وفي البابِ عن ابنِ مَسْعود، وابن عَبَّاسٍ، وعِمْرانَ بن حُصَينٍ.
هذا حديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
15 - باب ما جَاءَ في الرُّخْصَةِ في ذلكَ
2182 - حَدَّثَنا عَبْدَةُ بن عَبْدِ الله الخُزاعيُّ، قال: حَدَّثَنا مُعاويَةُ بن هِشامٍ، عن سُفيانَ، عن عاصِمٍ الأحول، عن عَبْد الله بن الحارثِ
عن أنَسٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ في الرُّقْيَةِ من الحُمَةِ والعَيْنِ والنَّمْلَةِ(1).
2183 - حَدَّثَنا مَحْمُودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بن آدمَ وأبو نُعَيْمٍ، قالا: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عاصمٍ الأحول، عن يُوسُفَ بن عَبد الله بن الحارِثِ
عن أنَسِ بن مالكٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ في الرُّقْيةِ من الحُمَةِ والنَّمْلَةِ(2).--------------------------------------------
= ويشهد له حديث عمران بن حصين السالف برقم (2173).
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2196)، وأبو داود (3889)، وابن ماجه (3516)، والنسائي في "الكبرى" (7541)، وهو في "المسند" (12173) و (12194)، و"صحيح ابن حبان" (6104).
وانظر في "المسند" تتمة تعليقنا عليه.
وانظر ما بعده.
قوله: "الحمة" قال السندي: بضمٍ ففتح مخفف: السم.
"النملة": قال ابن الأثير: بفتح نون وسكون ميم: قروح تخرج في الجنب.
(2) حديث صحيح، وانظر ما قبله.
هذا حديثٌ حَسنٌ صَحيحٌ.
15 - باب ما جَاءَ في الرُّخْصَةِ في ذلكَ
2182 - حَدَّثَنا عَبْدَةُ بن عَبْدِ الله الخُزاعيُّ، قال: حَدَّثَنا مُعاويَةُ بن هِشامٍ، عن سُفيانَ، عن عاصِمٍ الأحول، عن عَبْد الله بن الحارثِ
عن أنَسٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ في الرُّقْيَةِ من الحُمَةِ والعَيْنِ والنَّمْلَةِ(1).
2183 - حَدَّثَنا مَحْمُودُ بن غَيْلانَ، قال: حَدَّثَنا يَحْيَى بن آدمَ وأبو نُعَيْمٍ، قالا: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن عاصمٍ الأحول، عن يُوسُفَ بن عَبد الله بن الحارِثِ
عن أنَسِ بن مالكٍ: أنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رَخَّصَ في الرُّقْيةِ من الحُمَةِ والنَّمْلَةِ(2).--------------------------------------------
= ويشهد له حديث عمران بن حصين السالف برقم (2173).
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2196)، وأبو داود (3889)، وابن ماجه (3516)، والنسائي في "الكبرى" (7541)، وهو في "المسند" (12173) و (12194)، و"صحيح ابن حبان" (6104).
وانظر في "المسند" تتمة تعليقنا عليه.
وانظر ما بعده.
قوله: "الحمة" قال السندي: بضمٍ ففتح مخفف: السم.
"النملة": قال ابن الأثير: بفتح نون وسكون ميم: قروح تخرج في الجنب.
(2) حديث صحيح، وانظر ما قبله.
এবং এই অনুচ্ছেদে ইবনে মাসউদ, ইবনে আব্বাস এবং ইমরান বিন হুসাইন থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
১৫ - অনুচ্ছেদ: এ বিষয়ে অনুমতির বিবরণ
২১৮২ - আবদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-খুজায়ি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া বিন হিশাম সুফিয়ান থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিষাক্ত প্রাণীর দংশন, কুদৃষ্টি এবং চর্মরোগের (নামলাহ) জন্য ঝাড়ফুঁকের অনুমতি দিয়েছেন।
২১৮৩ - মাহমুদ বিন গাইলান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আদম এবং আবু নুয়াইম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আসিম আল-আহওয়াল থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে,
তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিষাক্ত প্রাণীর দংশন এবং চর্মরোগের (নামলাহ) জন্য ঝাড়ফুঁকের অনুমতি দিয়েছেন।--------------------------------------------
= এবং পূর্বে বর্ণিত ২১৭৩ নম্বর ইমরান বিন হুসাইনের হাদিসটি এর সমর্থনকারী।
(১) হাদিসটি সহীহ; এটি মুসলিম (২১৯৬), আবু দাউদ (৩৮৮৯), ইবনে মাজাহ (৩৫১৬), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৫৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'আল-মুসনাদ' (১২১৭৩) ও (১২১৯৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬১০৪) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং 'আল-মুসনাদ'-এ এর ওপর আমাদের অতিরিক্ত টীকাটি দেখুন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আল-হুমাহ" সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: পেশ ও যবরসহ লঘু উচ্চারণে—এর অর্থ বিষ।
"আন-নামলাহ": ইবনুল আসির বলেছেন: নুন বর্ণে যবর এবং মিম বর্ণে সাকিন সহ—এটি এক প্রকার ক্ষত যা শরীরের পার্শ্বদেশে সৃষ্টি হয়।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
১৫ - অনুচ্ছেদ: এ বিষয়ে অনুমতির বিবরণ
২১৮২ - আবদাহ বিন আব্দুল্লাহ আল-খুজায়ি আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুয়াবিয়া বিন হিশাম সুফিয়ান থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম আল-আহওয়াল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে,
তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিষাক্ত প্রাণীর দংশন, কুদৃষ্টি এবং চর্মরোগের (নামলাহ) জন্য ঝাড়ফুঁকের অনুমতি দিয়েছেন।
