وهذا عِنْدي أصَحُّ من حَديثِ مُعاويَةَ بن هِشامٍ، عن سُفْيانَ.
وفي البابِ عن بُرَيدَةَ، وعِمْرانَ بن حُصَينٍ، وجابِرٍ، وعائِشَةَ، وطَلْقِ بن عَليٍّ، وعَمْرو بن حَزْمٍ، وأبي خِزامَةَ، عن أبيهِ.
2184 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ
عن عِمْرانَ بن حُصَينٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا رُقْيَةَ إلَّا مِنْ عَيْنٍ أو حُمَةٍ"(1).
ورَوَى شُعْبَةُ هذا الحديثَ عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن بُرَيدَةَ، بمثله(2).
16 - باب ما جَاءَ في الرُّقْيةِ بالمُعَوِّذَتينِ
2185 - حَدَّثَنا هِشامُ بن يونسُ الكُوفيُّ، قال: حَدَّثَنا القاسِمُ بن مالكٍ المُزَنيُّ، عن الجُريريِّ، عن أبي نَضْرَةَ
عن أبي سَعيدٍ، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ من الجَانِّ وعَيْنِ الإنسان حتَّى نَزَلَت المُعَوِّذتانِ، فلمَّا نَزلَتا أخَذَ بِهِما، وتَرَكَ ما سِواهُما(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (3484)، وهو في "المسند" (19908).
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5705) موقوفًا على عمران بن الحصين.
(2) حديث بريدة أخرجه مسلم (220) (374)، وابن ماجه (3513) موقوفًا.
(3) رجاله ثقات إلا أن الجريري قد اختلط، والقاسم بن مالك سمع منه بعد =
وفي البابِ عن بُرَيدَةَ، وعِمْرانَ بن حُصَينٍ، وجابِرٍ، وعائِشَةَ، وطَلْقِ بن عَليٍّ، وعَمْرو بن حَزْمٍ، وأبي خِزامَةَ، عن أبيهِ.
2184 - حَدَّثَنا ابنُ أبي عُمَرَ، قال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ
عن عِمْرانَ بن حُصَينٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "لا رُقْيَةَ إلَّا مِنْ عَيْنٍ أو حُمَةٍ"(1).
ورَوَى شُعْبَةُ هذا الحديثَ عن حُصَينٍ، عن الشَّعْبيِّ، عن بُرَيدَةَ، بمثله(2).
16 - باب ما جَاءَ في الرُّقْيةِ بالمُعَوِّذَتينِ
2185 - حَدَّثَنا هِشامُ بن يونسُ الكُوفيُّ، قال: حَدَّثَنا القاسِمُ بن مالكٍ المُزَنيُّ، عن الجُريريِّ، عن أبي نَضْرَةَ
عن أبي سَعيدٍ، قال: كانَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يتعوَّذُ من الجَانِّ وعَيْنِ الإنسان حتَّى نَزَلَت المُعَوِّذتانِ، فلمَّا نَزلَتا أخَذَ بِهِما، وتَرَكَ ما سِواهُما(3).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه أبو داود (3484)، وهو في "المسند" (19908).
وأخرجه البخاري في "صحيحه" (5705) موقوفًا على عمران بن الحصين.
(2) حديث بريدة أخرجه مسلم (220) (374)، وابن ماجه (3513) موقوفًا.
(3) رجاله ثقات إلا أن الجريري قد اختلط، والقاسم بن مالك سمع منه بعد =
আর এটি আমার মতে সুফিয়ান হতে বর্ণিত মুয়াবিয়া বিন হিশামের হাদীসের চেয়ে বেশি বিশুদ্ধ।
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ, ইমরান বিন হুসাইন, জাবির, আয়িশাহ, তালক বিন আলী, আমর বিন হাযম এবং আবু খিযামাহ তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন।
২১৮৪ - ইবনু আবী উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হুসাইন হতে, তিনি শাবি হতে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুদৃষ্টি অথবা বিষক্রিয়া ব্যতীত কোনো ঝাড়ফুঁক নেই"(১)।
শুবা এই হাদীসটি হুসাইন হতে, তিনি শাবি হতে, তিনি বুরাইদাহ হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
১৬ - মুআউবিযাতাইন (আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা) দ্বারা ঝাড়ফুঁক করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ
২১৮৫ - হিশাম বিন ইউনুস আল-কুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন মালিক আল-মুযানী আমাদের নিকট জুরারী হতে, তিনি আবু নাদরাহ হতে, তিনি আবু সাঈদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিন এবং মানুষের কুদৃষ্টি হতে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন যতক্ষণ না মুআউবিযাতাইন অবতীর্ণ হলো। অতঃপর যখন এই দুটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি এই দুটিকেই গ্রহণ করলেন এবং অন্য সব বর্জন করলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪৮৪), এবং এটি "মুসনাদ"-এ রয়েছে (১৯৯০৮)। আর বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (৫৭০৫) এটি ইমরান বিন হুসাইনের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুরাইদাহর হাদীসটি মুসলিম (২২০) (৩৭৪) এবং ইবনু মাজাহ (৩৫১৩) মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে জুরারী শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে পড়েছিলেন এবং কাসিম বিন মালিক তাঁর নিকট হতে শুনেছেন এর পর...
