البغدادي، قال: حَدَّثَنا مالِكُ بن مِغْوَلٍ، عن طَلْحَةَ بن مُصَرِّفٍ، قال:
قلتُ لابن أبي اْوْفَى: أوْصَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، قلتُ: وكَيفَ كُتِبَتِ الوَصِيَّةُ، وكَيفَ أمَرَ النَّاسَ؟ قال: أوْصَى بكتابِ الله تعالى(1).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ(2) لا نَعْرِفُهُ إلَّا من حَديثِ مالِكِ بن مِغْوَلٍ.
5 - باب ما جَاءَ لا وَصِيَّةَ لوارِثٍ
2253 - حَدَّثَنا هنّادٌ وعليُّ بن حُجْرٍ، قالا: حَدَّثَنا إسْماعيلُ بن عيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنا شُرَحْبيلُ بن مُسلمٍ الخَوْلانيُّ
عن أبي أمَامَةَ الباهِليِّ، قال: سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ في خُطْبتِهِ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ: "إنَّ الله تبارك وتعالى قد أعْطَى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّهُ، فلا وَصِيَّةَ لوارِثٍ، الوَلَدُ للفِراشِ وللعَاهِرِ الحَجَرُ، وحِسابُهمْ على اللهِ، ومن ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ أو انْتَمَى إلى غَيْرِ مَواليهِ، فعَليهِ لَعْنَةُ الله التَّابِعَةُ إلى يومِ القيامَةِ، لا تُنْفِقُ امْرَأةٌ من بَيتِ زَوجِهَا إلَّا بإذْنِ زَوجِها"، قيلَ: يا رسولَ الله ولا الطَّعامَ؟ قال: "ذاكَ أفْضَلُ أمْوالِنا" وقال: "العارِيَّةُ مؤَدّاةٌ، والمِنْحَةُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2740)، ومسلم (1634)، وابن ماجه (2696)، والنسائي 6/ 240، وهو في "مسند أحمد" (19123)، و"صحيح ابن حبان" (6023).
(2) في (ل): حسن صحيح غريب، والمثبت من سائر الأصول.
قلتُ لابن أبي اْوْفَى: أوْصَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم؟ قال: لا، قلتُ: وكَيفَ كُتِبَتِ الوَصِيَّةُ، وكَيفَ أمَرَ النَّاسَ؟ قال: أوْصَى بكتابِ الله تعالى(1).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ(2) لا نَعْرِفُهُ إلَّا من حَديثِ مالِكِ بن مِغْوَلٍ.
5 - باب ما جَاءَ لا وَصِيَّةَ لوارِثٍ
2253 - حَدَّثَنا هنّادٌ وعليُّ بن حُجْرٍ، قالا: حَدَّثَنا إسْماعيلُ بن عيَّاشٍ، قال: حَدَّثَنا شُرَحْبيلُ بن مُسلمٍ الخَوْلانيُّ
عن أبي أمَامَةَ الباهِليِّ، قال: سَمِعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ في خُطْبتِهِ عامَ حَجَّةِ الوَداعِ: "إنَّ الله تبارك وتعالى قد أعْطَى كُلَّ ذي حَقٍّ حَقَّهُ، فلا وَصِيَّةَ لوارِثٍ، الوَلَدُ للفِراشِ وللعَاهِرِ الحَجَرُ، وحِسابُهمْ على اللهِ، ومن ادَّعَى إلى غيرِ أبيهِ أو انْتَمَى إلى غَيْرِ مَواليهِ، فعَليهِ لَعْنَةُ الله التَّابِعَةُ إلى يومِ القيامَةِ، لا تُنْفِقُ امْرَأةٌ من بَيتِ زَوجِهَا إلَّا بإذْنِ زَوجِها"، قيلَ: يا رسولَ الله ولا الطَّعامَ؟ قال: "ذاكَ أفْضَلُ أمْوالِنا" وقال: "العارِيَّةُ مؤَدّاةٌ، والمِنْحَةُ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح، وأخرجه البخاري (2740)، ومسلم (1634)، وابن ماجه (2696)، والنسائي 6/ 240، وهو في "مسند أحمد" (19123)، و"صحيح ابن حبان" (6023).
(2) في (ل): حسن صحيح غريب، والمثبت من سائر الأصول.
