مَعْمَرٍ، عن أيُّوبَ بهذا(1).
2188 - حَدَّثَنا مَحْمودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرزاقِ ويَعْلَى، عن سُفْيانَ، عن مَنْصورٍ، عن المِنْهالِ بن عَمْرو، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَينَ يقولُ: "أُعيذُكُما بكلِماتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن كُلِّ شَيْطانٍ وهامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامّةٍ"(2)، ويقولُ: "هكذا كانَ إبْراهيمُ يُعَوِّذُ إسْحاقَ وإسْماعيلَ"(3).
2189 - حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عَليٍّ الخَلالُ، قال: حَدَّثَنا يَزيدُ بن هارونَ وعبدُ الرزاقِ، عن سُفيانَ، عن مَنْصورٍ، نَحْوَهُ بمَعْناهُ(4).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وأخرجه من طريق أيوب بهذا النسائي في "الكبرى" (7537)، والبيهقي في "السنن" 9/ 348.
(2) قوله: "ومن كل عين لامة": أثبتناها من (ل) ونسخة المباركفوري، وليست هي في سائر أصولنا الخطية.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3371)، وأبو داود (4737)، وابن ماجه (3525)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (1006)، وهو في "المسند" (2112)، وصحيح ابن حبان (1013).
وهامَّة بالتشديد: واحدة الهوام ذوات السموم. ولامَّة، أي ذات لممٍ، والمراد به كل داء وآمة تُلِمُّ بالإنسان من جنون وخَبَل، وأصله من: ألممتُ إلمامًا، وإنما قال لامة، ليؤاخي لفظ هامة، لكونه أخف على اللسان.
(4) إسناده صحيح كسابقه.
2188 - حَدَّثَنا مَحْمودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرزاقِ ويَعْلَى، عن سُفْيانَ، عن مَنْصورٍ، عن المِنْهالِ بن عَمْرو، عن سَعيدِ بن جُبَيْرٍ
عن ابن عَبَّاسٍ، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يُعَوِّذُ الحَسَنَ والحُسَينَ يقولُ: "أُعيذُكُما بكلِماتِ اللهِ التَّامَّةِ مِن كُلِّ شَيْطانٍ وهامَّةٍ، ومِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامّةٍ"(2)، ويقولُ: "هكذا كانَ إبْراهيمُ يُعَوِّذُ إسْحاقَ وإسْماعيلَ"(3).
2189 - حَدَّثَنا الحَسَنُ بن عَليٍّ الخَلالُ، قال: حَدَّثَنا يَزيدُ بن هارونَ وعبدُ الرزاقِ، عن سُفيانَ، عن مَنْصورٍ، نَحْوَهُ بمَعْناهُ(4).
هذا حَديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.--------------------------------------------
(1) إسناده حسن، وأخرجه من طريق أيوب بهذا النسائي في "الكبرى" (7537)، والبيهقي في "السنن" 9/ 348.
(2) قوله: "ومن كل عين لامة": أثبتناها من (ل) ونسخة المباركفوري، وليست هي في سائر أصولنا الخطية.
(3) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (3371)، وأبو داود (4737)، وابن ماجه (3525)، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" (1006)، وهو في "المسند" (2112)، وصحيح ابن حبان (1013).
وهامَّة بالتشديد: واحدة الهوام ذوات السموم. ولامَّة، أي ذات لممٍ، والمراد به كل داء وآمة تُلِمُّ بالإنسان من جنون وخَبَل، وأصله من: ألممتُ إلمامًا، وإنما قال لامة، ليؤاخي لفظ هامة، لكونه أخف على اللسان.
(4) إسناده صحيح كسابقه.
মা'মার, আইয়ুব থেকে এই সূত্রে(১).
২১৮৮ - মাহমুদ বিন গাইলান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক ও ইয়ালা আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনকে (আল্লাহর) আশ্রয়ে দিতেন এবং বলতেন: "আমি তোমাদের উভয়কে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের আশ্রয়ে দিচ্ছি প্রতিটি শয়তান ও বিষাক্ত প্রাণী থেকে এবং প্রতিটি অনিষ্টকারী বদনজর থেকে"(২), এবং তিনি বলতেন: "এভাবেই ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) ইসহাক ও ইসমাইলকে আশ্রয়ে দিতেন"(৩).
২১৮৯ - হাসান বিন আলী আল-খাল্লাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন হারুন ও আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে একই অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪).
