2170 - حَدَّثَنا مَحمودٌ، قال: حَدَّثَنا النَّضْرُ بن شُمَيلٍ وشَبابَةُ، عن شُعْبةَ بمِثلِهِ. قال مَحمودٌ: قال النَّضْرُ: طارقُ بن سُوَيدٍ. وقال شبابةُ: سُوَيْدُ بن طارق(1).
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
9 - باب ما جَاءَ في السَّعُوطِ
2171 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن مَدُّويه، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرَّحمن بن حَمَّادٍ الشُّعَيثي، قال: حَدَّثَنا عَبَّادُ بن مَنصورٍ، عن عِكْرِمَةَ
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ خَيْرَ ما تَدَاوَيْتُم بهِ السَّعُوطُ واللَّدُودُ والحِجامَةُ والمَشِيُّ". فلمَّا اشْتكَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَدَّهُ أصْحابُهُ، فلمَّا فَرَغوا قال: "لُدُّوهُمْ"، قال: فلُدُّوا كُلُّهُمْ غَيْرَ العَباسِ(2).--------------------------------------------
= ذلك في "المسند".
وأخرجه مسلم (1984)، وأبو داود (3873)، وهو في "المسند" (18787)، و"صحيح ابن حبان" (1389) و (6065).
(1) انظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور الناجي، وسيأتي باطول مما هنا عند المصنِّف برقم (2178)، ويأتي تخريجه هناك.
قوله: "السَّعوط"، قال ابن الأثير في "النهاية": هو ما يجعل من الدواء في الأنف.
و"اللَّدود" قال: هو ما يسقاه المريض في أحد شِقَّي الفم. ولديدا الفم: جانباه.
وقوله: "فلدوا كلهم غير العباس"، قال: فعل ذلك عقوبة لهم، لأنهم لدُّوه بغير إذنه.
و"المَشِيُّ"، قال: هو الدواء المسهل، لأنه يحمل شاربَه على المشي والتردد =
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صَحيحٌ.
9 - باب ما جَاءَ في السَّعُوطِ
2171 - حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بن مَدُّويه، قال: حَدَّثَنا عبدُ الرَّحمن بن حَمَّادٍ الشُّعَيثي، قال: حَدَّثَنا عَبَّادُ بن مَنصورٍ، عن عِكْرِمَةَ
عن ابنِ عَبَّاسٍ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "إنَّ خَيْرَ ما تَدَاوَيْتُم بهِ السَّعُوطُ واللَّدُودُ والحِجامَةُ والمَشِيُّ". فلمَّا اشْتكَى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لَدَّهُ أصْحابُهُ، فلمَّا فَرَغوا قال: "لُدُّوهُمْ"، قال: فلُدُّوا كُلُّهُمْ غَيْرَ العَباسِ(2).--------------------------------------------
= ذلك في "المسند".
وأخرجه مسلم (1984)، وأبو داود (3873)، وهو في "المسند" (18787)، و"صحيح ابن حبان" (1389) و (6065).
(1) انظر ما قبله.
(2) إسناده ضعيف لضعف عباد بن منصور الناجي، وسيأتي باطول مما هنا عند المصنِّف برقم (2178)، ويأتي تخريجه هناك.
قوله: "السَّعوط"، قال ابن الأثير في "النهاية": هو ما يجعل من الدواء في الأنف.
و"اللَّدود" قال: هو ما يسقاه المريض في أحد شِقَّي الفم. ولديدا الفم: جانباه.
وقوله: "فلدوا كلهم غير العباس"، قال: فعل ذلك عقوبة لهم، لأنهم لدُّوه بغير إذنه.
و"المَشِيُّ"، قال: هو الدواء المسهل، لأنه يحمل شاربَه على المشي والتردد =
২১৭০ - আমাদের বর্ণনা করেছেন মাহমুদ, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনু শুমাইল এবং শাবাবাহ, শু'বাহ থেকে এর অনুরূপ। মাহমুদ বলেন: আন-নাদর বলেছেন: তারিক ইবনু সুওয়াইদ। আর শাবাবাহ বলেছেন: সুওয়াইদ ইবনু তারিক(১).
