79 - باب ما جاء في العِيِّ
2146 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، عن أبي غَسَّانَ محمدِ بن مُطَرِّفٍ، عن حَسَّانَ بن عَطيَّةَ
عن أبي أُمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "الحَياءُ والعِيُّ شُعْبتانِ من الإيمَانِ، والبَذَاءُ والبَيانُ شُعْبتانِ من النِّفاقِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ أبي غَسَّانَ محمدِ بن مُطرِّفٍ.
قال: وَالعِيُّ قِلَّةُ الكَلامٍ، وَالبذَاءُ: هو الفُحْشُ في الكَلامِ، وَالبَيانُ: هو كَثْرةُ الكَلامِ مِثْلُ هؤُلاءِ الخُطباءِ الذِينَ يَخْطُبُونَ فيتوسَّعُونَ في الكَلامِ، وَيَتفَصَّحُونَ فيهِ من مَدْحِ النَّاسِ فِيمَا لا يُرْضي الله.
80 - باب ما جاء في إنَّ من البَيانِ سِحْرًا
2147 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن زَيْدِ بن أسْلمَ
عن ابن عُمرَ: أنَّ رَجُليْنِ قَدِما في زَمَانِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطبا، فَعجِبَ النَّاس من كَلامِهِما، فَالْتَفتَ إلَيْنا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "والعي والبيان"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن حسان بن عطية لم يسمع من أبي أمامة كما جزم بذلك المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 162، وفي "تهذيب الكمال" 13/ 159.
وأخرجه أحمد في "المسند" (22312).
ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (2127).
2146 - حَدَّثَنا أحمدُ بن مَنِيعٍ، قال: حَدَّثَنا يَزِيدُ بن هارُونَ، عن أبي غَسَّانَ محمدِ بن مُطَرِّفٍ، عن حَسَّانَ بن عَطيَّةَ
عن أبي أُمامةَ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "الحَياءُ والعِيُّ شُعْبتانِ من الإيمَانِ، والبَذَاءُ والبَيانُ شُعْبتانِ من النِّفاقِ"(1).
هذا حديثٌ حَسَنٌ غريبٌ، إنَّما نَعْرِفهُ من حديثِ أبي غَسَّانَ محمدِ بن مُطرِّفٍ.
قال: وَالعِيُّ قِلَّةُ الكَلامٍ، وَالبذَاءُ: هو الفُحْشُ في الكَلامِ، وَالبَيانُ: هو كَثْرةُ الكَلامِ مِثْلُ هؤُلاءِ الخُطباءِ الذِينَ يَخْطُبُونَ فيتوسَّعُونَ في الكَلامِ، وَيَتفَصَّحُونَ فيهِ من مَدْحِ النَّاسِ فِيمَا لا يُرْضي الله.
80 - باب ما جاء في إنَّ من البَيانِ سِحْرًا
2147 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قَال: حَدَّثَنا عَبد العزِيزِ بن محمدٍ، عن زَيْدِ بن أسْلمَ
عن ابن عُمرَ: أنَّ رَجُليْنِ قَدِما في زَمَانِ رَسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَخَطبا، فَعجِبَ النَّاس من كَلامِهِما، فَالْتَفتَ إلَيْنا رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فقال:--------------------------------------------
(1) حديث صحيح دون قوله: "والعي والبيان"، وهذا إسناد ضعيف لانقطاعه، فإن حسان بن عطية لم يسمع من أبي أمامة كما جزم بذلك المزي في "تحفة الأشراف" 4/ 162، وفي "تهذيب الكمال" 13/ 159.
وأخرجه أحمد في "المسند" (22312).
ويشهد له حديث أبي هريرة السالف برقم (2127).
৭৯ - অধ্যায়: স্বল্পভাষিতা (আল-ঈ) সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানি‘, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি আবু গাসসান মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ থেকে, তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে
তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "লজ্জাশীলতা এবং স্বল্পভাষিতা ঈমানের দুটি শাখা, আর অশ্লীলতা ও বাগ্মিতা (অতিরিক্ত কথা বলা) নিফাকের দুটি শাখা।"(১)
এই হাদীসটি হাসান গরীব, আমরা কেবল আবু গাসসান মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফের হাদীস হিসেবেই এটি জানতে পেরেছি।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ‘আল-ঈ’ হলো কথার স্বল্পতা। ‘আল-বাযা’ হলো কথায় অশ্লীলতা। আর ‘আল-বায়ান’ হলো কথার আধিক্য, যেমন ঐ সকল বক্তা যারা ভাষণ দেওয়ার সময় কথা দীর্ঘায়িত করে এবং মানুষের এমন প্রশংসায় বাকপটুতা প্রদর্শন করে যাতে আল্লাহ সন্তুষ্ট হন না।
৮০ - অধ্যায়: নিশ্চয়ই কিছু বাগ্মিতা জাদুতুল্য — এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দুজন লোক আসলো এবং ভাষণ দিল। মানুষ তাদের ভাষণে বিস্ময় প্রকাশ করল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দিকে ফিরে বললেন:--------------------------------------------
(১) "স্বল্পভাষিতা ও বাগ্মিতা" অংশটুকু ছাড়া হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ; কেননা হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ আবু উমামাহ থেকে শ্রবণ করেননি, যেমনটি আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/১৬২ এবং 'তাহযীবুল কামাল' ১৩/১৫৯-এ সুনিশ্চিত করেছেন।
আহমাদ এটি 'মুসনাদ' (২২৩১২) গ্রন্থে বের করেছেন।
এর স্বপক্ষে ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর ২১২৭ নম্বর হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
