23 - باب ما جَاءَ في كَراهِيةِ التَّعْليقِ
2202 - حَدَّثَنا مُحَمدُ بن مَدُّويَه، قال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن مُوسَى، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيلَى
عن عيسَى وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: دَخَلْتُ على عبدِ الله بن عُكَيْمٍ أبي مَعْبَدٍ الجُهَنيِّ أعودُهُ وبِهِ حُمْرَةٌ، فقلنا: ألا تُعَلِّقُ شَيئًا؟ قال: المَوتُ أقْرَبُ من ذلكَ، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَعَلَّقَ شَيئًا وُكِلَ إليْهِ"(1).
وحديثُ عبدِ الله بن عُكَيْمٍ إنَّما نَعْرِفهُ من حَديثِ ابن أبي لَيلى، وعَبد الله بن عُكَيْمٍ لم يَسْمَعْ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم وكان في زَمَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: كَتَبَ إليْنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
2203 - حَدَّثَنا مُحمدُ بن بشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بن سَعيدٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى نَحوهُ بمَعْناهُ(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عكيم لم يسمع من النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وابن أبي ليلى ضعيف سيئ الحفظ، وهو في "المسند" (18781).
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر عند أحمد (17404)، وابن حبان (6086) ولفظه: "من تعلَّق تميمة، فلا أتم الله له، ومن تعلَّق وديعة فلا ودع الله له". وآخر من حديث عمران بن حصين عند أحمد (20000)، وابن ماجه (3531)، وابن حبان (6085)، وفيه مبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن، ولم يصرح بالسماع من الحسن، لكنه قد توبع.
وانظر تتمة شواهده والتعليق عليه عند حديثنا في "المسند".
(2) انظر ما قبله.
2202 - حَدَّثَنا مُحَمدُ بن مَدُّويَه، قال: حَدَّثَنا عُبَيد الله بن مُوسَى، عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي لَيلَى
عن عيسَى وهو ابن عبد الرحمن بن أبي ليلى، قال: دَخَلْتُ على عبدِ الله بن عُكَيْمٍ أبي مَعْبَدٍ الجُهَنيِّ أعودُهُ وبِهِ حُمْرَةٌ، فقلنا: ألا تُعَلِّقُ شَيئًا؟ قال: المَوتُ أقْرَبُ من ذلكَ، قال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَعَلَّقَ شَيئًا وُكِلَ إليْهِ"(1).
وحديثُ عبدِ الله بن عُكَيْمٍ إنَّما نَعْرِفهُ من حَديثِ ابن أبي لَيلى، وعَبد الله بن عُكَيْمٍ لم يَسْمَعْ من النبيِّ صلى الله عليه وسلم وكان في زَمَنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم يقولُ: كَتَبَ إليْنا رسولُ الله صلى الله عليه وسلم.
2203 - حَدَّثَنا مُحمدُ بن بشَّارٍ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بن سَعيدٍ، عن ابنِ أبي لَيْلى نَحوهُ بمَعْناهُ(2).--------------------------------------------
(1) حسن لغيره، وهذا إسناد ضعيف، عبد الله بن عكيم لم يسمع من النبيِّ صلى الله عليه وسلم، وابن أبي ليلى ضعيف سيئ الحفظ، وهو في "المسند" (18781).
وله شاهد من حديث عقبة بن عامر عند أحمد (17404)، وابن حبان (6086) ولفظه: "من تعلَّق تميمة، فلا أتم الله له، ومن تعلَّق وديعة فلا ودع الله له". وآخر من حديث عمران بن حصين عند أحمد (20000)، وابن ماجه (3531)، وابن حبان (6085)، وفيه مبارك بن فضالة مدلس وقد عنعن، ولم يصرح بالسماع من الحسن، لكنه قد توبع.
وانظر تتمة شواهده والتعليق عليه عند حديثنا في "المسند".
(2) انظر ما قبله.
২৩ - তাবিয বা কবচ লটকানোর অপছন্দনীয়তা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২২০২ - মুহাম্মদ ইবনে মাদুওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ঈসা—যিনি ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম আবু মাবাদ আল-জুহানিকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে গেলাম, তিনি 'হুমরা' (ত্বকের এক প্রকার লাল প্রদাহ) রোগে আক্রান্ত ছিলেন। আমরা বললাম: আপনি কি (শরীরে) কিছু লটকাবেন না? তিনি বললেন: মৃত্যু এর চেয়েও নিকটবর্তী। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (তাবিয বা কবচ জাতীয়) কিছু লটকাবে, তাকে তার ওপরই সোপর্দ করে দেওয়া হবে।"(১)।
আর আবদুল্লাহ ইবনে উকাইমের হাদিসটি আমরা কেবল ইবনে আবি লায়লার বর্ণনা থেকেই জানি। আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি, তবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বিদ্যমান ছিলেন। তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে লিখে পাঠিয়েছেন।
২২০৩ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট ইবনে আবি লায়লা থেকে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শোনেননি এবং ইবনে আবি লায়লা দুর্বল ও মুখস্থ শক্তিতে ত্রুটিযুক্ত। এটি "মুসনাদ" (১৮৭৮১)-এ রয়েছে।
আহমদ (১৭৪০৪) ও ইবনে হিব্বান (৬০৮৬)-এ উকবাহ ইবনে আমির বর্ণিত এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) রয়েছে যার শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি তামিমা (তাবিয) লটকাল, আল্লাহ যেন তার কাজ পূর্ণ না করেন; আর যে ব্যক্তি ওয়াদাআ (সামুদ্রিক কড়ি) লটকাল, আল্লাহ যেন তাকে স্বস্তি না দেন।" ইমরান ইবনে হুসাইন বর্ণিত আহমাদ (২০০০), ইবনে মাজাহ (৩৫৩১) এবং ইবনে হিব্বান (৬০৮৫)-এ অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে, যাতে মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ রয়েছেন যিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং আল-হাসান থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে বলেননি, তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে।
