19 - باب ما جَاءَ في الرَّجُل يُسْلِمُ على يَدَي الرَّجُلِ
2245 - حَدَّثَنا أبو كُرَيبٍ، قال: حَدَّثَنا أبو أُسامةَ وابنُ نُمَيرٍ ووَكيعٌ، عن عبد العَزِيزِ بن عُمرَ بن عبد العَزيزِ، عن عبد الله بن مَوْهَبٍ - وقالَ بَعضُهُم عن عبد الله بن وَهْبٍ -
عن تَمِيم الدَّاريِّ، قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ما السُّنَةُ في الرَّجُلِ من أهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ على يَدَي رَجُلٍ من المُسْلِمينَ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هُوَ أوْلَى النَّاسِ بمَحْياهُ ومَماتِهِ"(1).
هذا حَديثٌ لا نَعْرِفُهُ إلَّا من حَديثِ عبد الله بن وَهْبٍ، ويُقالُ: ابن مَوْهَبٍ، عن تَميم الدَّارِي، وقد أدخَلَ بَعضُهُم بين عبد الله بن مَوْهب وبين تميم الدَّاري قَبيصَةَ بن ذُؤيْبٍ(2)، ورَوَاه يَحْيَى بن حَمزَةَ، عن عبدِ العَزِيزِ بن عُمَرَ وزادَ فيهِ: قَبيصَةَ بن ذؤيبٍ.
وهو عِنْدي لَيسَ بِمُتَّصلٍ، والعمل علي هذا الحديث عند بعض أهل العلم.
وقالَ بعْضُهُم: يُجعَلُ ميراثُهُ في بَيتِ المالِ، وهو قَولُ--------------------------------------------
(1) ضعيف، وأخرجه ابن ماجه (2752)، والنسائي في "الكبرى" (6411) و (6412) و (6413)، وهو في "المسند" (16944).
وأخرجه أبو داود (2918) من طريق يحيى بن حمزة الحضرمي، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب، عن قبيصة بن ذؤيب، عن تميم الداري، الحديث، وانفرد يحيى بزيادة قبيصة بين ابن موهب وبين تميم الداري، وانظر تمام الكلام عليه في "المسند" (16944).
(2) زاد في المطبوع: ولا يصح، وليس في شيء من أصولنا الخطية.
2245 - حَدَّثَنا أبو كُرَيبٍ، قال: حَدَّثَنا أبو أُسامةَ وابنُ نُمَيرٍ ووَكيعٌ، عن عبد العَزِيزِ بن عُمرَ بن عبد العَزيزِ، عن عبد الله بن مَوْهَبٍ - وقالَ بَعضُهُم عن عبد الله بن وَهْبٍ -
عن تَمِيم الدَّاريِّ، قال: سألتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ما السُّنَةُ في الرَّجُلِ من أهْلِ الشِّرْكِ يُسْلِمُ على يَدَي رَجُلٍ من المُسْلِمينَ؟ فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "هُوَ أوْلَى النَّاسِ بمَحْياهُ ومَماتِهِ"(1).
هذا حَديثٌ لا نَعْرِفُهُ إلَّا من حَديثِ عبد الله بن وَهْبٍ، ويُقالُ: ابن مَوْهَبٍ، عن تَميم الدَّارِي، وقد أدخَلَ بَعضُهُم بين عبد الله بن مَوْهب وبين تميم الدَّاري قَبيصَةَ بن ذُؤيْبٍ(2)، ورَوَاه يَحْيَى بن حَمزَةَ، عن عبدِ العَزِيزِ بن عُمَرَ وزادَ فيهِ: قَبيصَةَ بن ذؤيبٍ.
وهو عِنْدي لَيسَ بِمُتَّصلٍ، والعمل علي هذا الحديث عند بعض أهل العلم.
وقالَ بعْضُهُم: يُجعَلُ ميراثُهُ في بَيتِ المالِ، وهو قَولُ--------------------------------------------
(1) ضعيف، وأخرجه ابن ماجه (2752)، والنسائي في "الكبرى" (6411) و (6412) و (6413)، وهو في "المسند" (16944).
وأخرجه أبو داود (2918) من طريق يحيى بن حمزة الحضرمي، عن عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن موهب، عن قبيصة بن ذؤيب، عن تميم الداري، الحديث، وانفرد يحيى بزيادة قبيصة بين ابن موهب وبين تميم الداري، وانظر تمام الكلام عليه في "المسند" (16944).