২১৪৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানি‘, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে হারুন, তিনি আবু গাসসান মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফ থেকে, তিনি হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ থেকে
তিনি আবু উমামাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "লজ্জাশীলতা এবং স্বল্পভাষিতা ঈমানের দুটি শাখা, আর অশ্লীলতা ও বাগ্মিতা (অতিরিক্ত কথা বলা) নিফাকের দুটি শাখা।"(১)
এই হাদীসটি হাসান গরীব, আমরা কেবল আবু গাসসান মুহাম্মাদ ইবনে মুতাররিফের হাদীস হিসেবেই এটি জানতে পেরেছি।
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: ‘আল-ঈ’ হলো কথার স্বল্পতা। ‘আল-বাযা’ হলো কথায় অশ্লীলতা। আর ‘আল-বায়ান’ হলো কথার আধিক্য, যেমন ঐ সকল বক্তা যারা ভাষণ দেওয়ার সময় কথা দীর্ঘায়িত করে এবং মানুষের এমন প্রশংসায় বাকপটুতা প্রদর্শন করে যাতে আল্লাহ সন্তুষ্ট হন না।
৮০ - অধ্যায়: নিশ্চয়ই কিছু বাগ্মিতা জাদুতুল্য — এ প্রসঙ্গে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৪৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুতাইবাহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আজীজ ইবনে মুহাম্মাদ, তিনি জায়েদ ইবনে আসলাম থেকে
তিনি ইবনে উমর থেকে বর্ণনা করেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে দুজন লোক আসলো এবং ভাষণ দিল। মানুষ তাদের ভাষণে বিস্ময় প্রকাশ করল। তখন আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের দিকে ফিরে বললেন:--------------------------------------------
(১) "স্বল্পভাষিতা ও বাগ্মিতা" অংশটুকু ছাড়া হাদীসটি সহীহ, আর এই সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার কারণে যঈফ; কেননা হাসসান ইবনে আতিয়্যাহ আবু উমামাহ থেকে শ্রবণ করেননি, যেমনটি আল-মিযযী 'তুহফাতুল আশরাফ' ৪/১৬২ এবং 'তাহযীবুল কামাল' ১৩/১৫৯-এ সুনিশ্চিত করেছেন।
আহমাদ এটি 'মুসনাদ' (২২৩১২) গ্রন্থে বের করেছেন।
এর স্বপক্ষে ইতিপূর্বে বর্ণিত আবু হুরায়রা (রা.)-এর ২১২৭ নম্বর হাদীসটি সাক্ষী হিসেবে রয়েছে।
79 - Chapter: What Has Been Related About Al-'Iy (Difficulty in Speech)
2146 - Ahmad bin Mani' narrated to us, he said: Yazid bin Harun narrated to us, from Abu Ghassan Muhammad bin Mutarrif, from Hassan bin 'Atiyyah, from Abu Umamah, from the Prophet ﷺ, who said: "Modesty (al-haya') and difficulty in speech (al-'iy) are two branches of faith, while obscenity (al-badha') and eloquence (al-bayan) are two branches of hypocrisy."
This is a hasan gharib hadith. We only know it from the narration of Abu Ghassan Muhammad bin Mutarrif.
He said: Al-'iy means scarcity of speech, and al-badha' means obscenity in speech, and al-bayan means abundance of speech, like those orators who deliver sermons and expand their speech and affect eloquence in it, praising people in matters that do not please Allah.
80 - Chapter: What Has Been Related About "Indeed, Some Eloquence Is Magic"
2147 - Qutaybah narrated to us, he said: 'Abdul-'Aziz bin Muhammad narrated to us, from Zayd bin Aslam, from Ibn 'Umar: That two men arrived during the time of the Messenger of Allah ﷺ and delivered speeches, and the people were amazed by their words. The Messenger of Allah ﷺ turned to us and said:
Sign in to report a translation.
2146 - Ahmad bin Mani' narrated to us, he said: Yazid bin Harun narrated to us, from Abu Ghassan Muhammad bin Mutarrif, from Hassan bin 'Atiyyah, from Abu Umamah, from the Prophet ﷺ, who said: "Modesty (al-haya') and difficulty in speech (al-'iy) are two branches of faith, while obscenity (al-badha') and eloquence (al-bayan) are two branches of hypocrisy."
This is a hasan gharib hadith. We only know it from the narration of Abu Ghassan Muhammad bin Mutarrif.
He said: Al-'iy means scarcity of speech, and al-badha' means obscenity in speech, and al-bayan means abundance of speech, like those orators who deliver sermons and expand their speech and affect eloquence in it, praising people in matters that do not please Allah.
80 - Chapter: What Has Been Related About "Indeed, Some Eloquence Is Magic"
2147 - Qutaybah narrated to us, he said: 'Abdul-'Aziz bin Muhammad narrated to us, from Zayd bin Aslam, from Ibn 'Umar: That two men arrived during the time of the Messenger of Allah ﷺ and delivered speeches, and the people were amazed by their words. The Messenger of Allah ﷺ turned to us and said:
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 119)