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান, এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৫৩৭) ও বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৩৪৮-এ আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "এবং প্রতিটি অনিষ্টকারী বদনজর থেকে": আমরা এটি (লাম) পাণ্ডুলিপি ও মুবারকপুরীর নুসখা থেকে সংযোজন করেছি, এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং বুখারী (৩৩৭১), আবু দাউদ (৪৭৩৭), ইবনে মাজাহ (৩৫২৫), নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১০০৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (২১১২) ও সহীহ ইবনে হিব্বান (১০১৩)-এ রয়েছে।
এবং 'হাম্মাহ' (তাশদীদ সহ): এটি বিষধর কীট-পতঙ্গের একবচন। আর 'লাম্মাহ' অর্থ: যা স্পর্শ করে বা অনিষ্ট করে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মানুষের উপর আপতিত প্রতিটি ব্যাধি ও বিপদ যেমন উন্মাদনা ও মস্তিস্ক বিকৃতি। এর মূল হলো 'আলমামতু ইলমামান'। মূলত 'হাম্মাহ' শব্দের সাথে মিল রাখার জন্য 'লাম্মাহ' বলা হয়েছে, কারণ এটি উচ্চারণে অধিক সহজ।
(৪) এর সানাদ পূর্বেরটির মতোই সহীহ।
২১৮৮ - মাহমুদ বিন গাইলান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুর রাজ্জাক ও ইয়ালা আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে, তিনি মিনহাল বিন আমর থেকে, তিনি সাঈদ বিন জুবাইর থেকে
ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসান ও হুসাইনকে (আল্লাহর) আশ্রয়ে দিতেন এবং বলতেন: "আমি তোমাদের উভয়কে আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাসমূহের আশ্রয়ে দিচ্ছি প্রতিটি শয়তান ও বিষাক্ত প্রাণী থেকে এবং প্রতিটি অনিষ্টকারী বদনজর থেকে"(২), এবং তিনি বলতেন: "এভাবেই ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম) ইসহাক ও ইসমাইলকে আশ্রয়ে দিতেন"(৩).
২১৮৯ - হাসান বিন আলী আল-খাল্লাল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াজিদ বিন হারুন ও আবদুর রাজ্জাক আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি মানসুর থেকে একই অর্থের অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(৪).
এই হাদীসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) এর সানাদ হাসান, এবং নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৫৩৭) ও বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/৩৪৮-এ আইয়ুবের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) তাঁর উক্তি: "এবং প্রতিটি অনিষ্টকারী বদনজর থেকে": আমরা এটি (লাম) পাণ্ডুলিপি ও মুবারকপুরীর নুসখা থেকে সংযোজন করেছি, এটি আমাদের অন্যান্য মূল পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং বুখারী (৩৩৭১), আবু দাউদ (৪৭৩৭), ইবনে মাজাহ (৩৫২৫), নাসায়ী 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১০০৬) গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি 'মুসনাদ' (২১১২) ও সহীহ ইবনে হিব্বান (১০১৩)-এ রয়েছে।
এবং 'হাম্মাহ' (তাশদীদ সহ): এটি বিষধর কীট-পতঙ্গের একবচন। আর 'লাম্মাহ' অর্থ: যা স্পর্শ করে বা অনিষ্ট করে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মানুষের উপর আপতিত প্রতিটি ব্যাধি ও বিপদ যেমন উন্মাদনা ও মস্তিস্ক বিকৃতি। এর মূল হলো 'আলমামতু ইলমামান'। মূলত 'হাম্মাহ' শব্দের সাথে মিল রাখার জন্য 'লাম্মাহ' বলা হয়েছে, কারণ এটি উচ্চারণে অধিক সহজ।
(৪) এর সানাদ পূর্বেরটির মতোই সহীহ।
Maʿmar, from Ayyūb, with this (chain).
2188 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq and Yaʿlā narrated to us, from Sufyān, from Manṣūr, from al-Minhāl ibn ʿAmr, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, used to seek protection for al-Ḥasan and al-Ḥusayn, saying: "I seek protection for you both in the perfect words of God, from every devil and every poisonous creature, and from every evil eye" — and he would say: "Thus did Abraham seek protection for Isaac and Ishmael."
2189 — al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Khallāl narrated to us, saying: Yazīd ibn Hārūn and ʿAbd al-Razzāq narrated to us, from Sufyān, from Manṣūr, similar to it in meaning.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
Sign in to report a translation.
2188 — Maḥmūd ibn Ghaylān narrated to us, saying: ʿAbd al-Razzāq and Yaʿlā narrated to us, from Sufyān, from Manṣūr, from al-Minhāl ibn ʿAmr, from Saʿīd ibn Jubayr, from Ibn ʿAbbās, who said: The Messenger of God, peace and blessings be upon him, used to seek protection for al-Ḥasan and al-Ḥusayn, saying: "I seek protection for you both in the perfect words of God, from every devil and every poisonous creature, and from every evil eye" — and he would say: "Thus did Abraham seek protection for Isaac and Ishmael."
2189 — al-Ḥasan ibn ʿAlī al-Khallāl narrated to us, saying: Yazīd ibn Hārūn and ʿAbd al-Razzāq narrated to us, from Sufyān, from Manṣūr, similar to it in meaning.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 147)