صلى الله عليه وسلم إلى عَمِّهِما، فقال: "أعْطِ ابْنَتيْ سَعْدٍ الثُّلُثَينِ، وأعْطِ أمَّهُما الثُمُنَ، وما بَقِيَ، فهوَ لكَ"(1).
هذا حَديثٌ حسنٌ صحيح(2) لا نَعْرِفُهُ إلَّا مِن حَديثِ عَبد اللهِ بن مُحَمَّدِ بن عَقْيلٍ، وقد رَواهُ شَريكٌ أيْضًا عن عَبد اللهِ بن مُحَمدِ بن عَقيْلٍ.
4 - باب ما جَاءَ في ميراثِ بنت الابْنِ مع بنت الصُّلْبِ
2223 - حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عَرَفَةَ، قال: حَدَّثَنا يزيدُ بن هارونَ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن أبي قَيْسٍ الأَوْديِّ، عن هُزَيْلِ بن شُرْحَبيلَ، قال:
جَاءَ رَجُلٌ إلى أبي موسى وسَلْمانَ بن رَبيعَةَ، فسَألهُما عن ابْنةٍ وابْنَةِ ابْنٍ وأخْتٍ لأبٍ وأمٍّ؟ فقالا: للابنَةِ النِّصفُ، وللأُخْتِ من الأبِ والأُمِّ ما بَقي. وقالا له: انْطَلِقْ إلى عبدِ الله، فاسْألْه، فإنه سيُتابِعُنا، فأتَى عبدَ اللهِ فذَكَرَ لَه ذلكَ وأخْبَرَهُ بما قالا: قالَ عبدُ الله: قَد ضَلَلْتُ إذًا ومَا أنا من المُهْتَدينَ، ولكِني أقْصي فيها--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وأخرجه أبو داود (2891) و (2892)، وابن ماجه (2720)، وهو في "المسند" (14798).
(2) قوله: "حسن صحيح" أثبتناه من (س) والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في "شرحه"، ووقع في (ل) ونسخة بهامش (ظ): "صحيح"، ونقل المنذري في "مختصر سنن أبي داود" 4/ 167 عن الترمذي أنه قال: "حسن"، ولم يرد الحكم عليه في سائر أصولنا الخطية، ولا في "تحفة الأشراف"، والله أعلم.
هذا حَديثٌ حسنٌ صحيح(2) لا نَعْرِفُهُ إلَّا مِن حَديثِ عَبد اللهِ بن مُحَمَّدِ بن عَقْيلٍ، وقد رَواهُ شَريكٌ أيْضًا عن عَبد اللهِ بن مُحَمدِ بن عَقيْلٍ.
4 - باب ما جَاءَ في ميراثِ بنت الابْنِ مع بنت الصُّلْبِ
2223 - حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عَرَفَةَ، قال: حَدَّثَنا يزيدُ بن هارونَ، عن سُفيانَ الثَّوريِّ، عن أبي قَيْسٍ الأَوْديِّ، عن هُزَيْلِ بن شُرْحَبيلَ، قال:
جَاءَ رَجُلٌ إلى أبي موسى وسَلْمانَ بن رَبيعَةَ، فسَألهُما عن ابْنةٍ وابْنَةِ ابْنٍ وأخْتٍ لأبٍ وأمٍّ؟ فقالا: للابنَةِ النِّصفُ، وللأُخْتِ من الأبِ والأُمِّ ما بَقي. وقالا له: انْطَلِقْ إلى عبدِ الله، فاسْألْه، فإنه سيُتابِعُنا، فأتَى عبدَ اللهِ فذَكَرَ لَه ذلكَ وأخْبَرَهُ بما قالا: قالَ عبدُ الله: قَد ضَلَلْتُ إذًا ومَا أنا من المُهْتَدينَ، ولكِني أقْصي فيها--------------------------------------------
(1) إسناده محتمل للتحسين من أجل عبد الله بن محمد بن عقيل، وأخرجه أبو داود (2891) و (2892)، وابن ماجه (2720)، وهو في "المسند" (14798).
(2) قوله: "حسن صحيح" أثبتناه من (س) والنسخة التي اعتمدها المباركفوري في "شرحه"، ووقع في (ل) ونسخة بهامش (ظ): "صحيح"، ونقل المنذري في "مختصر سنن أبي داود" 4/ 167 عن الترمذي أنه قال: "حسن"، ولم يرد الحكم عليه في سائر أصولنا الخطية، ولا في "تحفة الأشراف"، والله أعلم.
সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের চাচার নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: "সাদ-এর দুই কন্যাকে দুই-তৃতীয়াংশ দাও, তাদের মাতাকে এক-অষ্টমাংশ দাও এবং যা অবশিষ্ট থাকে তা তোমার জন্য।"(১).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ(২)। আমরা এটি কেবল আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের হাদিস হিসেবেই জানি এবং শারিকও আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪ - অধ্যায়: আপন কন্যার সাথে পৌত্রীর মিরাস (উত্তরাধিকার) প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২২২৩ - হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আবু কাইস আল-আওদি থেকে, তিনি হুযাইল ইবনে শুরাহবিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
জনৈক ব্যক্তি আবু মুসা এবং সালমান ইবনে রাবিআহর নিকট এসে এক কন্যা, এক পৌত্রী এবং এক আপন (সহোদরা) বোন সম্পর্কে তাদের নিকট জিজ্ঞাসা করলেন। তারা উভয়ে বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক এবং সহোদরা বোনের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে। তারা তাকে আরও বললেন: তুমি আবদুল্লাহর নিকট যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো, কেননা তিনি আমাদের সাথে একমত হবেন। অতঃপর সে আবদুল্লাহর নিকট এল এবং বিষয়টি উল্লেখ করল এবং তারা যা বলেছে তা তাকে জানাল। আবদুল্লাহ বললেন: (আমি যদি তাই বলি তবে) আমি অবশ্যই পথভ্রষ্ট হলাম এবং আমি হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকলাম না। তবে আমি এতে ফয়সালা দেব...--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের কারণে এর সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। এটি আবু দাউদ (২৮৯১) ও (২৮৯২), ইবনে মাজাহ (২৭২০) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (১৪৭৯৮) রয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "হাসান সহিহ" - আমরা এটি (স) পাণ্ডুলিপি এবং মুবারকপুরী তাঁর 'শারহ'-এ যে সংস্করণের ওপর নির্ভর করেছেন তা থেকে সাব্যস্ত করেছি। (ল) পাণ্ডুলিপি এবং (জ) পাণ্ডুলিপির টীকায় "সহিহ" শব্দ এসেছে। আল-মুনযিরি 'মুখতাসার সুনানে আবু দাউদ' ৪/১৬৭-তে তিরমিযী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: "হাসান"। আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপি মূলে বা 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ এর ওপর কোনো হুকুম আসেনি। আল্লাহ ভালো জানেন।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ(২)। আমরা এটি কেবল আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের হাদিস হিসেবেই জানি এবং শারিকও আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
৪ - অধ্যায়: আপন কন্যার সাথে পৌত্রীর মিরাস (উত্তরাধিকার) প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২২২৩ - হাসান ইবনে আরাফাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ ইবনে হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরি থেকে, তিনি আবু কাইস আল-আওদি থেকে, তিনি হুযাইল ইবনে শুরাহবিল থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
জনৈক ব্যক্তি আবু মুসা এবং সালমান ইবনে রাবিআহর নিকট এসে এক কন্যা, এক পৌত্রী এবং এক আপন (সহোদরা) বোন সম্পর্কে তাদের নিকট জিজ্ঞাসা করলেন। তারা উভয়ে বললেন: কন্যার জন্য অর্ধেক এবং সহোদরা বোনের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে। তারা তাকে আরও বললেন: তুমি আবদুল্লাহর নিকট যাও এবং তাকে জিজ্ঞাসা করো, কেননা তিনি আমাদের সাথে একমত হবেন। অতঃপর সে আবদুল্লাহর নিকট এল এবং বিষয়টি উল্লেখ করল এবং তারা যা বলেছে তা তাকে জানাল। আবদুল্লাহ বললেন: (আমি যদি তাই বলি তবে) আমি অবশ্যই পথভ্রষ্ট হলাম এবং আমি হেদায়েতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত থাকলাম না। তবে আমি এতে ফয়সালা দেব...--------------------------------------------
(১) আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিলের কারণে এর সনদটি হাসান হওয়ার সম্ভাবনা রাখে। এটি আবু দাউদ (২৮৯১) ও (২৮৯২), ইবনে মাজাহ (২৭২০) বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ'-এ (১৪৭৯৮) রয়েছে।
(২) তাঁর উক্তি: "হাসান সহিহ" - আমরা এটি (স) পাণ্ডুলিপি এবং মুবারকপুরী তাঁর 'শারহ'-এ যে সংস্করণের ওপর নির্ভর করেছেন তা থেকে সাব্যস্ত করেছি। (ল) পাণ্ডুলিপি এবং (জ) পাণ্ডুলিপির টীকায় "সহিহ" শব্দ এসেছে। আল-মুনযিরি 'মুখতাসার সুনানে আবু দাউদ' ৪/১৬৭-তে তিরমিযী থেকে উদ্ধৃত করেছেন যে তিনি বলেছেন: "হাসান"। আমাদের অন্যান্য পাণ্ডুলিপি মূলে বা 'তুহফাতুল আশরাফ'-এ এর ওপর কোনো হুকুম আসেনি। আল্লাহ ভালো জানেন।
May Allah's peace and blessings be upon him to his uncle, and he said: "Give Sa'd's two daughters two-thirds, and give their mother one-eighth, and whatever remains is yours." (1)
This is a hasan sahih hadith (2). We do not know it except from the hadith of 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, and Shurayk also narrated it from 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil.