বাগদাদী বলেন: আমাদের নিকট মালিক ইবনে মিগওয়াল বর্ণনা করেছেন, তিনি তালহা ইবনে মুসাররিফ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি ইবনে আবি আওফাকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কোনো ওসিয়ত করেছিলেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে ওসিয়ত কীভাবে লিপিবদ্ধ করা হলো এবং তিনি মানুষকে কীসের নির্দেশ দিলেন? তিনি বললেন: তিনি মহান আল্লাহর কিতাবের (অনুসরণ করার) ওসিয়ত করেছেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ(২); মালিক ইবনে মিগওয়ালের হাদিস ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই।
৫ - অনুচ্ছেদ: উত্তরাধিকারীর অনুকূলে কোনো ওসিয়ত নেই এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
২২৫৩ - আমাদের নিকট হান্নাদ এবং আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শুরাহবিল ইবনে মুসলিম আল-খাওলানী বর্ণনা করেছেন
আবু উমামা আল-বাহিলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজের বছরের খুতবায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বরকতময় ও মহান আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য হক দান করেছেন, সুতরাং উত্তরাধিকারীর অনুকূলে কোনো ওসিয়ত নেই। সন্তান শয্যার (বৈধ অধিকারীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর। তাদের হিসাব আল্লাহর কাছে। আর যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে অথবা নিজের প্রকৃত অভিভাবকদের বাদ দিয়ে অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে দাবি করে, তবে তার ওপর কেয়ামত দিবস পর্যন্ত আল্লাহর ধারাবাহিক লানত বা অভিশাপ। কোনো নারী তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত তার স্বামীর ঘর থেকে ব্যয় করবে না।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, খাবারও কি নয়? তিনি বললেন: "সেটি তো আমাদের শ্রেষ্ঠ সম্পদ।" এবং তিনি বললেন: "ধার নেওয়া বস্তু ফেরত দিতে হবে, আর উপহারস্বরূপ প্রদত্ত দুগ্ধবতী পশু...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইমাম বুখারী (২৭৪০), মুসলিম (১৬৩৪), ইবনে মাজাহ (২৬৯৬) ও নাসায়ী (৬/২৪০) এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৯১২৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬০২৩)-এ রয়েছে।
(২) (ল) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাসান সহীহ গারীব; তবে অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত তা-ই (মূল পাঠে) রাখা হয়েছে।
আমি ইবনে আবি আওফাকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি কোনো ওসিয়ত করেছিলেন? তিনি বললেন: না। আমি বললাম: তবে ওসিয়ত কীভাবে লিপিবদ্ধ করা হলো এবং তিনি মানুষকে কীসের নির্দেশ দিলেন? তিনি বললেন: তিনি মহান আল্লাহর কিতাবের (অনুসরণ করার) ওসিয়ত করেছেন(১)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ(২); মালিক ইবনে মিগওয়ালের হাদিস ব্যতীত এটি আমাদের জানা নেই।
৫ - অনুচ্ছেদ: উত্তরাধিকারীর অনুকূলে কোনো ওসিয়ত নেই এ বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
২২৫৩ - আমাদের নিকট হান্নাদ এবং আলী ইবনে হুজর বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট শুরাহবিল ইবনে মুসলিম আল-খাওলানী বর্ণনা করেছেন
আবু উমামা আল-বাহিলী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি বিদায় হজের বছরের খুতবায় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই বরকতময় ও মহান আল্লাহ প্রত্যেক হকদারকে তার প্রাপ্য হক দান করেছেন, সুতরাং উত্তরাধিকারীর অনুকূলে কোনো ওসিয়ত নেই। সন্তান শয্যার (বৈধ অধিকারীর), আর ব্যভিচারীর জন্য রয়েছে পাথর। তাদের হিসাব আল্লাহর কাছে। আর যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কাউকে পিতা বলে দাবি করে অথবা নিজের প্রকৃত অভিভাবকদের বাদ দিয়ে অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে দাবি করে, তবে তার ওপর কেয়ামত দিবস পর্যন্ত আল্লাহর ধারাবাহিক লানত বা অভিশাপ। কোনো নারী তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত তার স্বামীর ঘর থেকে ব্যয় করবে না।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল, খাবারও কি নয়? তিনি বললেন: "সেটি তো আমাদের শ্রেষ্ঠ সম্পদ।" এবং তিনি বললেন: "ধার নেওয়া বস্তু ফেরত দিতে হবে, আর উপহারস্বরূপ প্রদত্ত দুগ্ধবতী পশু...--------------------------------------------
(১) এর সানাদ সহীহ। ইমাম বুখারী (২৭৪০), মুসলিম (১৬৩৪), ইবনে মাজাহ (২৬৯৬) ও নাসায়ী (৬/২৪০) এটি বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি "মুসনাদে আহমদ" (১৯১২৩) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৬০২৩)-এ রয়েছে।