এই অনুচ্ছেদে বুরাইদাহ, ইমরান বিন হুসাইন, জাবির, আয়িশাহ, তালক বিন আলী, আমর বিন হাযম এবং আবু খিযামাহ তাঁর পিতা হতে বর্ণনা করেছেন।
২১৮৪ - ইবনু আবী উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট হুসাইন হতে, তিনি শাবি হতে, তিনি ইমরান বিন হুসাইন হতে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "কুদৃষ্টি অথবা বিষক্রিয়া ব্যতীত কোনো ঝাড়ফুঁক নেই"(১)।
শুবা এই হাদীসটি হুসাইন হতে, তিনি শাবি হতে, তিনি বুরাইদাহ হতে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন(২)।
১৬ - মুআউবিযাতাইন (আশ্রয় প্রার্থনার দুই সূরা) দ্বারা ঝাড়ফুঁক করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে তার পরিচ্ছেদ
২১৮৫ - হিশাম বিন ইউনুস আল-কুফী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাসিম বিন মালিক আল-মুযানী আমাদের নিকট জুরারী হতে, তিনি আবু নাদরাহ হতে, তিনি আবু সাঈদ হতে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জিন এবং মানুষের কুদৃষ্টি হতে আশ্রয় প্রার্থনা করতেন যতক্ষণ না মুআউবিযাতাইন অবতীর্ণ হলো। অতঃপর যখন এই দুটি অবতীর্ণ হলো, তখন তিনি এই দুটিকেই গ্রহণ করলেন এবং অন্য সব বর্জন করলেন(৩)।--------------------------------------------
(১) হাদীসটি সহীহ, আবু দাউদ এটি বর্ণনা করেছেন (৩৪৮৪), এবং এটি "মুসনাদ"-এ রয়েছে (১৯৯০৮)। আর বুখারী তাঁর "সহীহ"-তে (৫৭০৫) এটি ইমরান বিন হুসাইনের ওপর মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(২) বুরাইদাহর হাদীসটি মুসলিম (২২০) (৩৭৪) এবং ইবনু মাজাহ (৩৫১৩) মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(৩) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে জুরারী শেষ বয়সে স্মৃতিবিভ্রাটে পড়েছিলেন এবং কাসিম বিন মালিক তাঁর নিকট হতে শুনেছেন এর পর...
This is, in my view, more sound than the hadith of Muʿāwiyah ibn Hishām, on the authority of Sufyān.
On this topic, there are also reports from Buraydah, ʿImrān ibn Ḥuṣayn, Jābir, ʿĀʾishah, Ṭalq ibn ʿAlī, ʿAmr ibn Ḥazm, and Abū Khizāmah, on the authority of his father.
2184 — Ibn Abī ʿUmar narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Ḥuṣayn, from al-Shaʿbī, from ʿImrān ibn Ḥuṣayn: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no ruqyah except for the evil eye or a sting."
Shuʿbah narrated this hadith from Ḥuṣayn, from al-Shaʿbī, from Buraydah, with the same wording.
Chapter 16: What has been reported regarding ruqyah with the Muʿawwidhatayn (the two chapters of seeking refuge)
2185 — Hishām ibn Yūnus al-Kūfī narrated to us, saying: al-Qāsim ibn Mālik al-Muzanī narrated to us, from al-Jurayrī, from Abū Naḍrah, from Abū Saʿīd, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seek refuge from the jinn and the evil eye of humans until the Muʿawwidhatayn were revealed. When they were revealed, he took to them and abandoned what was other than them.
Sign in to report a translation.
On this topic, there are also reports from Buraydah, ʿImrān ibn Ḥuṣayn, Jābir, ʿĀʾishah, Ṭalq ibn ʿAlī, ʿAmr ibn Ḥazm, and Abū Khizāmah, on the authority of his father.
2184 — Ibn Abī ʿUmar narrated to us, saying: Sufyān narrated to us, from Ḥuṣayn, from al-Shaʿbī, from ʿImrān ibn Ḥuṣayn: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "There is no ruqyah except for the evil eye or a sting."
Shuʿbah narrated this hadith from Ḥuṣayn, from al-Shaʿbī, from Buraydah, with the same wording.
Chapter 16: What has been reported regarding ruqyah with the Muʿawwidhatayn (the two chapters of seeking refuge)
2185 — Hishām ibn Yūnus al-Kūfī narrated to us, saying: al-Qāsim ibn Mālik al-Muzanī narrated to us, from al-Jurayrī, from Abū Naḍrah, from Abū Saʿīd, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, used to seek refuge from the jinn and the evil eye of humans until the Muʿawwidhatayn were revealed. When they were revealed, he took to them and abandoned what was other than them.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 145)