আমাদের "মুসনাদ"-এর তাহকিকে এর অন্যান্য সাক্ষী এবং টীকাগুলো দেখুন।
(২) পূর্বেরটি দেখুন।
২২০২ - মুহাম্মদ ইবনে মাদুওয়াইহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: উবায়দুল্লাহ ইবনে মুসা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা থেকে বর্ণনা করেছেন।
ঈসা—যিনি ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম আবু মাবাদ আল-জুহানিকে অসুস্থ অবস্থায় দেখতে গেলাম, তিনি 'হুমরা' (ত্বকের এক প্রকার লাল প্রদাহ) রোগে আক্রান্ত ছিলেন। আমরা বললাম: আপনি কি (শরীরে) কিছু লটকাবেন না? তিনি বললেন: মৃত্যু এর চেয়েও নিকটবর্তী। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি (তাবিয বা কবচ জাতীয়) কিছু লটকাবে, তাকে তার ওপরই সোপর্দ করে দেওয়া হবে।"(১)।
আর আবদুল্লাহ ইবনে উকাইমের হাদিসটি আমরা কেবল ইবনে আবি লায়লার বর্ণনা থেকেই জানি। আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি, তবে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বিদ্যমান ছিলেন। তিনি বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে লিখে পাঠিয়েছেন।
২২০৩ - মুহাম্মদ ইবনে বাশার আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট ইবনে আবি লায়লা থেকে এর সমার্থক বর্ণনা করেছেন(২)।--------------------------------------------
(১) হাসান লি-গাইরিহি (অন্যান্য বর্ণনার কারণে হাসান), তবে এই সনদটি দুর্বল। আবদুল্লাহ ইবনে উকাইম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সরাসরি শোনেননি এবং ইবনে আবি লায়লা দুর্বল ও মুখস্থ শক্তিতে ত্রুটিযুক্ত। এটি "মুসনাদ" (১৮৭৮১)-এ রয়েছে।
আহমদ (১৭৪০৪) ও ইবনে হিব্বান (৬০৮৬)-এ উকবাহ ইবনে আমির বর্ণিত এর একটি সাক্ষী (শাহিদ) রয়েছে যার শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি তামিমা (তাবিয) লটকাল, আল্লাহ যেন তার কাজ পূর্ণ না করেন; আর যে ব্যক্তি ওয়াদাআ (সামুদ্রিক কড়ি) লটকাল, আল্লাহ যেন তাকে স্বস্তি না দেন।" ইমরান ইবনে হুসাইন বর্ণিত আহমাদ (২০০০), ইবনে মাজাহ (৩৫৩১) এবং ইবনে হিব্বান (৬০৮৫)-এ অন্য একটি বর্ণনা রয়েছে, যাতে মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ রয়েছেন যিনি মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দে বর্ণনা করেছেন এবং আল-হাসান থেকে সরাসরি শোনার কথা স্পষ্টভাবে বলেননি, তবে তার সমর্থনকারী বর্ণনা পাওয়া গেছে।
আমাদের "মুসনাদ"-এর তাহকিকে এর অন্যান্য সাক্ষী এবং টীকাগুলো দেখুন।
(২) পূর্বেরটি দেখুন।
23 - Chapter: What has been reported regarding the dislike of hanging amulets
2202 - Muhammad ibn Madduwayh narrated to us, he said: 'Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from 'Isa — who is Ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla — who said: I entered upon 'Abd Allah ibn 'Ukaym, Abu Ma'bad al-Juhani, to visit him while he was ill, and he had a redness [on his skin]. We said: "Will you not hang something [as an amulet]?" He said: "Death is nearer than that." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever hangs something [as an amulet] will be entrusted to it."
The hadith of 'Abd Allah ibn 'Ukaym is only known to us through the narration of Ibn Abi Layla. 'Abd Allah ibn 'Ukaym did not hear from the Prophet, peace and blessings be upon him, and during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, he used to say: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wrote to us."
2203 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Ibn Abi Layla, similar to it in meaning.
Sign in to report a translation.
2202 - Muhammad ibn Madduwayh narrated to us, he said: 'Ubayd Allah ibn Musa narrated to us, from Muhammad ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla, from 'Isa — who is Ibn 'Abd al-Rahman ibn Abi Layla — who said: I entered upon 'Abd Allah ibn 'Ukaym, Abu Ma'bad al-Juhani, to visit him while he was ill, and he had a redness [on his skin]. We said: "Will you not hang something [as an amulet]?" He said: "Death is nearer than that." The Prophet, peace and blessings be upon him, said: "Whoever hangs something [as an amulet] will be entrusted to it."
The hadith of 'Abd Allah ibn 'Ukaym is only known to us through the narration of Ibn Abi Layla. 'Abd Allah ibn 'Ukaym did not hear from the Prophet, peace and blessings be upon him, and during the time of the Prophet, peace and blessings be upon him, he used to say: "The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, wrote to us."
2203 - Muhammad ibn Bashshar narrated to us, he said: Yahya ibn Sa'id narrated to us, from Ibn Abi Layla, similar to it in meaning.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 157)