عن خالدٍ الحَذَّاءِ، قال: أخبرنا مَيمونٌ أبو عبدِ الله، قال: سَمِعْتُ زَيدَ بن أرْقَمَ، قال: أمَرَنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أنْ نتَداوى من ذاتِ الجَنْبِ بالقُسْطِ البَحْري والزَّيتِ(1).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ ولا نَعْرِفُهُ إلَّا من حَديثِ مَيْمونٍ عن زَيدِ بن أرْقَمَ، وقد رَوَى عن مَيْمونٍ غَيرُ واحِدٍ من أهل العلم هذا الحديث.
وذاتُ الجَنْبِ، يعني: السِّلَّ.
27 - باب
2212 - حَدَّثَنا إسْحاقُ بن مُوسى الأنْصاريُّ، قال: حَدَّثَنا مَعَنٌ، قال: حَدَّثَنا مالِكٌ، عن يَزيدَ بن خُصَيْفَةَ، عن عَمْرو بن عبدِ الله بن كَعْبٍ السُّلَميِّ، أنَّ نافعَ بن جُبَيرِ بن مُطْعِمٍ أخْبَرَهُ
عن عُثْمانَ بن أبي العَاص أنَّهُ قال: أتاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وبي--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه، وهو في "المسند" (19289).
وانظر ما قبله.
وقوله: "وذات الجنب"، يعني: السل. المعروف عند الأطباء فيما قاله ابن القيم في "زاد المعاد" 4/ 81 بتحقيقنا أن ذات الجنب: نوعان: حقيقي وغير حقيقي، فالحقيقي: ورَمٌ حارٌّ يعْرِض في نواحي الجنب في الغِشاء المستبطن للأَضلاع.
وغيرُ الحقيقي: ألم يُشبهه يعرِضُ في نواحي الجنب عن رياحٍ غيظة مؤذية تحتقن بين الصفاقات، فتحدث وجعًا قريبًا من وجع ذات الجنب الحقيقي إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود، وفي الحقيقي ناخس.
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ ولا نَعْرِفُهُ إلَّا من حَديثِ مَيْمونٍ عن زَيدِ بن أرْقَمَ، وقد رَوَى عن مَيْمونٍ غَيرُ واحِدٍ من أهل العلم هذا الحديث.
وذاتُ الجَنْبِ، يعني: السِّلَّ.
27 - باب
2212 - حَدَّثَنا إسْحاقُ بن مُوسى الأنْصاريُّ، قال: حَدَّثَنا مَعَنٌ، قال: حَدَّثَنا مالِكٌ، عن يَزيدَ بن خُصَيْفَةَ، عن عَمْرو بن عبدِ الله بن كَعْبٍ السُّلَميِّ، أنَّ نافعَ بن جُبَيرِ بن مُطْعِمٍ أخْبَرَهُ
عن عُثْمانَ بن أبي العَاص أنَّهُ قال: أتاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وبي--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف كسابقه، وهو في "المسند" (19289).
وانظر ما قبله.
وقوله: "وذات الجنب"، يعني: السل. المعروف عند الأطباء فيما قاله ابن القيم في "زاد المعاد" 4/ 81 بتحقيقنا أن ذات الجنب: نوعان: حقيقي وغير حقيقي، فالحقيقي: ورَمٌ حارٌّ يعْرِض في نواحي الجنب في الغِشاء المستبطن للأَضلاع.
وغيرُ الحقيقي: ألم يُشبهه يعرِضُ في نواحي الجنب عن رياحٍ غيظة مؤذية تحتقن بين الصفاقات، فتحدث وجعًا قريبًا من وجع ذات الجنب الحقيقي إلا أن الوجع في هذا القسم ممدود، وفي الحقيقي ناخس.