4 - Chapter: What has been reported regarding the inheritance of a son's daughter along with a full daughter
2223 - Al-Hasan ibn 'Arafah narrated to us, he said: Yazid ibn Harun narrated to us, from Sufyan al-Thawri, from Abu Qays al-Awdi, from Huzayl ibn Shurahbil, who said:
A man came to Abu Musa and Salman ibn Rabi'ah and asked them about [the inheritance of] a daughter, a son's daughter, and a full sister. They said: "The daughter gets half, and the full sister gets what remains." And they said to him: "Go to 'Abdullah and ask him, for he will follow us." So he went to 'Abdullah and mentioned that to him and informed him of what they had said. 'Abdullah said: "Then I have gone astray, and I am not among the rightly guided. Rather, I would rule in this matter..."--------------------------------------------
(1) Its chain is plausible for hasan grading due to 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil. It was also recorded by Abu Dawud (2891) and (2892), and Ibn Majah (2720), and it is in al-Musnad (14798).
(2) The statement "hasan sahih" is confirmed from (S) and the copy relied upon by al-Mubarakfuri in his commentary. In (L) and a copy in the margin of (Z) it appears as "sahih." Al-Mundhiri in Mukhtasar Sunan Abi Dawud 4/167 quoted al-Tirmidhi as saying "hasan." The ruling was not found in the rest of our manuscript copies, nor in Tuhfat al-Ashraf. And Allah knows best.
Sign in to report a translation.
This is a hasan sahih hadith (2). We do not know it except from the hadith of 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil, and Shurayk also narrated it from 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil.
4 - Chapter: What has been reported regarding the inheritance of a son's daughter along with a full daughter
2223 - Al-Hasan ibn 'Arafah narrated to us, he said: Yazid ibn Harun narrated to us, from Sufyan al-Thawri, from Abu Qays al-Awdi, from Huzayl ibn Shurahbil, who said:
A man came to Abu Musa and Salman ibn Rabi'ah and asked them about [the inheritance of] a daughter, a son's daughter, and a full sister. They said: "The daughter gets half, and the full sister gets what remains." And they said to him: "Go to 'Abdullah and ask him, for he will follow us." So he went to 'Abdullah and mentioned that to him and informed him of what they had said. 'Abdullah said: "Then I have gone astray, and I am not among the rightly guided. Rather, I would rule in this matter..."--------------------------------------------
(1) Its chain is plausible for hasan grading due to 'Abdullah ibn Muhammad ibn 'Aqil. It was also recorded by Abu Dawud (2891) and (2892), and Ibn Majah (2720), and it is in al-Musnad (14798).
(2) The statement "hasan sahih" is confirmed from (S) and the copy relied upon by al-Mubarakfuri in his commentary. In (L) and a copy in the margin of (Z) it appears as "sahih." Al-Mundhiri in Mukhtasar Sunan Abi Dawud 4/167 quoted al-Tirmidhi as saying "hasan." The ruling was not found in the rest of our manuscript copies, nor in Tuhfat al-Ashraf. And Allah knows best.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 173)