২১৮৩ - মাহমুদ বিন গাইলান আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: ইয়াহইয়া বিন আদম এবং আবু নুয়াইম আমাদের বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: সুফিয়ান আসিম আল-আহওয়াল থেকে আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউসুফ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হারিস থেকে,
তিনি আনাস বিন মালিক (রা.) থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিষাক্ত প্রাণীর দংশন এবং চর্মরোগের (নামলাহ) জন্য ঝাড়ফুঁকের অনুমতি দিয়েছেন।--------------------------------------------
= এবং পূর্বে বর্ণিত ২১৭৩ নম্বর ইমরান বিন হুসাইনের হাদিসটি এর সমর্থনকারী।
(১) হাদিসটি সহীহ; এটি মুসলিম (২১৯৬), আবু দাউদ (৩৮৮৯), ইবনে মাজাহ (৩৫১৬), এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭৫৪১) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়া এটি 'আল-মুসনাদ' (১২১৭৩) ও (১২১৯৪) এবং 'সহীহ ইবনে হিব্বান' (৬১০৪) গ্রন্থে রয়েছে।
এবং 'আল-মুসনাদ'-এ এর ওপর আমাদের অতিরিক্ত টীকাটি দেখুন।
এবং এর পরবর্তী অংশ দেখুন।
তাঁর উক্তি: "আল-হুমাহ" সম্পর্কে সিন্দি বলেছেন: পেশ ও যবরসহ লঘু উচ্চারণে—এর অর্থ বিষ।
"আন-নামলাহ": ইবনুল আসির বলেছেন: নুন বর্ণে যবর এবং মিম বর্ণে সাকিন সহ—এটি এক প্রকার ক্ষত যা শরীরের পার্শ্বদেশে সৃষ্টি হয়।
(২) হাদিসটি সহীহ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
In this chapter, there is also a narration from Ibn Mas'ud, Ibn 'Abbas, and 'Imran ibn Husayn.
This hadith is hasan sahih.
15 - Chapter: What has been reported regarding the concession in this matter
2182 - 'Abdah ibn 'Abdillah al-Khuza'i narrated to us, he said: Mu'awiyah ibn Hisham narrated to us, from Sufyan, from 'Asim al-Ahwal, from 'Abdullah ibn al-Harith,
from Anas: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession for ruqyah (incantation) against the sting of venomous creatures, the evil eye, and namlah (sores on the side).
2183 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, he said: Yahya ibn Adam and Abu Nu'aym narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from 'Asim al-Ahwal, from Yusuf ibn 'Abdullah ibn al-Harith,
from Anas ibn Malik: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession for ruqyah against the sting of venomous creatures and namlah.
============================================
And the hadith of 'Imran ibn Husayn mentioned previously under number (2173) bears witness to it.
(1) A sahih hadith. It was recorded by Muslim (2196), Abu Dawud (3889), Ibn Majah (3516), and al-Nasa'i in al-Kubra (7541). It is also found in al-Musnad (12173) and (12194), and in Sahih Ibn Hibban (6104).
See in al-Musnad the remainder of our commentary on it.
And see what follows it.
His saying: "al-hummah" — al-Sindi said: with a damma on the first letter and a fatha on the second, without tashdid: poison.
"al-namlah" — Ibn al-Athir said: with a fatha on the nun and a sukun on the mim: sores that appear on the side.
(2) A sahih hadith. And see what precedes it.
Sign in to report a translation.
This hadith is hasan sahih.
15 - Chapter: What has been reported regarding the concession in this matter
2182 - 'Abdah ibn 'Abdillah al-Khuza'i narrated to us, he said: Mu'awiyah ibn Hisham narrated to us, from Sufyan, from 'Asim al-Ahwal, from 'Abdullah ibn al-Harith,
from Anas: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession for ruqyah (incantation) against the sting of venomous creatures, the evil eye, and namlah (sores on the side).
2183 - Mahmud ibn Ghaylan narrated to us, he said: Yahya ibn Adam and Abu Nu'aym narrated to us, they said: Sufyan narrated to us, from 'Asim al-Ahwal, from Yusuf ibn 'Abdullah ibn al-Harith,
from Anas ibn Malik: that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, granted a concession for ruqyah against the sting of venomous creatures and namlah.
============================================
And the hadith of 'Imran ibn Husayn mentioned previously under number (2173) bears witness to it.
(1) A sahih hadith. It was recorded by Muslim (2196), Abu Dawud (3889), Ibn Majah (3516), and al-Nasa'i in al-Kubra (7541). It is also found in al-Musnad (12173) and (12194), and in Sahih Ibn Hibban (6104).
See in al-Musnad the remainder of our commentary on it.
And see what follows it.
His saying: "al-hummah" — al-Sindi said: with a damma on the first letter and a fatha on the second, without tashdid: poison.
"al-namlah" — Ibn al-Athir said: with a fatha on the nun and a sukun on the mim: sores that appear on the side.
(2) A sahih hadith. And see what precedes it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 144)