"إنَّ من البَيانِ سِحْرًا، أوْ: إنَّ بَعْضَ البَيانِ سِحْرٌ"(1)
وفي البابِ عن عَمَّارٍ، وابن مَسْعُودٍ، وَعَبد اللهِ بن الشِّخِّيرِ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
81 - باب ما جاء في التَّوَاضُعِ
2148 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا عبدِ العزِيزِ بن محمدٍ، عن العَلاءِ بن عَبد الرحمنِ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "ما نَقصَتْ صَدقةٌ من مَالٍ، وما زَادَ اللهُ رَجُلًا بِعَفْوِ إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحدٌ لله إلَّا رَفَعهُ اللهُ"(2).
وفي البابِ عن عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ، وابن عَبَّاسٍ، وأبي كَبْشةَ الأنْمارِيِّ، وَاسْمهُ: عُمرُ بن سَعْدٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5146) و (5767)، وأبو داود (5007)، وهو في "المسند" (4651)، و"صحيح ابن حبان" (5718) و (5795).
وزاد أبو داود (5012) في رواية بريدة: فقال صعصعةُ بن صوحان: صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم، الرجل يكون عليه الحقُّ وهو ألحن بحجته من صاحب الحق، فيسحر الناس ببيانه، فيذهب الحقُّ.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2588)، وهو في "المسند" (7206)، و"صحيح ابن حبان" (3248).
قوله: "ما نقصت صدقة من مال" قال السندي: ذلك إما أن يُبارك فيه، ويدفع عنه المفسدات، فينجبر نقصُ الصدقة بالبركة الخفية، وهذا معلوم عادة، أو بأن نقصه، لكونه منجبرًا بالثواب لا يُعدُّ نقصًا.
وفي البابِ عن عَمَّارٍ، وابن مَسْعُودٍ، وَعَبد اللهِ بن الشِّخِّيرِ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
81 - باب ما جاء في التَّوَاضُعِ
2148 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثَنا عبدِ العزِيزِ بن محمدٍ، عن العَلاءِ بن عَبد الرحمنِ، عن أبيهِ
عن أبي هُريرةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قال: "ما نَقصَتْ صَدقةٌ من مَالٍ، وما زَادَ اللهُ رَجُلًا بِعَفْوِ إلَّا عِزًّا، وما تَواضَعَ أحدٌ لله إلَّا رَفَعهُ اللهُ"(2).
وفي البابِ عن عَبد الرحمنِ بن عَوْفٍ، وابن عَبَّاسٍ، وأبي كَبْشةَ الأنْمارِيِّ، وَاسْمهُ: عُمرُ بن سَعْدٍ.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (5146) و (5767)، وأبو داود (5007)، وهو في "المسند" (4651)، و"صحيح ابن حبان" (5718) و (5795).
وزاد أبو داود (5012) في رواية بريدة: فقال صعصعةُ بن صوحان: صدق نبي الله صلى الله عليه وسلم، الرجل يكون عليه الحقُّ وهو ألحن بحجته من صاحب الحق، فيسحر الناس ببيانه، فيذهب الحقُّ.
(2) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (2588)، وهو في "المسند" (7206)، و"صحيح ابن حبان" (3248).
قوله: "ما نقصت صدقة من مال" قال السندي: ذلك إما أن يُبارك فيه، ويدفع عنه المفسدات، فينجبر نقصُ الصدقة بالبركة الخفية، وهذا معلوم عادة، أو بأن نقصه، لكونه منجبرًا بالثواب لا يُعدُّ نقصًا.