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৯ - অধ্যায়: নস্যি গ্রহণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৭১ - আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনু মাদ্দুয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু হাম্মাদ আশ-শুআইসি, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু মানসুর, ইকরিমাহ থেকে
ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা যেসব পদ্ধতিতে চিকিৎসা গ্রহণ করো তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো নস্যি (নাকে ঔষধ দেওয়া), লাদুদ (মুখের এক পাশ দিয়ে ঔষধ ঢেলে দেওয়া), সিঙ্গা লাগানো এবং জোলাপ (মলত্যাগের ঔষধ)।" অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ তাঁর মুখে এক পাশ দিয়ে ঔষধ ঢেলে দিলেন। যখন তাঁরা শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তাদেরকেও ঔষধ ঢেলে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আব্বাস ব্যতীত তাদের সকলকেই ঔষধ ঢেলে দেওয়া হলো(২).--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদ"-এ রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৮৪), আবু দাউদ (৩৮৭৩), এবং এটি "মুসনাদ" (১৮৭৮৭), ও "সহিহ ইবনু হিব্বান" (১৩৮৯) ও (৬০৬৫)-এ রয়েছে।
(১) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল, কারণ আব্বাদ ইবনু মানসুর আন-নাজি দুর্বল। এটি গ্রন্থকারের নিকট এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘতরভাবে ২১৭৮ নম্বরে আসবে এবং এর উৎস বিশ্লেষণ সেখানে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আস-সাউত", ইবনুল আসির "আন-নিহায়াহ"-তে বলেছেন: এটি হলো সেই ঔষধ যা নাকে দেওয়া হয়।
এবং "আল-লাদুদ", তিনি বলেছেন: এটি হলো যা অসুস্থ ব্যক্তিকে মুখের এক পাশ দিয়ে পান করানো হয়। আর মুখের লাদিদাইন হলো তার দুই পাশ।
এবং তাঁর উক্তি: "ফলে আব্বাস ব্যতীত তাদের সকলকেই ঔষধ ঢেলে দেওয়া হলো", তিনি বলেছেন: তিনি তাদের শাস্তিস্বরূপ এটি করেছিলেন, কারণ তারা তাঁর অনুমতি ছাড়াই তাঁকে ঔষধ গিলিয়েছিলেন।
এবং "আল-মাশিয়্যু", তিনি বলেছেন: এটি হলো জোলাপ বা রেচক ঔষধ, কারণ এটি পানকারীকে বারবার মলত্যাগের জন্য হাঁটাচলা করতে বাধ্য করে। =
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৯ - অধ্যায়: নস্যি গ্রহণ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৭১ - আমাদের বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনু মাদ্দুয়াহ, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু হাম্মাদ আশ-শুআইসি, তিনি বলেন: আমাদের বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু মানসুর, ইকরিমাহ থেকে
ইবনু আব্বাস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমরা যেসব পদ্ধতিতে চিকিৎসা গ্রহণ করো তার মধ্যে সর্বোত্তম হলো নস্যি (নাকে ঔষধ দেওয়া), লাদুদ (মুখের এক পাশ দিয়ে ঔষধ ঢেলে দেওয়া), সিঙ্গা লাগানো এবং জোলাপ (মলত্যাগের ঔষধ)।" অতঃপর যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) অসুস্থ হলেন, তখন তাঁর সাহাবীগণ তাঁর মুখে এক পাশ দিয়ে ঔষধ ঢেলে দিলেন। যখন তাঁরা শেষ করলেন, তিনি বললেন: "তাদেরকেও ঔষধ ঢেলে দাও।" বর্ণনাকারী বলেন: ফলে আব্বাস ব্যতীত তাদের সকলকেই ঔষধ ঢেলে দেওয়া হলো(২).--------------------------------------------
= এটি "মুসনাদ"-এ রয়েছে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুসলিম (১৯৮৪), আবু দাউদ (৩৮৭৩), এবং এটি "মুসনাদ" (১৮৭৮৭), ও "সহিহ ইবনু হিব্বান" (১৩৮৯) ও (৬০৬৫)-এ রয়েছে।
(১) এর পূর্ববর্তীটি দেখুন।
(২) এর সনদ দুর্বল, কারণ আব্বাদ ইবনু মানসুর আন-নাজি দুর্বল। এটি গ্রন্থকারের নিকট এখানে যা উল্লেখ করা হয়েছে তার চেয়ে দীর্ঘতরভাবে ২১৭৮ নম্বরে আসবে এবং এর উৎস বিশ্লেষণ সেখানে আসবে।
তাঁর উক্তি: "আস-সাউত", ইবনুল আসির "আন-নিহায়াহ"-তে বলেছেন: এটি হলো সেই ঔষধ যা নাকে দেওয়া হয়।
এবং "আল-লাদুদ", তিনি বলেছেন: এটি হলো যা অসুস্থ ব্যক্তিকে মুখের এক পাশ দিয়ে পান করানো হয়। আর মুখের লাদিদাইন হলো তার দুই পাশ।
এবং তাঁর উক্তি: "ফলে আব্বাস ব্যতীত তাদের সকলকেই ঔষধ ঢেলে দেওয়া হলো", তিনি বলেছেন: তিনি তাদের শাস্তিস্বরূপ এটি করেছিলেন, কারণ তারা তাঁর অনুমতি ছাড়াই তাঁকে ঔষধ গিলিয়েছিলেন।
এবং "আল-মাশিয়্যু", তিনি বলেছেন: এটি হলো জোলাপ বা রেচক ঔষধ, কারণ এটি পানকারীকে বারবার মলত্যাগের জন্য হাঁটাচলা করতে বাধ্য করে। =
2170 — Mahmud narrated to us, saying: al-Nadr ibn Shumayl and Shababah narrated to us, from Shu'bah, with something similar. Mahmud said: al-Nadr said: Tariq ibn Suwayd. And Shababah said: Suwayd ibn Tariq.
This is a hasan sahih hadith.
Chapter 9: What has been reported concerning the nasal remedy (sa'ut)
2171 — Muhammad ibn Madduwayh narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Hammad al-Shu'aythi narrated to us, saying: 'Abbad ibn Mansur narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, the best of what you treat yourselves with are the nasal remedy, the oral remedy (ladud), cupping, and the laxative (mashi)." When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, fell ill, his companions administered the oral remedy to him. When they finished, he said: "Administer it to them." He said: So all of them were given the oral remedy, except al-'Abbas.
Sign in to report a translation.
This is a hasan sahih hadith.
Chapter 9: What has been reported concerning the nasal remedy (sa'ut)
2171 — Muhammad ibn Madduwayh narrated to us, saying: 'Abd al-Rahman ibn Hammad al-Shu'aythi narrated to us, saying: 'Abbad ibn Mansur narrated to us, from 'Ikrimah, from Ibn 'Abbas, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Indeed, the best of what you treat yourselves with are the nasal remedy, the oral remedy (ladud), cupping, and the laxative (mashi)." When the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, fell ill, his companions administered the oral remedy to him. When they finished, he said: "Administer it to them." He said: So all of them were given the oral remedy, except al-'Abbas.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 137)