(2) زاد في المطبوع: ولا يصح، وليس في شيء من أصولنا الخطية.
১৯ - অনুচ্ছেদ: কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির হাতে ইসলাম গ্রহণ করলে সে বিষয়ে যা বর্ণিত হয়েছে
২২৪৫ - আবু কুরাইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা, ইবন নুমাইর এবং ওয়াকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল আজিজ ইবন উমর ইবন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাওহাব থেকে - আবার কেউ কেউ বলেছেন আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব থেকে -
তামীম আদ-দারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, মুশরিকদের কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মুসলমানের হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তার ব্যাপারে সুন্নাহ (বিধান) কী? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তার জীবন ও মরণ উভয় অবস্থায় মানুষের মাঝে তার সর্বাধিক হকের দাবিদার"(১)।
এই হাদীসটি আমরা কেবল আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব - অথবা যাকে ইবন মাওহাব বলা হয় - তার তামীম আদ-দারী থেকে বর্ণিত সূত্রেই জানি। তাদের কেউ কেউ আব্দুল্লাহ ইবন মাওহাব এবং তামীম আদ-দারীর মাঝে কাবিদাহ ইবন জুয়াইবকে উল্লেখ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবন হামজা এটি আব্দুল আজিজ ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কাবিদাহ ইবন জুয়াইবকে বৃদ্ধি করেছেন।
এটি আমার নিকট মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন) নয়। তবে কিছু সংখ্যক আহলে ইলমের নিকট এই হাদীস অনুযায়ী আমল রয়েছে।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: তার উত্তরাধিকার সম্পদ বায়তুল মালে জমা করা হবে। আর এটি হলো...--------------------------------------------
(১) যয়ীফ (দুর্বল), এটি ইবন মাজাহ (২৭৫২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৪১১), (৬৪১২) ও (৬৪১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (১৬৯৪৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ (২৯১৮) ইয়াহইয়া ইবন হামজা আল-হাদরামী সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবন উমর ইবন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাওহাব থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবন জুয়াইব থেকে, তিনি তামীম আদ-দারী থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবন মাওহাব ও তামীম আদ-দারীর মাঝে কাবিদাহ-এর নাম বৃদ্ধিতে ইয়াহইয়া একক। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন 'মুসনাদ' (১৬৯৪৪)।
(২) মুদ্রিত সংস্করণে বর্ধিত হয়েছে: "এবং এটি সহীহ নয়", যা আমাদের কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
২২৪৫ - আবু কুরাইব আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন: আবু উসামা, ইবন নুমাইর এবং ওয়াকী আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন আব্দুল আজিজ ইবন উমর ইবন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাওহাব থেকে - আবার কেউ কেউ বলেছেন আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব থেকে -
তামীম আদ-দারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, মুশরিকদের কোনো ব্যক্তি যদি কোনো মুসলমানের হাতে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তার ব্যাপারে সুন্নাহ (বিধান) কী? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সে তার জীবন ও মরণ উভয় অবস্থায় মানুষের মাঝে তার সর্বাধিক হকের দাবিদার"(১)।
এই হাদীসটি আমরা কেবল আব্দুল্লাহ ইবন ওয়াহব - অথবা যাকে ইবন মাওহাব বলা হয় - তার তামীম আদ-দারী থেকে বর্ণিত সূত্রেই জানি। তাদের কেউ কেউ আব্দুল্লাহ ইবন মাওহাব এবং তামীম আদ-দারীর মাঝে কাবিদাহ ইবন জুয়াইবকে উল্লেখ করেছেন। ইয়াহইয়া ইবন হামজা এটি আব্দুল আজিজ ইবন উমর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে কাবিদাহ ইবন জুয়াইবকে বৃদ্ধি করেছেন।
এটি আমার নিকট মুত্তাসিল (অবিচ্ছিন্ন) নয়। তবে কিছু সংখ্যক আহলে ইলমের নিকট এই হাদীস অনুযায়ী আমল রয়েছে।
আবার কেউ কেউ বলেছেন: তার উত্তরাধিকার সম্পদ বায়তুল মালে জমা করা হবে। আর এটি হলো...--------------------------------------------
(১) যয়ীফ (দুর্বল), এটি ইবন মাজাহ (২৭৫২) এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৪১১), (৬৪১২) ও (৬৪১৩) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (১৬৯৪৪)-এ বর্ণিত হয়েছে। আবু দাউদ (২৯১৮) ইয়াহইয়া ইবন হামজা আল-হাদরামী সূত্রে আব্দুল আজিজ ইবন উমর ইবন আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবন মাওহাব থেকে, তিনি কাবিদাহ ইবন জুয়াইব থেকে, তিনি তামীম আদ-দারী থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন। ইবন মাওহাব ও তামীম আদ-দারীর মাঝে কাবিদাহ-এর নাম বৃদ্ধিতে ইয়াহইয়া একক। এ বিষয়ে বিস্তারিত আলোচনার জন্য দেখুন 'মুসনাদ' (১৬৯৪৪)।