খালিদ আল-হাজ্জা হতে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের সংবাদ দিয়েছেন মাইমুন আবু আবদুল্লাহ, তিনি বলেন: আমি যাইদ ইবনে আরকামকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন পার্শ্বব্যথা (জাতুল জাম্ব)-এর চিকিৎসায় সামুদ্রিক কুস্ত এবং যয়তুনের তেল ব্যবহার করতে।(১).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ। আমরা এই হাদিসটি মাইমুন হতে যাইদ ইবনে আরকামের বর্ণনা ব্যতিরেকে চিনি না। আহলে ইলমদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি মাইমুন হতে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর জাতুল জাম্ব বলতে বুঝায়: ফুসফুসের আবরণীর প্রদাহ (সিল)।
২৭ - অনুচ্ছেদ
২২১২ - ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফা হতে, তিনি আমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব আস-সুলামি হতে যে, নাফে' ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত-ইম তাকে সংবাদ দিয়েছেন
উসমান ইবনে আবিল আস হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে আমার...--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় দুর্বল এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৯২৮৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন।
আর তার উক্তি: "জাতুল জাম্ব" বলতে বুঝায় ফুসফুসের আবরণীর প্রদাহ (সিল)। আমাদের তাহকিক অনুযায়ী ইবনুল কাইয়্যিম "যাদুল মাআদ" ৪/৮১-এ চিকিৎসকদের উদ্ধৃতি দিয়ে যা বলেছেন তা হলো, জাতুল জাম্ব দুই প্রকার: প্রকৃত এবং অপ্রকৃত। প্রকৃত হলো: একটি উত্তপ্ত ফোলা যা পাঁজরের অভ্যন্তরীণ পার্শ্বদেশের ঝিল্লিতে দেখা দেয়।
আর অপ্রকৃত হলো: পার্শ্বদেশে অনুভূত ব্যথার মতো এমন এক যন্ত্রণা যা ঝিল্লির মাঝে আটকে পড়া ক্ষতিকারক বায়ুর কারণে হয়ে থাকে, যা প্রকৃত জাতুল জাম্ব-এর ব্যথার নিকটবর্তী যন্ত্রণা তৈরি করে। তবে পার্থক্য হলো এই প্রকারের ব্যথা দীর্ঘস্থায়ী হয়, আর প্রকৃতটি হলো হুল ফোটানোর মতো তীক্ষ্ণ।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ। আমরা এই হাদিসটি মাইমুন হতে যাইদ ইবনে আরকামের বর্ণনা ব্যতিরেকে চিনি না। আহলে ইলমদের মধ্য থেকে একাধিক ব্যক্তি মাইমুন হতে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
আর জাতুল জাম্ব বলতে বুঝায়: ফুসফুসের আবরণীর প্রদাহ (সিল)।
২৭ - অনুচ্ছেদ
২২১২ - ইসহাক ইবনে মুসা আল-আনসারি আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মা'ন আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে খুসাইফা হতে, তিনি আমর ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে কাব আস-সুলামি হতে যে, নাফে' ইবনে জুবায়ের ইবনে মুত-ইম তাকে সংবাদ দিয়েছেন
উসমান ইবনে আবিল আস হতে বর্ণিত যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট আসলেন এমতাবস্থায় যে আমার...--------------------------------------------
(১) এর সনদ পূর্ববর্তীদের ন্যায় দুর্বল এবং এটি "আল-মুসনাদ" (১৯২৮৯) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং এর পূর্বের হাদিসটি দেখুন।
আর তার উক্তি: "জাতুল জাম্ব" বলতে বুঝায় ফুসফুসের আবরণীর প্রদাহ (সিল)। আমাদের তাহকিক অনুযায়ী ইবনুল কাইয়্যিম "যাদুল মাআদ" ৪/৮১-এ চিকিৎসকদের উদ্ধৃতি দিয়ে যা বলেছেন তা হলো, জাতুল জাম্ব দুই প্রকার: প্রকৃত এবং অপ্রকৃত। প্রকৃত হলো: একটি উত্তপ্ত ফোলা যা পাঁজরের অভ্যন্তরীণ পার্শ্বদেশের ঝিল্লিতে দেখা দেয়।
আর অপ্রকৃত হলো: পার্শ্বদেশে অনুভূত ব্যথার মতো এমন এক যন্ত্রণা যা ঝিল্লির মাঝে আটকে পড়া ক্ষতিকারক বায়ুর কারণে হয়ে থাকে, যা প্রকৃত জাতুল জাম্ব-এর ব্যথার নিকটবর্তী যন্ত্রণা তৈরি করে। তবে পার্থক্য হলো এই প্রকারের ব্যথা দীর্ঘস্থায়ী হয়, আর প্রকৃতটি হলো হুল ফোটানোর মতো তীক্ষ্ণ।
On the authority of Khālid al-Ḥadhdhā', who said: Maimūn Abū ʿAbd Allāh informed us, who said: I heard Zaid ibn Arqam say: The Messenger of Allāh, may Allāh bless him and grant him peace, commanded us to treat pleurisy with Indian costus and oil.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and we do not know it except from the ḥadīth of Maimūn, on the authority of Zaid ibn Arqam. More than one scholar has narrated this ḥadīth from Maimūn.
"Dhāt al-janb" means pleurisy.
Chapter 27
2212 – Isḥāq ibn Mūsā al-Anṣārī narrated to us, saying: Maʿan narrated to us, saying: Mālik narrated to us, on the authority of Yazīd ibn Khuṣayfah, on the authority of ʿAmr ibn ʿAbd Allāh ibn Kaʿb al-Sulamī, that Nāfiʿ ibn Jubair ibn Muṭʿim informed him, on the authority of ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ, that he said: The Messenger of Allāh, may Allāh bless him and grant him peace, came to me while I was suffering from pain that was severe upon me.
Sign in to report a translation.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth, and we do not know it except from the ḥadīth of Maimūn, on the authority of Zaid ibn Arqam. More than one scholar has narrated this ḥadīth from Maimūn.
"Dhāt al-janb" means pleurisy.
Chapter 27
2212 – Isḥāq ibn Mūsā al-Anṣārī narrated to us, saying: Maʿan narrated to us, saying: Mālik narrated to us, on the authority of Yazīd ibn Khuṣayfah, on the authority of ʿAmr ibn ʿAbd Allāh ibn Kaʿb al-Sulamī, that Nāfiʿ ibn Jubair ibn Muṭʿim informed him, on the authority of ʿUthmān ibn Abī al-ʿĀṣ, that he said: The Messenger of Allāh, may Allāh bless him and grant him peace, came to me while I was suffering from pain that was severe upon me.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 162)