من وَلَدِ عُثْمانَ، ولا نَعْرِفُ عُمَرَ بن عُثْمانَ.
والعَمَلُ علي هذا الحديثِ عندَ أهْلِ العِلْمِ.
واختَلفَ أهلُ العلمِ في ميراثِ المُرتَدِّ، فجَعَلَه بَعْضُ أهلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم(1) لوَرَثَتِهِ من المُسْلِمينَ. وقال بعضُهُم: لا يَرِثهُ ورَثَتُهُ من المُسْلِمينَ، واحْتَجُّوا بحديثِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "لا يَرِثُ المُسْلِمُ الكافِرَ". وهو قَوْلُ الشافِعيِّ(2).
2241 - حَدَّثَنا حُمَيدُ بن مَسْعَدَةَ، قال: حَدَّثَنا حُصَينُ بن نُمَيرٍ، عن ابنِ أبي لَيلَى، عن أبي الزُّبَيرِ
عن جابِرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يتوارَثُ أهْلُ مِلَّتَينِ"(3).--------------------------------------------
(1) زاد في المطبوع ونسخة المباركفوري: المال.
(2) فصل في المطبوع بين حديث أسامة وبين حديث جابر بذكر ترجمة خاصة لحديث جابر، نصّها: باب لا يتوارث أهل مِلّتين، ولم ترد في شيء من أصولنا الخطية.
قلنا: وقد ثبت عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان يورث المسلم من الكافر بغير عكس أخرجه عنه ابن منيع، قال الحافظ: بسند قوي. وأخرج مسدد عن معاذ أن أخوين اختصما إليه: مسلم ويهودي مات أبوهما يهوديًا، فحاز ابنه اليهود ماله، فنازعه المسلم فورث معاذ المسلم.
وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عبد الله بن عقيل قال: ما رأيتُ قضاءً أحسن من قضاء قضى به معاوية: نرث أهل الكتاب، ولا يرثونا، كما يحل النكاح فيهم ولا يحل لهم. وبقول معاذ يقول مسروق بن الأجدع، وسعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي وإسحاق بن راهويه. "فتح الباري" 12/ 50.
(3) صحيح لغيره بهذا اللفظ، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن =
والعَمَلُ علي هذا الحديثِ عندَ أهْلِ العِلْمِ.
واختَلفَ أهلُ العلمِ في ميراثِ المُرتَدِّ، فجَعَلَه بَعْضُ أهلِ العلمِ من أصْحابِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم وغيرِهم(1) لوَرَثَتِهِ من المُسْلِمينَ. وقال بعضُهُم: لا يَرِثهُ ورَثَتُهُ من المُسْلِمينَ، واحْتَجُّوا بحديثِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم: "لا يَرِثُ المُسْلِمُ الكافِرَ". وهو قَوْلُ الشافِعيِّ(2).
2241 - حَدَّثَنا حُمَيدُ بن مَسْعَدَةَ، قال: حَدَّثَنا حُصَينُ بن نُمَيرٍ، عن ابنِ أبي لَيلَى، عن أبي الزُّبَيرِ
عن جابِرٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يتوارَثُ أهْلُ مِلَّتَينِ"(3).--------------------------------------------
(1) زاد في المطبوع ونسخة المباركفوري: المال.
(2) فصل في المطبوع بين حديث أسامة وبين حديث جابر بذكر ترجمة خاصة لحديث جابر، نصّها: باب لا يتوارث أهل مِلّتين، ولم ترد في شيء من أصولنا الخطية.
قلنا: وقد ثبت عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أنه كان يورث المسلم من الكافر بغير عكس أخرجه عنه ابن منيع، قال الحافظ: بسند قوي. وأخرج مسدد عن معاذ أن أخوين اختصما إليه: مسلم ويهودي مات أبوهما يهوديًا، فحاز ابنه اليهود ماله، فنازعه المسلم فورث معاذ المسلم.
