بأهْلِها، فمَا بَقِي، فهُوَ لأوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ"(1).
2230 - حَدَّثَنا عَبدُ بن حُمَيدٍ، قال: أخْبَرَنا عبدُ الرَّزَّاق، عن مَعْمَرٍ، عن ابن طاووسٍ، عن أبيهِ
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ(2).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ. وقد رَوَي بَعْضُهُم عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا(3).
9 - باب ما جَاءَ في مِيراثِ الجدِّ
2231 - حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عَرَفَةَ، قال: حَدَّثَنا يزيدُ بن هارونَ، عن هَمَّام بن يَحْيَى، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ
عن عِمْرانَ بن حُصَينٍ، قال: جَاءَ رجلٌ إلي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ ابنَ ابْني ماتَ، فمَا لِي من مِيراثِهِ؟ فقال: "لَكَ السُّدُسُ". فلمَّا وَلَّى، دَعاهُ، فقالَ: "لَكَ سُدُسٌ آخَرُ"، فلمَّا وَلَّى، دَعَاهُ قال:--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (6732)، ومسلم (1615)، وأبو داود (2898)، وابن ماجه (2740)، والنسائي في "الكبرى" (6331)، وهو في "المسند" (2657)، و"صحيح ابن حبان" (6028) و (6029) و (6030).
(2) إسناده صحيح كسابقه.
(3) أخرج المرسل النسائيُّ في "الكبرى" (6332) من طريق الثوري، عن ابن طاووس، وقال بإثره: وكان حديث الثوري أشبه بالصواب - يعني أنه رجح المرسل - قلنا: لكن رواه غيرُ واحد من الثقات عن ابن طاووس فوصلوه وهيب بن خالد وروح بن القاسم ومعمر بن راشد ويحيى بن أيوب وغيرهم، فقولهم أولى من قوله.
2230 - حَدَّثَنا عَبدُ بن حُمَيدٍ، قال: أخْبَرَنا عبدُ الرَّزَّاق، عن مَعْمَرٍ، عن ابن طاووسٍ، عن أبيهِ
عن ابنِ عَبَّاسٍ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ(2).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ. وقد رَوَي بَعْضُهُم عن ابنِ طاووسٍ، عن أبيهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلًا(3).
9 - باب ما جَاءَ في مِيراثِ الجدِّ
2231 - حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عَرَفَةَ، قال: حَدَّثَنا يزيدُ بن هارونَ، عن هَمَّام بن يَحْيَى، عن قَتادَةَ، عن الحَسَنِ
عن عِمْرانَ بن حُصَينٍ، قال: جَاءَ رجلٌ إلي رسولِ الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنَّ ابنَ ابْني ماتَ، فمَا لِي من مِيراثِهِ؟ فقال: "لَكَ السُّدُسُ". فلمَّا وَلَّى، دَعاهُ، فقالَ: "لَكَ سُدُسٌ آخَرُ"، فلمَّا وَلَّى، دَعَاهُ قال:--------------------------------------------
(1) صحيح، وأخرجه البخاري (6732)، ومسلم (1615)، وأبو داود (2898)، وابن ماجه (2740)، والنسائي في "الكبرى" (6331)، وهو في "المسند" (2657)، و"صحيح ابن حبان" (6028) و (6029) و (6030).
(2) إسناده صحيح كسابقه.
(3) أخرج المرسل النسائيُّ في "الكبرى" (6332) من طريق الثوري، عن ابن طاووس، وقال بإثره: وكان حديث الثوري أشبه بالصواب - يعني أنه رجح المرسل - قلنا: لكن رواه غيرُ واحد من الثقات عن ابن طاووس فوصلوه وهيب بن خالد وروح بن القاسم ومعمر بن راشد ويحيى بن أيوب وغيرهم، فقولهم أولى من قوله.
তার হকদারদের নিকট, অতঃপর যা অবশিষ্ট থাকে তা নিকটতম পুরুষ ব্যক্তির জন্য।"(১).
২২৩০ - আবদ বিন হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২).
এই হাদীসটি হাসান। তাদের কেউ কেউ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩).