"নিশ্চয়ই কোনো কোনো বাগ্মিতার মধ্যে জাদু রয়েছে, অথবা: নিশ্চয়ই কিছু বাগ্মিতা জাদুস্বরূপ।"(১)
এই অনুচ্ছেদে আম্মার, ইবনে মাসউদ এবং আবদুল্লাহ ইবনুল শিখখীর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৮১ - অধ্যায়: বিনয় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৪৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাদকা করার কারণে কোনো সম্পদ কমে না, এবং কোনো বান্দা ক্ষমা করলে আল্লাহ তার সম্মানই বৃদ্ধি করেন, আর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যে বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, ইবনে আব্বাস এবং আবু কাবশাহ আল-আনমারি (তার নাম: উমর ইবনে সাদ) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, এটি বুখারি (৫১৪৬) ও (৫৭৬৭), আবু দাউদ (৫০০৭) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৪৬৫১) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৭১৮) ও (৫৭৯৫) গ্রন্থে রয়েছে।
আবু দাউদ (৫০১২) বুরাইদার বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: সা'সাআ ইবনে সুহান বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সত্য বলেছেন। কোনো ব্যক্তির ওপর অন্যের পাওনা থাকে, কিন্তু পাওনাদারের তুলনায় সে ব্যক্তি নিজের যুক্তি উপস্থাপনে বেশি পারদর্শী হয়, ফলে সে নিজের বাগ্মিতা দ্বারা মানুষকে মোহিত করে ফেলে এবং এভাবে অন্যের হক নষ্ট হয়ে যায়।
(২) সহিহ হাদিস, এটি মুসলিম (২৫৮৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৭২০৬) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৪৮) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর বাণী: "সাদকা করার কারণে কোনো সম্পদ কমে না" প্রসঙ্গে সিন্ধি বলেন: এর অর্থ হলো হয় সেই সম্পদে বরকত দেওয়া হয় এবং বিভিন্ন অনিষ্ট থেকে তা রক্ষা করা হয়, ফলে সাদকার কারণে বাহ্যিক যে ঘাটতি হয় তা অদৃশ্য বরকতের মাধ্যমে পূরণ হয়ে যায়, যা বাস্তব অভিজ্ঞতায় জ্ঞাত। অথবা বাহ্যিক এই ঘাটতি নেকির মাধ্যমে পূর্ণ হওয়ার কারণে একে প্রকৃতপক্ষে ঘাটতি গণ্য করা হয় না।
এই অনুচ্ছেদে আম্মার, ইবনে মাসউদ এবং আবদুল্লাহ ইবনুল শিখখীর থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
৮১ - অধ্যায়: বিনয় সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৪৮ - কুতাইবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তার পিতা থেকে,
আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "সাদকা করার কারণে কোনো সম্পদ কমে না, এবং কোনো বান্দা ক্ষমা করলে আল্লাহ তার সম্মানই বৃদ্ধি করেন, আর আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য যে বিনয়ী হয়, আল্লাহ তাকে উচ্চ মর্যাদা দান করেন"(২)।
এই অনুচ্ছেদে আবদুর রহমান ইবনে আউফ, ইবনে আব্বাস এবং আবু কাবশাহ আল-আনমারি (তার নাম: উমর ইবনে সাদ) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।--------------------------------------------
(১) সহিহ হাদিস, এটি বুখারি (৫১৪৬) ও (৫৭৬৭), আবু দাউদ (৫০০৭) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৪৬৫১) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৫৭১৮) ও (৫৭৯৫) গ্রন্থে রয়েছে।
আবু দাউদ (৫০১২) বুরাইদার বর্ণনায় অতিরিক্ত উল্লেখ করেছেন: সা'সাআ ইবনে সুহান বলেন: আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) সত্য বলেছেন। কোনো ব্যক্তির ওপর অন্যের পাওনা থাকে, কিন্তু পাওনাদারের তুলনায় সে ব্যক্তি নিজের যুক্তি উপস্থাপনে বেশি পারদর্শী হয়, ফলে সে নিজের বাগ্মিতা দ্বারা মানুষকে মোহিত করে ফেলে এবং এভাবে অন্যের হক নষ্ট হয়ে যায়।
(২) সহিহ হাদিস, এটি মুসলিম (২৫৮৮) বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৭২০৬) ও "সহিহ ইবনে হিব্বান" (৩২৪৮) গ্রন্থে রয়েছে।
তাঁর বাণী: "সাদকা করার কারণে কোনো সম্পদ কমে না" প্রসঙ্গে সিন্ধি বলেন: এর অর্থ হলো হয় সেই সম্পদে বরকত দেওয়া হয় এবং বিভিন্ন অনিষ্ট থেকে তা রক্ষা করা হয়, ফলে সাদকার কারণে বাহ্যিক যে ঘাটতি হয় তা অদৃশ্য বরকতের মাধ্যমে পূরণ হয়ে যায়, যা বাস্তব অভিজ্ঞতায় জ্ঞাত। অথবা বাহ্যিক এই ঘাটতি নেকির মাধ্যমে পূর্ণ হওয়ার কারণে একে প্রকৃতপক্ষে ঘাটতি গণ্য করা হয় না।
"Indeed, there is magic in eloquence," or: "Indeed, some eloquence is magic."(1)
In this chapter, [narrations] are also reported from ʿAmmār, Ibn Masʿūd, and ʿAbd Allāh ibn al-Shikhkhīr.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