وأخرج ابن أبي شيبة من طريق عبد الله بن عقيل قال: ما رأيتُ قضاءً أحسن من قضاء قضى به معاوية: نرث أهل الكتاب، ولا يرثونا، كما يحل النكاح فيهم ولا يحل لهم. وبقول معاذ يقول مسروق بن الأجدع، وسعيد بن المسيب، وإبراهيم النخعي وإسحاق بن راهويه. "فتح الباري" 12/ 50.
(3) صحيح لغيره بهذا اللفظ، وهذا إسناد ضعيف لضعف محمد بن عبد الرحمن =
উসমানের সন্তানদের থেকে, এবং আমরা উমর ইবনে উসমানকে চিনি না।
আহলে ইলমদের নিকট এই হাদিস অনুযায়ী আমল প্রচলিত।
মুরতাদের উত্তরাধিকারের বিষয়ে আহলে ইলমদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলম এটিকে তার মুসলিম উত্তরাধিকারীদের জন্য নির্ধারণ করেছেন(১)। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তার মুসলিম উত্তরাধিকারীরা তার থেকে উত্তরাধিকার পাবে না, এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।" এটিই ইমাম শাফেয়ীর মত(২)।
২২৪১ - হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে,
তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "দুই ভিন্ন ধর্মাদর্শের অনুসারী একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না"(৩)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণ এবং মুবারকফুরীর কপিতে বৃদ্ধি করা হয়েছে: সম্পদ।
(২) মুদ্রিত সংস্করণে উসামার হাদিস ও জাবিরের হাদিসের মধ্যে জাবিরের হাদিসের জন্য একটি বিশেষ অধ্যায়ের শিরোনাম দিয়ে পার্থক্য করা হয়েছে, যার পাঠ হলো: অনুচ্ছেদ: দুই ভিন্ন ধর্মাদর্শের অনুসারী একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না, যা আমাদের কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি।
আমরা বলছি: মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি সাব্যস্ত যে, তিনি মুসলিমকে কাফিরের উত্তরাধিকারী করতেন কিন্তু এর বিপরীতটি করতেন না; ইবনে মানী' এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী। আর মুসাদ্দাদ মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দুই ভাই তাঁর কাছে বিচার নিয়ে এল: একজন মুসলিম ও একজন ইহুদি, যাদের পিতা ইহুদি অবস্থায় মারা গিয়েছিল। তখন ইহুদি পুত্র তার সম্পদ দখল করে নিল, ফলে মুসলিম পুত্র তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হলো এবং মুয়াজ মুসলিম পুত্রকে উত্তরাধিকার প্রদান করলেন।
আর ইবনে আবি শায়বাহ আবদুল্লাহ ইবনে আকিলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়ার দেওয়া ফয়সালার চেয়ে উত্তম কোনো ফয়সালা দেখিনি: আমরা আহলে কিতাবদের উত্তরাধিকারী হব কিন্তু তারা আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না, যেমনটি তাদের মধ্যে বিবাহ করা আমাদের জন্য বৈধ কিন্তু তাদের জন্য আমাদের (মুসলিম নারী) বৈধ নয়। মুয়াজের মতের পক্ষেই মাসরুক ইবনে আল-আজদা, সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব, ইব্রাহিম নাখয়ী এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ মত দিয়েছেন। "ফাতহুল বারী" ১২/৫০।
(৩) এই শব্দে হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমানের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
আহলে ইলমদের নিকট এই হাদিস অনুযায়ী আমল প্রচলিত।
মুরতাদের উত্তরাধিকারের বিষয়ে আহলে ইলমদের মধ্যে মতপার্থক্য রয়েছে; নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণ এবং অন্যদের মধ্য থেকে কিছু আহলে ইলম এটিকে তার মুসলিম উত্তরাধিকারীদের জন্য নির্ধারণ করেছেন(১)। আবার তাদের মধ্যে কেউ কেউ বলেছেন: তার মুসলিম উত্তরাধিকারীরা তার থেকে উত্তরাধিকার পাবে না, এবং তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই হাদিস দ্বারা দলিল পেশ করেছেন: "মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না।" এটিই ইমাম শাফেয়ীর মত(২)।
২২৪১ - হুমাইদ ইবনে মাসআদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হুসাইন ইবনে নুমাইর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আবু যুবাইর থেকে,
