2161 - حَدَّثَنا بذلك الحُسَيْنُ الحريري(1)، قال: حَدَّثَنا أبو إسحاقَ الطالْقانيُّ، عن ابنِ المُبارَكِ، عن يونُسَ، عن الزُّهريِّ، عن عروة، عن عائشة، عن النبي صلى الله عليه وسلم بمعناه(2).
4 - باب ما جَاءَ لا تُكْرِهوا مَرْضاكُم على الطعامِ والشَّرابِ
2162 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنا بكْرُ بن يُونُسَ بن بُكَيْرٍ، عن موسى بن عُلَيٍّ، عن أبيهِ
عن عُقْبةَ بن عامِرٍ الجُهَنيِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُكْرِهُوا مَرْضاكُم على الطَّعَامِ، فإنَّ الله تبارك وتعالى يُطْعِمُهُم ويَسقيهِم"(3).--------------------------------------------
(1) قوله: "الحريري" كذا جاء في أصولنا بإهمال الحاء، وضبطه غير واحد بالجيم المنقوطة، وقال مُغُلْطَاي: الحسين بن محمد بن جعفر بن جرير، وقيل: حرير بالحاء المهملة الحريري.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5417) و (5689)، والنسائي في "الكبرى" كما في تحفة الأشراف 12/ 62، وهو في "المسند" (24512) ولفظه: "إن التلبينة مُجِمَّةٌ لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن".
تنبيه: وقع بعد هذا في أصولنا الخطية عدا (ل): "حدَّثَنا بذلك أبو إسحاق" وهي مذكورة في "تحفة الأشراف" 12/ 62. وليس لتكراره هنا وجه كما قال المباركفوري، لذلك حذفناها كما في (ل).
(3) إسناده ضعيف لضعف بكر بن يونس، قال البخاري عنه: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابع عليه.
وأخرجه ابن ماجه (3444)، وابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 2216، والطبراني في " الكبير" 17/ (807)، وفي "الأوسط" (6268)، وابن عدي في "الكامل" =
4 - باب ما جَاءَ لا تُكْرِهوا مَرْضاكُم على الطعامِ والشَّرابِ
2162 - حَدَّثَنا أبو كُرَيْبٍ، قال: حَدَّثَنا بكْرُ بن يُونُسَ بن بُكَيْرٍ، عن موسى بن عُلَيٍّ، عن أبيهِ
عن عُقْبةَ بن عامِرٍ الجُهَنيِّ، قال: قال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لا تُكْرِهُوا مَرْضاكُم على الطَّعَامِ، فإنَّ الله تبارك وتعالى يُطْعِمُهُم ويَسقيهِم"(3).--------------------------------------------
(1) قوله: "الحريري" كذا جاء في أصولنا بإهمال الحاء، وضبطه غير واحد بالجيم المنقوطة، وقال مُغُلْطَاي: الحسين بن محمد بن جعفر بن جرير، وقيل: حرير بالحاء المهملة الحريري.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5417) و (5689)، والنسائي في "الكبرى" كما في تحفة الأشراف 12/ 62، وهو في "المسند" (24512) ولفظه: "إن التلبينة مُجِمَّةٌ لفؤاد المريض تذهب بعض الحزن".
تنبيه: وقع بعد هذا في أصولنا الخطية عدا (ل): "حدَّثَنا بذلك أبو إسحاق" وهي مذكورة في "تحفة الأشراف" 12/ 62. وليس لتكراره هنا وجه كما قال المباركفوري، لذلك حذفناها كما في (ل).
(3) إسناده ضعيف لضعف بكر بن يونس، قال البخاري عنه: منكر الحديث، وقال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال ابن عدي: عامة ما يرويه لا يُتابع عليه.
وأخرجه ابن ماجه (3444)، وابن أبي حاتم في "العلل" 2/ 2216، والطبراني في " الكبير" 17/ (807)، وفي "الأوسط" (6268)، وابن عدي في "الكامل" =
২১৬১ - আল-হুসাইন আল-হারীরি(১) আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু ইসহাক আত-তালকানি আমাদের নিকট ইবনুল মুবারক থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি উরওয়াহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একই অর্থে বর্ণনা করেছেন(২).
