إلَّا قالوا: عَلَيكَ بالحِجامَةِ، وقال: "إنَّ خَيْرَ ما تَحْتَجمونَ فيه يَومَ سَبْعَ عَشرَةَ ويَومَ تِسعَ عَشرَةَ ويَومَ إحدى وعِشْرينَ".
وقال: "إنَّ خَيْرَ ما تَداوَيْتُم بهِ السَّعوطُ واللَّدودُ والحِجامَةُ والمَشيُّ".
وإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَدَّهُ العَباسُ وأصْحابُهُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَدَّني"؟ فكُلُّهُم أمْسَكوا، فقال: لا يَبْقى أحَدٌ ممَّن في البيتِ إلَّا لُدَّ غَيْرَ عَمِّهِ العَباسِ(1)، قال عَبْدُ [بن حميد]: قالَ النَّضْرُ: اللَّدودُ الوَجُورُ.
وفي الباب عن عائشة.
هذا حَديثٌ غَريبٌ لا نَعرفُهُ إلَّا من حَديثِ عَبَّادِ بن مَنْصورٍ.
13 - باب ما جَاءَ في التَّداوي بالحِنَّاءِ
2179 - حَدَّثَنا أحْمدُ بن مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنا حَمَّاد بن خالِدٍ الخَيَّاطُ، قال: حَدَّثَنا فائِدٌ مَوْلى لآلِ أبي رافعٍ، عن عليٍّ بن عُبيدِ الله
عن جَدَّتِهِ، وكانت تَخْدُمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قالت: ما كانَ يكونُ برسولِ الله صلى الله عليه وسلم قُرْحةٌ ولا نكْبَةٌ إلَّا أمَرَني رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أضَعَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور، وأخرجه مختصرًا ابن ماجه (3477) و (3478)، وهو في "المسند" (3316) و"صحيح ابن حبان" (6072).
وقد سلف عند المصنِّف مجزأً بالأرقام (1854) و (2171) و (2172).
ويشهد للقطعة الأخيرة منه حديث عائشة عند البخاري (4458)، ومسلم (2213)، وهو في "المسند" (24264)، و"صحيح ابن حبان" (6589).
وقال: "إنَّ خَيْرَ ما تَداوَيْتُم بهِ السَّعوطُ واللَّدودُ والحِجامَةُ والمَشيُّ".
وإنَّ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم لَدَّهُ العَباسُ وأصْحابُهُ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "مَنْ لَدَّني"؟ فكُلُّهُم أمْسَكوا، فقال: لا يَبْقى أحَدٌ ممَّن في البيتِ إلَّا لُدَّ غَيْرَ عَمِّهِ العَباسِ(1)، قال عَبْدُ [بن حميد]: قالَ النَّضْرُ: اللَّدودُ الوَجُورُ.
وفي الباب عن عائشة.
هذا حَديثٌ غَريبٌ لا نَعرفُهُ إلَّا من حَديثِ عَبَّادِ بن مَنْصورٍ.
13 - باب ما جَاءَ في التَّداوي بالحِنَّاءِ
2179 - حَدَّثَنا أحْمدُ بن مَنيعٍ، قال: حَدَّثَنا حَمَّاد بن خالِدٍ الخَيَّاطُ، قال: حَدَّثَنا فائِدٌ مَوْلى لآلِ أبي رافعٍ، عن عليٍّ بن عُبيدِ الله
عن جَدَّتِهِ، وكانت تَخْدُمُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم، قالت: ما كانَ يكونُ برسولِ الله صلى الله عليه وسلم قُرْحةٌ ولا نكْبَةٌ إلَّا أمَرَني رَسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أضَعَ--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور، وأخرجه مختصرًا ابن ماجه (3477) و (3478)، وهو في "المسند" (3316) و"صحيح ابن حبان" (6072).
وقد سلف عند المصنِّف مجزأً بالأرقام (1854) و (2171) و (2172).