(২) (ল) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হাসান সহীহ গারীব; তবে অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে যা প্রমাণিত তা-ই (মূল পাঠে) রাখা হয়েছে।
Al-Baghdadi said: Mālik ibn Mighwal narrated to us, from Ṭalḥah ibn Muṣarrif, who said:
I said to Ibn Abī Awfā: "Did the Messenger of Allah ﷺ leave a will?" He said: "No." I said: "Then how was the will written, and how did he command the people?" He said: "He enjoined the Book of Allah, the Exalted."(1)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth,(2) which we know only from the narration of Mālik ibn Mighwal.
Chapter 5: What has been related concerning "No bequest to an heir"
2253 – Hannād and ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, both saying: Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Shuraḥbīl ibn Muslim al-Khawlānī narrated to us, from Abū Umāmah al-Bāhilī, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say in his sermon during the year of the Farewell Pilgrimage: "Indeed Allah, Blessed and Exalted, has given every holder of a right his right, so there is no bequest to an heir. The child belongs to the bed, and for the fornicator is the stone, and their reckoning is with Allah. And whoever claims [lineage] to other than his father, or affiliates himself to other than his masters, upon him is the curse of Allah that continues until the Day of Resurrection. A woman shall not spend from her husband's house except with her husband's permission." It was said: "O Messenger of Allah, not even food?" He said: "That is the best of our wealth." And he said: "The borrowed thing is to be returned, and the gift [of a milking animal] is to be repaid."
(1) Its chain is ṣaḥīḥ, and it was recorded by al-Bukhārī (2740), Muslim (1634), Ibn Mājah (2696), al-Nasāʾī 6/240, and it is in the Musnad of Aḥmad (19123), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (6023).
(2) In (L): ḥasan ṣaḥīḥ gharīb; the confirmed reading is from the rest of the sources.
Sign in to report a translation.
I said to Ibn Abī Awfā: "Did the Messenger of Allah ﷺ leave a will?" He said: "No." I said: "Then how was the will written, and how did he command the people?" He said: "He enjoined the Book of Allah, the Exalted."(1)
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth,(2) which we know only from the narration of Mālik ibn Mighwal.
Chapter 5: What has been related concerning "No bequest to an heir"
2253 – Hannād and ʿAlī ibn Ḥujr narrated to us, both saying: Ismāʿīl ibn ʿAyyāsh narrated to us, saying: Shuraḥbīl ibn Muslim al-Khawlānī narrated to us, from Abū Umāmah al-Bāhilī, who said: I heard the Messenger of Allah ﷺ say in his sermon during the year of the Farewell Pilgrimage: "Indeed Allah, Blessed and Exalted, has given every holder of a right his right, so there is no bequest to an heir. The child belongs to the bed, and for the fornicator is the stone, and their reckoning is with Allah. And whoever claims [lineage] to other than his father, or affiliates himself to other than his masters, upon him is the curse of Allah that continues until the Day of Resurrection. A woman shall not spend from her husband's house except with her husband's permission." It was said: "O Messenger of Allah, not even food?" He said: "That is the best of our wealth." And he said: "The borrowed thing is to be returned, and the gift [of a milking animal] is to be repaid."
(1) Its chain is ṣaḥīḥ, and it was recorded by al-Bukhārī (2740), Muslim (1634), Ibn Mājah (2696), al-Nasāʾī 6/240, and it is in the Musnad of Aḥmad (19123), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (6023).
(2) In (L): ḥasan ṣaḥīḥ gharīb; the confirmed reading is from the rest of the sources.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 198)