وفي حَديثِ أسماءَ كَلامٌ أكْثَرُ من هذا، وكِلا الحَديثينِ صَحيحٌ.
2207 - حَدَّثَنا مُحَمدُ بن بشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا أبو عامِرٍ العَقَديُّ، قال: حَدَّثَنا إبْراهيمُ بن إسماعيلَ بن أبي حَبِيبةَ، عن دَاودَ بن حُصَينٍ، عن عِكْرِمَةَ
عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُعَلِّمُهُم من الحُمَّى ومن الأوْجاعِ كُلِّها أن يَقولَ: "بِسم اللهِ الكَبيرِ أعُوذُ باللهِ العَظيْمِ من شَرِّ كلَّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ومن شَرِّ حَرِّ النَّارِ"(1).
هذا حَديثٌ غَريبٌ لا نَعرِفُهُ إلَّا من حَديثِ إبْراهيم بن إسْماعيلَ بن أبي حَبِيبَة، وإبْراهيمُ يُضَعَّفُ في الحَديثِ. ويُروَى: عِرْقٌ يُعَارٌ.
25 - باب ما جَاءَ في الغِيْلَةِ
2208 - حَدَّثَنا أحْمدُ بن مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنا يَحْيى بن إسْحاقَ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بن أيُّوبَ، عن مُحَمدِ بن عبد الرَّحْمنِ بن نَوْفَلٍ، عن عُرْوَةَ، عن عائِشَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف ابن أبي حبيبة، وأخرجه ابن ماجه (3526)، وهو في "المسند" (2729).
قوله: "من شر كل عرق نعار" بفتح النون وتشديد العين المهملة، أي: فوار الدم، يقال: نعر العرق ينعر بالفتح فيهما، إذا فار منه الدم. استعاذ منه، لأنه إذا غلب لم يمهل، ويُروى: "عرق يعار" رواه ابن ماجه، قال ابن الأثير في "النهاية": يقال: يَعَرَتِ العنز تيعِرُ بالكسر يُعارًا بالضم، أي: صاحت.
2207 - حَدَّثَنا مُحَمدُ بن بشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا أبو عامِرٍ العَقَديُّ، قال: حَدَّثَنا إبْراهيمُ بن إسماعيلَ بن أبي حَبِيبةَ، عن دَاودَ بن حُصَينٍ، عن عِكْرِمَةَ
عن ابنِ عَبَّاسٍ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يُعَلِّمُهُم من الحُمَّى ومن الأوْجاعِ كُلِّها أن يَقولَ: "بِسم اللهِ الكَبيرِ أعُوذُ باللهِ العَظيْمِ من شَرِّ كلَّ عِرْقٍ نَعَّارٍ ومن شَرِّ حَرِّ النَّارِ"(1).
هذا حَديثٌ غَريبٌ لا نَعرِفُهُ إلَّا من حَديثِ إبْراهيم بن إسْماعيلَ بن أبي حَبِيبَة، وإبْراهيمُ يُضَعَّفُ في الحَديثِ. ويُروَى: عِرْقٌ يُعَارٌ.
25 - باب ما جَاءَ في الغِيْلَةِ
2208 - حَدَّثَنا أحْمدُ بن مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنا يَحْيى بن إسْحاقَ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بن أيُّوبَ، عن مُحَمدِ بن عبد الرَّحْمنِ بن نَوْفَلٍ، عن عُرْوَةَ، عن عائِشَةَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف ابن أبي حبيبة، وأخرجه ابن ماجه (3526)، وهو في "المسند" (2729).
قوله: "من شر كل عرق نعار" بفتح النون وتشديد العين المهملة، أي: فوار الدم، يقال: نعر العرق ينعر بالفتح فيهما، إذا فار منه الدم. استعاذ منه، لأنه إذا غلب لم يمهل، ويُروى: "عرق يعار" رواه ابن ماجه، قال ابن الأثير في "النهاية": يقال: يَعَرَتِ العنز تيعِرُ بالكسر يُعارًا بالضم، أي: صاحت.
