ، عن سَعيدِ بن المُسَيّبِ
عن أبي هريرة، قال: جَاءَ رَجُلٌ مِن بني فَزَارةَ إلي النبيِّ صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رَسولَ اللهِ إنَّ امْرَأتي وَلدَتْ غُلامًا أسْوَدَ، فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "هَلْ لَكَ من إبِلٍ"؟ قال: نَعَمْ. قال: "فَما ألْوانُها"؟ قال: حُمْرٌ. قال: "فَهلْ فِيها أوْرقُ"؟ قال: نَعَمْ إنَّ فِيها لَوُرْقًا، قال: "أنَّى أتاها ذلكَ"؟ قال: لَعلَّ عِرْقًا نَزعَها، قال: "فهذا لَعلَّ عِرْقًا--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وأخرجه البخاري (111) و (1870)، ومسلم (1370) وص 1147، وأبو داود (2034) و (2035) و (4530)، والنسائي في "المجتبى" 8/ 24، وفي "الكبرى" (4277) و (4278). وهو في "المسند" (615) و (993)، وابن حبان (3716) و (3717). وانظر ما سلف برقم (1470).
এবং ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের অভিশাপ তার ওপর। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূরণ কবুল করবেন না। আর যে ব্যক্তি নিজের পিতা ছাড়া অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে অথবা নিজের প্রকৃত অভিভাবক ছাড়া অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার ওপর আল্লাহ, ফেরেশতাকুল ও সকল মানুষের অভিশাপ। তার থেকে কোনো বিনিময় বা ক্ষতিপূরণ গ্রহণ করা হবে না। আর মুসলিমদের নিরাপত্তা প্রদানের জিম্মাদারী অভিন্ন, তাদের সাধারণ স্তরের ব্যক্তিও তা পালনের চেষ্টা করবে।(১).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
তাদের কেউ কেউ আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আলী (রা.) থেকে এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে অস্বীকার করা প্রসঙ্গে
২২৬১ - আবদুল জব্বার ইবনুল আলা আল-আত্তার ও সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাখজুমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু ফাজারা গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসুল! আমার স্ত্রী একটি কালো সন্তান জন্ম দিয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কি কোনো উট আছে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সেগুলোর রঙ কী?" সে বলল: লাল। তিনি বললেন: "সেগুলোর মধ্যে কি কোনো ছাই রঙের উট আছে?" সে বলল: হ্যাঁ, সেগুলোর মধ্যে অবশ্যই ছাই রঙের উট আছে। তিনি বললেন: "সেটি কোত্থেকে এল?" সে বলল: সম্ভবত কোনো পূর্বপুরুষের রগের টানে (বংশগতিতে) এমন হয়েছে। তিনি বললেন: "তবে এটিও সম্ভবত কোনো রগের টানেই হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১১১) ও (১৮৭০), মুসলিম (১৩৭০) এবং পৃষ্ঠা ১১৪৭, আবু দাউদ (২০৩৪), (২০৩৫) ও (৪৫৩০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/২৪ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২৭৭) ও (৪২৭৮)। এটি 'আল-মুসনাদ' (৬১৫) ও (৯৯৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩৭১৬) ও (৩৭১৭)-এ রয়েছে। ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪৭০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
তাদের কেউ কেউ আমাশ থেকে, তিনি ইবরাহিম আত-তাইমি থেকে, তিনি হারিস ইবনে সুওয়াইদ থেকে এবং তিনি আলী (রা.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর আলী (রা.) থেকে এটি বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
৪ - পরিচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে অস্বীকার করা প্রসঙ্গে
২২৬১ - আবদুল জব্বার ইবনুল আলা আল-আত্তার ও সাঈদ ইবনে আবদুর রহমান আল-মাখজুমি আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তারা উভয়ে বলেন: সুফিয়ান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি যুহরি থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বনু ফাজারা গোত্রের এক ব্যক্তি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসুল! আমার স্ত্রী একটি কালো সন্তান জন্ম দিয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমার কি কোনো উট আছে?" সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "সেগুলোর রঙ কী?" সে বলল: লাল। তিনি বললেন: "সেগুলোর মধ্যে কি কোনো ছাই রঙের উট আছে?" সে বলল: হ্যাঁ, সেগুলোর মধ্যে অবশ্যই ছাই রঙের উট আছে। তিনি বললেন: "সেটি কোত্থেকে এল?" সে বলল: সম্ভবত কোনো পূর্বপুরুষের রগের টানে (বংশগতিতে) এমন হয়েছে। তিনি বললেন: "তবে এটিও সম্ভবত কোনো রগের টানেই হয়েছে।"--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এটি বর্ণনা করেছেন বুখারি (১১১) ও (১৮৭০), মুসলিম (১৩৭০) এবং পৃষ্ঠা ১১৪৭, আবু দাউদ (২০৩৪), (২০৩৫) ও (৪৫৩০), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' গ্রন্থে ৮/২৪ এবং 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৪২৭৭) ও (৪২৭৮)। এটি 'আল-মুসনাদ' (৬১৫) ও (৯৯৩) এবং ইবনে হিব্বান (৩৭১৬) ও (৩৭১৭)-এ রয়েছে। ইতিপূর্বে বর্ণিত ১৪৭০ নম্বর হাদিসটি দেখুন।
and the angels and all people. Allah will not accept from him on the Day of Resurrection any recompense or ransom. And whoever claims to a father other than his own, or allies himself to other than his own masters, upon him is the curse of Allah, the angels, and all people; no recompense or ransom will be accepted from him. And the protection of the Muslims is one, and the lowest of them may grant it on behalf of them all."
This is a good and authentic hadith.
Some of them narrated from al-A'mash, from Ibrahim al-Taymi, from al-Harith ibn Suwayd, from 'Ali, something similar. And it has been narrated through other chains from 'Ali.
Chapter 4: What has been reported concerning a man who disowns his child
2261 - 'Abd al-Jabbar ibn al-'Ala' al-'Attar and Sa'id ibn 'Abd al-Rahman al-Makhzumi informed us, they said: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, who said: A man from Banu Fazarah came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, my wife has given birth to a black boy." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Do you have camels?" He said: "Yes." He said: "What are their colors?" He said: "Red." He said: "Is there any gray among them?" He said: "Yes, there is gray among them." He said: "How did that come to them?" He said: "Perhaps a strain pulled it back." He said: "Then this one, perhaps a strain
Sign in to report a translation.
This is a good and authentic hadith.
Some of them narrated from al-A'mash, from Ibrahim al-Taymi, from al-Harith ibn Suwayd, from 'Ali, something similar. And it has been narrated through other chains from 'Ali.
Chapter 4: What has been reported concerning a man who disowns his child
2261 - 'Abd al-Jabbar ibn al-'Ala' al-'Attar and Sa'id ibn 'Abd al-Rahman al-Makhzumi informed us, they said: Sufyan narrated to us, from al-Zuhri, from Sa'id ibn al-Musayyab, from Abu Hurayrah, who said: A man from Banu Fazarah came to the Prophet, peace and blessings be upon him, and said: "O Messenger of Allah, my wife has given birth to a black boy." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Do you have camels?" He said: "Yes." He said: "What are their colors?" He said: "Red." He said: "Is there any gray among them?" He said: "Yes, there is gray among them." He said: "How did that come to them?" He said: "Perhaps a strain pulled it back." He said: "Then this one, perhaps a strain
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 206)