(২) মুদ্রিত সংস্করণে বর্ধিত হয়েছে: "এবং এটি সহীহ নয়", যা আমাদের কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
19 - Chapter: What has been reported about a man who embraces Islam at the hands of another man
2245 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Abu Usamah, Ibn Numayr, and Waki' narrated to us, from 'Abd al-'Aziz ibn 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, from 'Abdullah ibn Mawhab — and some of them said: from 'Abdullah ibn Wahb — from Tamim al-Dari, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: What is the Sunnah regarding a man from the people of polytheism who embraces Islam at the hands of a Muslim man? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "He is the most entitled of people to his life and his death."(1)
This is a hadith that we do not know except from the narration of 'Abdullah ibn Wahb — and it is said: Ibn Mawhab — from Tamim al-Dari. Some of them inserted Qabisah ibn Dhu'ayb(2) between 'Abdullah ibn Mawhab and Tamim al-Dari. Yahya ibn Hamzah narrated it from 'Abd al-'Aziz ibn 'Umar and added in it: Qabisah ibn Dhu'ayb.
In my view, it is not continuous (muttasil). Acting upon this hadith is the position of some of the people of knowledge.
And some of them said: His inheritance is placed in the public treasury (bayt al-mal). This is the saying of—
--------------------------------------------
(1) Weak (da'if). It was recorded by Ibn Majah (2752), al-Nasa'i in al-Kubra (6411, 6412, 6413), and it is in al-Musnad (16944).
It was also recorded by Abu Dawud (2918) via the chain of Yahya ibn Hamzah al-Hadrami, from 'Abd al-'Aziz ibn 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, from 'Abdullah ibn Mawhab, from Qabisah ibn Dhu'ayb, from Tamim al-Dari — the hadith. Yahya alone included the addition of Qabisah between Ibn Mawhab and Tamim al-Dari. See the full discussion of it in al-Musnad (16944).
(2) Added in the printed edition: "and it is not authentic (la yasihh)," but it is not found in any of our manuscript sources.
Sign in to report a translation.
2245 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Abu Usamah, Ibn Numayr, and Waki' narrated to us, from 'Abd al-'Aziz ibn 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, from 'Abdullah ibn Mawhab — and some of them said: from 'Abdullah ibn Wahb — from Tamim al-Dari, who said: I asked the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him: What is the Sunnah regarding a man from the people of polytheism who embraces Islam at the hands of a Muslim man? The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "He is the most entitled of people to his life and his death."(1)
This is a hadith that we do not know except from the narration of 'Abdullah ibn Wahb — and it is said: Ibn Mawhab — from Tamim al-Dari. Some of them inserted Qabisah ibn Dhu'ayb(2) between 'Abdullah ibn Mawhab and Tamim al-Dari. Yahya ibn Hamzah narrated it from 'Abd al-'Aziz ibn 'Umar and added in it: Qabisah ibn Dhu'ayb.
In my view, it is not continuous (muttasil). Acting upon this hadith is the position of some of the people of knowledge.
And some of them said: His inheritance is placed in the public treasury (bayt al-mal). This is the saying of—
--------------------------------------------
(1) Weak (da'if). It was recorded by Ibn Majah (2752), al-Nasa'i in al-Kubra (6411, 6412, 6413), and it is in al-Musnad (16944).
It was also recorded by Abu Dawud (2918) via the chain of Yahya ibn Hamzah al-Hadrami, from 'Abd al-'Aziz ibn 'Umar ibn 'Abd al-'Aziz, from 'Abdullah ibn Mawhab, from Qabisah ibn Dhu'ayb, from Tamim al-Dari — the hadith. Yahya alone included the addition of Qabisah between Ibn Mawhab and Tamim al-Dari. See the full discussion of it in al-Musnad (16944).
(2) Added in the printed edition: "and it is not authentic (la yasihh)," but it is not found in any of our manuscript sources.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 190)