ويشهد للقطعة الأخيرة منه حديث عائشة عند البخاري (4458)، ومسلم (2213)، وهو في "المسند" (24264)، و"صحيح ابن حبان" (6589).
...তারা কেবল এটাই বলতেন: আপনার জন্য হিজামা করা আবশ্যক। তিনি বলেন: "তোমরা যে দিনগুলোতে হিজামা করো তার মধ্যে উত্তম হলো সতেরো, উনিশ এবং একুশ তারিখ।"
তিনি বলেন: "তোমরা যেসব মাধ্যমে চিকিৎসা করো তার মধ্যে উত্তম হলো নাসিকা দিয়ে ঔষধ প্রয়োগ (সাউত), মুখের এক পাশ দিয়ে ঔষধ প্রয়োগ (লাদুদ), হিজামা এবং জোলাপ গ্রহণ (মাশি)।"
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আব্বাস এবং তাঁর সাথীগণ ঔষধ খাইয়ে দিয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কে আমাকে ঔষধ খাইয়েছে?" তখন তারা সবাই চুপ থাকল। তিনি বললেন: "এই ঘরে যারা আছে তাদের প্রত্যেককেই ঔষধ খাওয়ানো হবে কেবল তাঁর চাচা আব্বাস ছাড়া"(১), আবদ [ইবনে হুমাইদ] বলেন: নাদর বলেছেন: 'লাদুদ' হলো 'ওয়াজুর' (মুখের ভেতর ঢেলে দেওয়া ঔষধ)।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি কেবল আব্বাদ ইবনে মনসুরের বর্ণনা থেকেই অবগত হয়েছি।
১৩ - মেহেদি দিয়ে চিকিৎসা করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৭৯ - আহমাদ ইবনে মানি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়্যাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রাফে-এর পরিবারের মুক্তদাস ফায়িদ আমাদের নিকট আলী ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর দাদি থেকে বর্ণনা করেন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীরে কোনো ক্ষত বা ফোঁড়া হলে তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন যেন আমি সেখানে [মেহেদি] রাখি...--------------------------------------------
(১) আব্বাদ ইবনে মনসুর দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে মাজাহ (৩৪৭৭) ও (৩৪৭৮) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ’ (৩৩১৬) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৬০৭২)-এ রয়েছে।
ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট এটি খণ্ড খণ্ড আকারে (১৮৫৪), (২১৭১) ও (২১৭২) নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
এর শেষাংশের সমর্থনে আয়েশার হাদীস রয়েছে যা বুখারী (৪৪৫৮), মুসলিম (২২১৩), ‘মুসনাদ’ (২৪২৬৪) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৬৫৮৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
তিনি বলেন: "তোমরা যেসব মাধ্যমে চিকিৎসা করো তার মধ্যে উত্তম হলো নাসিকা দিয়ে ঔষধ প্রয়োগ (সাউত), মুখের এক পাশ দিয়ে ঔষধ প্রয়োগ (লাদুদ), হিজামা এবং জোলাপ গ্রহণ (মাশি)।"
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আব্বাস এবং তাঁর সাথীগণ ঔষধ খাইয়ে দিয়েছিলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কে আমাকে ঔষধ খাইয়েছে?" তখন তারা সবাই চুপ থাকল। তিনি বললেন: "এই ঘরে যারা আছে তাদের প্রত্যেককেই ঔষধ খাওয়ানো হবে কেবল তাঁর চাচা আব্বাস ছাড়া"(১), আবদ [ইবনে হুমাইদ] বলেন: নাদর বলেছেন: 'লাদুদ' হলো 'ওয়াজুর' (মুখের ভেতর ঢেলে দেওয়া ঔষধ)।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদীসটি গরীব, আমরা এটি কেবল আব্বাদ ইবনে মনসুরের বর্ণনা থেকেই অবগত হয়েছি।
১৩ - মেহেদি দিয়ে চিকিৎসা করা সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৭৯ - আহমাদ ইবনে মানি’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাম্মাদ ইবনে খালিদ আল-খাইয়্যাত আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু রাফে-এর পরিবারের মুক্তদাস ফায়িদ আমাদের নিকট আলী ইবনে উবাইদুল্লাহর সূত্রে বর্ণনা করেছেন