৪ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের রোগীদের খাবার ও পানের জন্য বাধ্য করো না - এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৬২ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট মূসা ইবনে উলাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের রোগীদের খাবার খেতে বাধ্য করো না, কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদের খাওয়ান এবং পান করান"(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: "আল-হারীরি", আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'হা' (ح) বর্ণে নুকতাহীন অবস্থায় এসেছে। তবে একাধিক বিশেষজ্ঞ একে 'জিম' (ج) বর্ণে নুকতাযুক্ত অর্থাৎ 'আল-জারীরি' হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। মুগুলতাই বলেন: আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে জারীর, আবার বলা হয়: 'হা' নুকতাহীন দিয়ে আল-হারীরি।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৫৪১৭) ও (৫۶৮৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১২/৬২-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি 'মুসনাদ' (২৪৫১২) গ্রন্থেও রয়েছে এবং এর শব্দ হচ্ছে: "নিশ্চয়ই তালবিনা রোগীর হৃদপিণ্ডকে প্রশান্ত করে এবং শোক-দুঃখের কিছুটা দূর করে দেয়।"
সতর্কবার্তা: আমাদের হস্তলিখিত মূল কপিগুলোতে (লাম পাণ্ডুলিপি ছাড়া) এর পরে "আবু ইসহাক আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি এসেছে, যা 'তুহফাতুল আশরাফ' ১২/৬২-এ উল্লেখ আছে। মুবারকপুরী যেমনটি বলেছেন, এখানে এটি পুনরাবৃত্তি করার কোনো বিশেষ কারণ নেই, তাই (লাম) পাণ্ডুলিপির অনুসরণে আমরা এটি বাদ দিয়েছি।
(৩) এর সনদ বকর ইবনে ইউনুসের দুর্বলতার কারণে যঈফ (দুর্বল)। ইমাম বুখারী তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী), আবু যুরআহ বলেন: তিনি ওয়াহিউল হাদীস (অত্যন্ত দুর্বল), এবং ইবনে আদী বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশেরই কোনো সমর্থনকারী পাওয়া যায় না।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৪৪৪), ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/২২১৬, তবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/ (৮০৭) ও 'আল-আওসাত' (৬২৬৮), এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৪ - পরিচ্ছেদ: তোমাদের রোগীদের খাবার ও পানের জন্য বাধ্য করো না - এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৬২ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: বকর ইবনে ইউনুস ইবনে বুকাইর আমাদের নিকট মূসা ইবনে উলাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে
তিনি উকবাহ ইবনে আমির আল-জুহানি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের রোগীদের খাবার খেতে বাধ্য করো না, কারণ আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা তাদের খাওয়ান এবং পান করান"(৩)।--------------------------------------------
(১) তাঁর বক্তব্য: "আল-হারীরি", আমাদের মূল পাণ্ডুলিপিগুলোতে এভাবেই 'হা' (ح) বর্ণে নুকতাহীন অবস্থায় এসেছে। তবে একাধিক বিশেষজ্ঞ একে 'জিম' (ج) বর্ণে নুকতাযুক্ত অর্থাৎ 'আল-জারীরি' হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। মুগুলতাই বলেন: আল-হুসাইন ইবনে মুহাম্মদ ইবনে জাফর ইবনে জারীর, আবার বলা হয়: 'হা' নুকতাহীন দিয়ে আল-হারীরি।
(২) হাদীসটি সহীহ। এটি ইমাম বুখারী (৫৪১৭) ও (৫۶৮৯) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ১২/৬২-এ বর্ণিত হয়েছে। এটি 'মুসনাদ' (২৪৫১২) গ্রন্থেও রয়েছে এবং এর শব্দ হচ্ছে: "নিশ্চয়ই তালবিনা রোগীর হৃদপিণ্ডকে প্রশান্ত করে এবং শোক-দুঃখের কিছুটা দূর করে দেয়।"
সতর্কবার্তা: আমাদের হস্তলিখিত মূল কপিগুলোতে (লাম পাণ্ডুলিপি ছাড়া) এর পরে "আবু ইসহাক আমাদের নিকট এটি বর্ণনা করেছেন" বাক্যটি এসেছে, যা 'তুহফাতুল আশরাফ' ১২/৬২-এ উল্লেখ আছে। মুবারকপুরী যেমনটি বলেছেন, এখানে এটি পুনরাবৃত্তি করার কোনো বিশেষ কারণ নেই, তাই (লাম) পাণ্ডুলিপির অনুসরণে আমরা এটি বাদ দিয়েছি।
(৩) এর সনদ বকর ইবনে ইউনুসের দুর্বলতার কারণে যঈফ (দুর্বল)। ইমাম বুখারী তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী), আবু যুরআহ বলেন: তিনি ওয়াহিউল হাদীস (অত্যন্ত দুর্বল), এবং ইবনে আদী বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার অধিকাংশেরই কোনো সমর্থনকারী পাওয়া যায় না।
এটি ইবনে মাজাহ (৩৪৪৪), ইবনে আবি হাতিম 'আল-ইলাল' ২/২২১৬, তবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/ (৮০৭) ও 'আল-আওসাত' (৬২৬৮), এবং ইবনে আদী 'আল-কামিল' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
2161 — Al-Husayn al-Hariri narrated this to us, saying: Abu Ishaq al-Talqani narrated to us, from Ibn al-Mubarak, from Yunus, from al-Zuhri, from Urwah, from A'ishah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, with its meaning.
Chapter 4: What has been reported regarding "Do not force your sick to eat or drink"
2162 — Abu Kurayb narrated to us, saying: Bakr ibn Yunus ibn Bukayr narrated to us, from Musa ibn Ulayy, from his father, from Uqbah ibn Amir al-Juhani, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not force your sick to eat, for indeed Allah, Blessed and Exalted, feeds them and gives them to drink."
Sign in to report a translation.
Chapter 4: What has been reported regarding "Do not force your sick to eat or drink"
2162 — Abu Kurayb narrated to us, saying: Bakr ibn Yunus ibn Bukayr narrated to us, from Musa ibn Ulayy, from his father, from Uqbah ibn Amir al-Juhani, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "Do not force your sick to eat, for indeed Allah, Blessed and Exalted, feeds them and gives them to drink."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 131)