৯ - অধ্যায়: দাদার মিরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২২৩১ - হাসান বিন আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে
তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার নাতি মারা গেছে, তার মিরাস থেকে আমি কী পাব? তিনি বললেন: "তোমার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (ছয় ভাগের এক ভাগ)।" যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমার জন্য আরও এক-ষষ্ঠাংশ রয়েছে।" যখন সে পুনরায় ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডেকে বললেন:--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৭৩২), মুসলিম (১৬১৫), আবু দাউদ (২৮৯৮), ইবনে মাজাহ (২৭৪০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৩১), এবং এটি 'মুসনাদ' (২৬৫৭), ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬০২৮), (৬০২৯) ও (৬০৩০) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
(৩) নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৩২) সাওরী থেকে, তিনি ইবনে তাউস সূত্রে মুরসালটি বর্ণনা করেছেন এবং এরপর বলেছেন: সাওরীর হাদীসটি সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী ছিল - অর্থাৎ তিনি মুরসাল বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন - আমরা বলি: কিন্তু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্য থেকে একাধিক জন ইবনে তাউস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা এটিকে সংযুক্ত (মাউসুল) করেছেন; যেমন: উহাইয়িব বিন খালিদ, রাওহ বিন কাসিম, মা’মার বিন রাশিদ, ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব এবং অন্যান্যরা। সুতরাং তাদের বক্তব্য তার বক্তব্যের চেয়ে অধিক গ্রহণযোগ্য।
২২৩০ - আবদ বিন হুমাইদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মা’মার থেকে, তিনি ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে
তিনি ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২).
এই হাদীসটি হাসান। তাদের কেউ কেউ ইবনে তাউস থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন(৩).
৯ - অধ্যায়: দাদার মিরাস (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২২৩১ - হাসান বিন আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাম বিন ইয়াহইয়া থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি হাসান থেকে
তিনি ইমরান বিন হুসাইন থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এসে বলল: আমার নাতি মারা গেছে, তার মিরাস থেকে আমি কী পাব? তিনি বললেন: "তোমার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (ছয় ভাগের এক ভাগ)।" যখন সে ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: "তোমার জন্য আরও এক-ষষ্ঠাংশ রয়েছে।" যখন সে পুনরায় ফিরে যাচ্ছিল, তখন তিনি তাকে ডেকে বললেন:--------------------------------------------
(১) সহীহ, এবং এটি বর্ণনা করেছেন বুখারী (৬৭৩২), মুসলিম (১৬১৫), আবু দাউদ (২৮৯৮), ইবনে মাজাহ (২৭৪০), নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৩১), এবং এটি 'মুসনাদ' (২৬৫৭), ও 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬০২৮), (৬০২৯) ও (৬০৩০) গ্রন্থে রয়েছে।
(২) এর সনদ পূর্বেরটির ন্যায় সহীহ।
(৩) নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (৬৩৩২) সাওরী থেকে, তিনি ইবনে তাউস সূত্রে মুরসালটি বর্ণনা করেছেন এবং এরপর বলেছেন: সাওরীর হাদীসটি সঠিক হওয়ার অধিক নিকটবর্তী ছিল - অর্থাৎ তিনি মুরসাল বর্ণনাটিকে প্রাধান্য দিয়েছেন - আমরা বলি: কিন্তু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের মধ্য থেকে একাধিক জন ইবনে তাউস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তারা এটিকে সংযুক্ত (মাউসুল) করেছেন; যেমন: উহাইয়িব বিন খালিদ, রাওহ বিন কাসিম, মা’মার বিন রাশিদ, ইয়াহইয়া বিন আইয়ুব এবং অন্যান্যরা। সুতরাং তাদের বক্তব্য তার বক্তব্যের চেয়ে অধিক গ্রহণযোগ্য।
to its people, and whatever remains is for the nearest male relative." (1)
2230 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: 'Abd al-Razzaq informed us, from Ma'mar, from Ibn Tawus, from his father, from Ibn 'Abbas, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar. (2)
This is a good (hasan) hadith. Some have narrated it from Ibn Tawus, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a disconnected (mursal) report. (3)
Chapter 9: What has come regarding the inheritance of the grandfather
2231 - Al-Hasan ibn 'Arafah narrated to us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, from Hammam ibn Yahya, from Qatadah, from al-Hasan, from 'Imran ibn Husayn, who said: A man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "My son's son has died, so what do I have of his inheritance?" He said: "You have the sixth." When he turned away, he called him back and said: "You have another sixth." When he turned away, he called him back and said:
Sign in to report a translation.
2230 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: 'Abd al-Razzaq informed us, from Ma'mar, from Ibn Tawus, from his father, from Ibn 'Abbas, from the Prophet, peace and blessings be upon him, something similar. (2)
This is a good (hasan) hadith. Some have narrated it from Ibn Tawus, from his father, from the Prophet, peace and blessings be upon him, as a disconnected (mursal) report. (3)
Chapter 9: What has come regarding the inheritance of the grandfather
2231 - Al-Hasan ibn 'Arafah narrated to us, saying: Yazid ibn Harun narrated to us, from Hammam ibn Yahya, from Qatadah, from al-Hasan, from 'Imran ibn Husayn, who said: A man came to the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, and said: "My son's son has died, so what do I have of his inheritance?" He said: "You have the sixth." When he turned away, he called him back and said: "You have another sixth." When he turned away, he called him back and said:
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 177)