আর আসমার হাদিসে এর চেয়েও অধিক কথা রয়েছে এবং উভয় হাদিসই সহিহ।
২২০৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আল-আকাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি ইকরামা থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে জ্বর এবং সব ধরনের ব্যথার জন্য এই দোয়াটি শেখাতেন: "মহান আল্লাহর নামে; আমি সুমহান আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি তীব্র বেগে স্পন্দিত প্রতিটি ধমনীর অনিষ্ট থেকে এবং জাহান্নামের আগুনের উত্তাপের অনিষ্ট থেকে।"(১)।
এটি একটি গারিব হাদিস, যা আমরা কেবল ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবার হাদিস হিসেবেই জানি। আর হাদিস বর্ণনায় ইব্রাহিমকে দুর্বল গণ্য করা হয়। এটি "ইরকুন ইউআর" শব্দেও বর্ণিত হয়েছে।
২৫ - পরিচ্ছেদ: গিলাহ (দুগ্ধপানকালীন সহবাস) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২২০৮ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাবিবা দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি ইবনে মাজাহ (৩৫২৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (২৭২৯) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক স্পন্দিত ধমনীর (নাআর) অনিষ্ট থেকে"; নুন বর্ণে যবর এবং আইন বর্ণে তাশদিদ সহকারে, অর্থাৎ: রক্তের প্রবল উচ্ছ্বাস। বলা হয়: "নাআরাল ইরকু ইয়ানআরু" (উভয় ক্ষেত্রে যবর যোগে), যখন তা থেকে রক্ত প্রবল বেগে প্রবাহিত হয়। তিনি তা থেকে আশ্রয় চেয়েছেন, কারণ এটি যখন প্রবল হয় তখন তা আর অবকাশ দেয় না। আর ইবনে মাজাহ এটি "ইরকুন ইউআর" শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেন: বলা হয়: "ইয়াআরাতিল আনযু তাঈরু" (যের যোগে), মাসদার "ইউআরান" (পেশ যোগে), অর্থাৎ: ছাগলটি চিৎকার করল।
২২০৭ - মুহাম্মদ ইবনে বাশশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু আমির আল-আকাদি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, দাউদ ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি ইকরামা থেকে,
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে জ্বর এবং সব ধরনের ব্যথার জন্য এই দোয়াটি শেখাতেন: "মহান আল্লাহর নামে; আমি সুমহান আল্লাহর নিকট আশ্রয় প্রার্থনা করছি তীব্র বেগে স্পন্দিত প্রতিটি ধমনীর অনিষ্ট থেকে এবং জাহান্নামের আগুনের উত্তাপের অনিষ্ট থেকে।"(১)।
এটি একটি গারিব হাদিস, যা আমরা কেবল ইব্রাহিম ইবনে ইসমাইল ইবনে আবি হাবিবার হাদিস হিসেবেই জানি। আর হাদিস বর্ণনায় ইব্রাহিমকে দুর্বল গণ্য করা হয়। এটি "ইরকুন ইউআর" শব্দেও বর্ণিত হয়েছে।
২৫ - পরিচ্ছেদ: গিলাহ (দুগ্ধপানকালীন সহবাস) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২২০৮ - আহমাদ ইবনে মানি' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে ইসহাক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে নাওফাল থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা থেকে...--------------------------------------------
(১) ইবনে আবি হাবিবা দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। এটি ইবনে মাজাহ (৩৫২৬) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "মুসনাদ"-এ (২৭২৯) রয়েছে।
তাঁর উক্তি: "প্রত্যেক স্পন্দিত ধমনীর (নাআর) অনিষ্ট থেকে"; নুন বর্ণে যবর এবং আইন বর্ণে তাশদিদ সহকারে, অর্থাৎ: রক্তের প্রবল উচ্ছ্বাস। বলা হয়: "নাআরাল ইরকু ইয়ানআরু" (উভয় ক্ষেত্রে যবর যোগে), যখন তা থেকে রক্ত প্রবল বেগে প্রবাহিত হয়। তিনি তা থেকে আশ্রয় চেয়েছেন, কারণ এটি যখন প্রবল হয় তখন তা আর অবকাশ দেয় না। আর ইবনে মাজাহ এটি "ইরকুন ইউআর" শব্দে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আসির "আন-নিহায়া" গ্রন্থে বলেন: বলা হয়: "ইয়াআরাতিল আনযু তাঈরু" (যের যোগে), মাসদার "ইউআরান" (পেশ যোগে), অর্থাৎ: ছাগলটি চিৎকার করল।
In the hadith of Asmaʾ there is more speech than this, and both hadiths are authentic.
2207 – Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Abū ʿĀmir al-ʿAqadī narrated to us, saying: Ibrāhīm ibn Ismāʿīl ibn Abī Ḥabībah narrated to us, from Dāwūd ibn Ḥuṣayn, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to teach them, regarding fever and all pains, to say: "In the name of Allah, the Great. I seek refuge with Allah, the Mighty, from the evil of every gushing vein, and from the evil of the heat of the Fire."
This is a strange hadith; we do not know it except from the hadith of Ibrāhīm ibn Ismāʿīl ibn Abī Ḥabībah, and Ibrāhīm is weakened in hadith. And it is also narrated: "a vein that cries out."
25 – Chapter: What has come regarding al-ghīlah (sexual intercourse with a nursing woman)
2208 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Isḥāq narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Ayyūb narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Nawfal, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah.
Sign in to report a translation.
2207 – Muḥammad ibn Bashshār narrated to us, saying: Abū ʿĀmir al-ʿAqadī narrated to us, saying: Ibrāhīm ibn Ismāʿīl ibn Abī Ḥabībah narrated to us, from Dāwūd ibn Ḥuṣayn, from ʿIkrimah, from Ibn ʿAbbās: that the Prophet, peace and blessings be upon him, used to teach them, regarding fever and all pains, to say: "In the name of Allah, the Great. I seek refuge with Allah, the Mighty, from the evil of every gushing vein, and from the evil of the heat of the Fire."
This is a strange hadith; we do not know it except from the hadith of Ibrāhīm ibn Ismāʿīl ibn Abī Ḥabībah, and Ibrāhīm is weakened in hadith. And it is also narrated: "a vein that cries out."
25 – Chapter: What has come regarding al-ghīlah (sexual intercourse with a nursing woman)
2208 – Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Isḥāq narrated to us, saying: Yaḥyā ibn Ayyūb narrated to us, from Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Nawfal, from ʿUrwah, from ʿĀʾishah.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 159)