81 - Chapter: What has been reported regarding humility
2148 - Qutaybah narrated to us, saying: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abū Hurayrah: that the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Charity does not decrease wealth, and Allāh does not increase a servant [in honor] through forgiveness except in might, and no one humbles himself before Allāh except that Allāh raises him."(2)
In this chapter, [narrations] are also reported from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, Ibn ʿAbbās, and Abū Kabshah al-Anmārī, whose name is ʿUmar ibn Saʿd.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, reported by al-Bukhārī (5146) and (5767), Abū Dāwūd (5007), and it is in al-Musnad (4651), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5718) and (5795). Abū Dāwūd (5012) added in a narration of Buraydah: then Ṣaʿṣaʿah ibn Ṣūḥān said: "The Prophet of Allāh, peace and blessings be upon him, spoke the truth. A man may have a claim against him, yet he is more eloquent in arguing his case than the one who holds the right, so he enchants the people with his eloquence and the right is taken away."
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth, reported by Muslim (2588), and it is in al-Musnad (7206), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3248). Regarding his saying, "Charity does not decrease wealth," al-Sindī said: That is either because [the wealth] is blessed and protected from corrupting factors, so the decrease from charity is compensated by hidden blessing—and this is known by experience—or because its decrease, being compensated by reward, is not considered a [true] decrease.
Sign in to report a translation.
In this chapter, [narrations] are also reported from ʿAmmār, Ibn Masʿūd, and ʿAbd Allāh ibn al-Shikhkhīr.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
81 - Chapter: What has been reported regarding humility
2148 - Qutaybah narrated to us, saying: ʿAbd al-ʿAzīz ibn Muḥammad narrated to us, from al-ʿAlāʾ ibn ʿAbd al-Raḥmān, from his father, from Abū Hurayrah: that the Messenger of Allāh, peace and blessings be upon him, said: "Charity does not decrease wealth, and Allāh does not increase a servant [in honor] through forgiveness except in might, and no one humbles himself before Allāh except that Allāh raises him."(2)
In this chapter, [narrations] are also reported from ʿAbd al-Raḥmān ibn ʿAwf, Ibn ʿAbbās, and Abū Kabshah al-Anmārī, whose name is ʿUmar ibn Saʿd.
This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ ḥadīth, reported by al-Bukhārī (5146) and (5767), Abū Dāwūd (5007), and it is in al-Musnad (4651), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5718) and (5795). Abū Dāwūd (5012) added in a narration of Buraydah: then Ṣaʿṣaʿah ibn Ṣūḥān said: "The Prophet of Allāh, peace and blessings be upon him, spoke the truth. A man may have a claim against him, yet he is more eloquent in arguing his case than the one who holds the right, so he enchants the people with his eloquence and the right is taken away."
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth, reported by Muslim (2588), and it is in al-Musnad (7206), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (3248). Regarding his saying, "Charity does not decrease wealth," al-Sindī said: That is either because [the wealth] is blessed and protected from corrupting factors, so the decrease from charity is compensated by hidden blessing—and this is known by experience—or because its decrease, being compensated by reward, is not considered a [true] decrease.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 120)