তিনি জাবির থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "দুই ভিন্ন ধর্মাদর্শের অনুসারী একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না"(৩)।--------------------------------------------
(১) মুদ্রিত সংস্করণ এবং মুবারকফুরীর কপিতে বৃদ্ধি করা হয়েছে: সম্পদ।
(২) মুদ্রিত সংস্করণে উসামার হাদিস ও জাবিরের হাদিসের মধ্যে জাবিরের হাদিসের জন্য একটি বিশেষ অধ্যায়ের শিরোনাম দিয়ে পার্থক্য করা হয়েছে, যার পাঠ হলো: অনুচ্ছেদ: দুই ভিন্ন ধর্মাদর্শের অনুসারী একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না, যা আমাদের কোনো মূল পাণ্ডুলিপিতে পাওয়া যায়নি।
আমরা বলছি: মুয়াজ ইবনে জাবাল রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে এটি সাব্যস্ত যে, তিনি মুসলিমকে কাফিরের উত্তরাধিকারী করতেন কিন্তু এর বিপরীতটি করতেন না; ইবনে মানী' এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং হাফেজ (ইবনে হাজার) বলেছেন: এর সনদ শক্তিশালী। আর মুসাদ্দাদ মুয়াজ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, দুই ভাই তাঁর কাছে বিচার নিয়ে এল: একজন মুসলিম ও একজন ইহুদি, যাদের পিতা ইহুদি অবস্থায় মারা গিয়েছিল। তখন ইহুদি পুত্র তার সম্পদ দখল করে নিল, ফলে মুসলিম পুত্র তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হলো এবং মুয়াজ মুসলিম পুত্রকে উত্তরাধিকার প্রদান করলেন।
আর ইবনে আবি শায়বাহ আবদুল্লাহ ইবনে আকিলের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুয়াবিয়ার দেওয়া ফয়সালার চেয়ে উত্তম কোনো ফয়সালা দেখিনি: আমরা আহলে কিতাবদের উত্তরাধিকারী হব কিন্তু তারা আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না, যেমনটি তাদের মধ্যে বিবাহ করা আমাদের জন্য বৈধ কিন্তু তাদের জন্য আমাদের (মুসলিম নারী) বৈধ নয়। মুয়াজের মতের পক্ষেই মাসরুক ইবনে আল-আজদা, সাঈদ ইবনে আল-মুসাইয়্যিব, ইব্রাহিম নাখয়ী এবং ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ মত দিয়েছেন। "ফাতহুল বারী" ১২/৫০।
(৩) এই শব্দে হাদিসটি সহিহ লি-গাইরিহি, তবে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমানের দুর্বলতার কারণে এই সনদটি দুর্বল। =
From the descendants of ʿUthmān, and we do not know of ʿUmar ibn ʿUthmān. The practice is upon this ḥadīth according to the people of knowledge.
The people of knowledge differed regarding the inheritance of the apostate. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, made his wealth go to his Muslim heirs. Others said: his Muslim heirs do not inherit from him, and they argued with the ḥadīth of the Prophet, peace and blessings be upon him: "A Muslim does not inherit from a disbeliever." This is the view of al-Shāfiʿī.
2241 — Ḥumayd ibn Masʿadah narrated to us, he said: Ḥuṣayn ibn Numayr narrated to us, from Ibn Abī Laylā, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The people of two different religions do not inherit from one another."
Sign in to report a translation.
The people of knowledge differed regarding the inheritance of the apostate. Some of the people of knowledge among the Companions of the Prophet, peace and blessings be upon him, and others, made his wealth go to his Muslim heirs. Others said: his Muslim heirs do not inherit from him, and they argued with the ḥadīth of the Prophet, peace and blessings be upon him: "A Muslim does not inherit from a disbeliever." This is the view of al-Shāfiʿī.
2241 — Ḥumayd ibn Masʿadah narrated to us, he said: Ḥuṣayn ibn Numayr narrated to us, from Ibn Abī Laylā, from Abū al-Zubayr, from Jābir, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "The people of two different religions do not inherit from one another."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 186)