তিনি তাঁর দাদি থেকে বর্ণনা করেন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খিদমত করতেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শরীরে কোনো ক্ষত বা ফোঁড়া হলে তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন যেন আমি সেখানে [মেহেদি] রাখি...--------------------------------------------
(১) আব্বাদ ইবনে মনসুর দুর্বল হওয়ার কারণে এর সনদটি দুর্বল। ইবনে মাজাহ (৩৪৭৭) ও (৩৪৭৮) এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। এটি ‘মুসনাদ’ (৩৩১৬) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৬০৭২)-এ রয়েছে।
ইতিপূর্বে গ্রন্থকারের নিকট এটি খণ্ড খণ্ড আকারে (১৮৫৪), (২১৭১) ও (২১৭২) নম্বর হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
এর শেষাংশের সমর্থনে আয়েশার হাদীস রয়েছে যা বুখারী (৪৪৫৮), মুসলিম (২২১৩), ‘মুসনাদ’ (২৪২৬৪) ও ‘সহীহ ইবনে হিব্বান’ (৬৫৮৯)-এ বর্ণিত হয়েছে।
They would all say: "You should use cupping." And he ﷺ said: "Indeed, the best days for you to be cupped are the seventeenth, the nineteenth, and the twenty-first [of the month]."
And he ﷺ said: "Indeed, the best remedies you can treat yourselves with are snuff, licking medicine (ladūd), cupping, and walking."
And the Messenger of Allah ﷺ was given ladūd by al-ʿAbbās and his companions, so the Messenger of Allah ﷺ said: "Who gave me ladūd?" And they all held back. He said: "No one in the house shall remain but that he is given ladūd, except his uncle al-ʿAbbās." ʿAbd [ibn Ḥumayd] said: al-Naḍr said: "Al-ladūd is al-wajūr (medicine poured into the side of the mouth)."
In this chapter, there is also a narration from ʿĀʾishah.
This is a gharīb ḥadīth; we do not know it except from the narration of ʿAbbād ibn Manṣūr.
13 - Chapter: What has been reported regarding treatment with henna
2179 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Ḥammād ibn Khālid al-Khayyāṭ narrated to us, he said: Fāʾid, the freed slave of the family of Abū Rāfiʿ, narrated to us, from ʿAlī ibn ʿUbayd Allāh, from his grandmother, who used to serve the Prophet ﷺ. She said: Whenever the Messenger of Allah ﷺ had a sore or a wound, the Messenger of Allah ﷺ would order me to put henna on it.
Sign in to report a translation.
And he ﷺ said: "Indeed, the best remedies you can treat yourselves with are snuff, licking medicine (ladūd), cupping, and walking."
And the Messenger of Allah ﷺ was given ladūd by al-ʿAbbās and his companions, so the Messenger of Allah ﷺ said: "Who gave me ladūd?" And they all held back. He said: "No one in the house shall remain but that he is given ladūd, except his uncle al-ʿAbbās." ʿAbd [ibn Ḥumayd] said: al-Naḍr said: "Al-ladūd is al-wajūr (medicine poured into the side of the mouth)."
In this chapter, there is also a narration from ʿĀʾishah.
This is a gharīb ḥadīth; we do not know it except from the narration of ʿAbbād ibn Manṣūr.
13 - Chapter: What has been reported regarding treatment with henna
2179 - Aḥmad ibn Manīʿ narrated to us, he said: Ḥammād ibn Khālid al-Khayyāṭ narrated to us, he said: Fāʾid, the freed slave of the family of Abū Rāfiʿ, narrated to us, from ʿAlī ibn ʿUbayd Allāh, from his grandmother, who used to serve the Prophet ﷺ. She said: Whenever the Messenger of Allah ﷺ had a sore or a wound, the Messenger of Allah ﷺ would order me to put henna on it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 142)