عِنْدَ اللهِ يَوْمَ القِيامَةِ ذا الوَجْهَيْنِ"(1)
وفي البابِ عن عَمَّارٍ، وأنس.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
78 - باب ما جاء في النَّمَّامِ
2145 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن إبراهيمَ، عن هَمَّامِ بن الحارثِ، قال:
مَرَّ رَجُلٌ على حُذَيْفةَ بن اليَمانِ، فَقيلَ لهُ: هذا يُبلِّغُ الأُمراءَ الحديثَ عن النَّاسِ. فقال حُذَيْفةُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قتَّاتٌ". قال سُفيانُ: والقتَّاتُ: النَّمَّامُ(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6058)، ومسلم ص 2011 (98 - 100)، وأبو داود (4872)، وهو في "المسند" (8069) و (8438)، و"صحيح ابن حبان" (5754) وما بعده.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6056)، ومسلم (105)، وأبو داود (4871)، والنسائي في "الكبرى" (11614)، وهو في المسند (23247)، و"صحيح ابن حبان" (5765)، ولفظ البخاري فقيل له إن رجلًا يرفع الحديث إلى عثمان.
قوله: "قتات" بقاف ومثناة ثقيلة وبعد الألف مثناة أخرى قال في "النهاية" 4/ 11: قتَّ الحديث يَقُتُّه: إذا زوره وهيأه وسواه، والنمامُ: الذي يكون مع القوم يتحدثون فينمُّ عليهم، والقتات: الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون، ثم يَنمُّ، والقسَّاسُ: الذي يسأل عن الأخبار ثم ينمها.
وفي البابِ عن عَمَّارٍ، وأنس.
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
78 - باب ما جاء في النَّمَّامِ
2145 - حَدَّثَنا ابن أبي عُمرَ، قَال: حَدَّثَنا سُفيانُ، عن مَنْصُورٍ، عن إبراهيمَ، عن هَمَّامِ بن الحارثِ، قال:
مَرَّ رَجُلٌ على حُذَيْفةَ بن اليَمانِ، فَقيلَ لهُ: هذا يُبلِّغُ الأُمراءَ الحديثَ عن النَّاسِ. فقال حُذَيْفةُ: سَمِعتُ رَسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يقولُ: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ قتَّاتٌ". قال سُفيانُ: والقتَّاتُ: النَّمَّامُ(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6058)، ومسلم ص 2011 (98 - 100)، وأبو داود (4872)، وهو في "المسند" (8069) و (8438)، و"صحيح ابن حبان" (5754) وما بعده.
(2) حديث صحيح، وأخرجه البخاري (6056)، ومسلم (105)، وأبو داود (4871)، والنسائي في "الكبرى" (11614)، وهو في المسند (23247)، و"صحيح ابن حبان" (5765)، ولفظ البخاري فقيل له إن رجلًا يرفع الحديث إلى عثمان.
قوله: "قتات" بقاف ومثناة ثقيلة وبعد الألف مثناة أخرى قال في "النهاية" 4/ 11: قتَّ الحديث يَقُتُّه: إذا زوره وهيأه وسواه، والنمامُ: الذي يكون مع القوم يتحدثون فينمُّ عليهم، والقتات: الذي يتسمع على القوم وهم لا يعلمون، ثم يَنمُّ، والقسَّاسُ: الذي يسأل عن الأخبار ثم ينمها.
কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট দুই মুখ বিশিষ্ট ব্যক্তি (সবচেয়ে নিকৃষ্ট)"(১)
এ বিষয়ে আম্মার ও আনাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৭৮ - অনুচ্ছেদ: চোগলখোর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৪৫ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রা.)-এর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তাকে (হুযাইফাহকে) বলা হলো: এই ব্যক্তি শাসকদের নিকট মানুষের কথা পৌঁছে দেয়। তখন হুযাইফাহ (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "চোগলখোর (কাত্তাত) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" সুফিয়ান বলেন: কাত্তাত হলো চোগলখোর।(২)
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৬০৫৮), মুসলিম পৃ. ২০১১ (৯৮ - ১০০), আবু দাউদ (৪৮৭২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৮০৬৯) ও (৮৪৩৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৭৫৪) ও পরবর্তীগুলোতে রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৬০৫৬), মুসলিম (১০৫), আবু দাউদ (৪৮৭১), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৬১৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৩২৪৭) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৭৬৫) এ রয়েছে। ইমাম বুখারীর পাঠ হলো: তাকে বলা হলো যে এক ব্যক্তি উসমানের নিকট কথা পৌঁছে দেয়।
তাঁর বাণী: "কাত্তাত" শব্দটি 'ক্বাফ' এবং 'তা' বর্ণে তাশদীদসহ, এরপর আলিফের পরে পুনরায় 'তা' বর্ণ দ্বারা গঠিত। "আন-নিহায়াহ" (৪/১১)-এ বলা হয়েছে: যখন কোনো কথা সাজিয়ে বা পরিবর্তন করে উপস্থাপন করা হয় তখন তাকে 'ক্বাত্তা' বলা হয়। আর 'নাম্মাম' (চোগলখোর) হলো সেই ব্যক্তি যে লোকজনের সাথে থাকা অবস্থায় তাদের কথা অন্যের নিকট পাচার করে। আর 'কাত্তাত' হলো সেই ব্যক্তি যে গোপনে লোকজনের কথা শোনে এবং তারপর তা পাচার করে। আর 'কাসসাস' হলো সেই ব্যক্তি যে মানুষের খবরাখবর খুঁজে বেড়ায় এবং পরে তা পাচার করে।
এ বিষয়ে আম্মার ও আনাস (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।
৭৮ - অনুচ্ছেদ: চোগলখোর সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
২১৪৫ - ইবনে আবি উমর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান আমাদের নিকট মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি হাম্মাম ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
এক ব্যক্তি হুযাইফাহ ইবনুল ইয়ামান (রা.)-এর কাছ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তখন তাকে (হুযাইফাহকে) বলা হলো: এই ব্যক্তি শাসকদের নিকট মানুষের কথা পৌঁছে দেয়। তখন হুযাইফাহ (রা.) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "চোগলখোর (কাত্তাত) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।" সুফিয়ান বলেন: কাত্তাত হলো চোগলখোর।(২)
এই হাদিসটি হাসান সহীহ।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৬০৫৮), মুসলিম পৃ. ২০১১ (৯৮ - ১০০), আবু দাউদ (৪৮৭২) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (৮০৬৯) ও (৮৪৩৮) এবং "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৭৫৪) ও পরবর্তীগুলোতে রয়েছে।
(২) হাদিসটি সহীহ, ইমাম বুখারী (৬০৫৬), মুসলিম (১০৫), আবু দাউদ (৪৮৭১), নাসাঈ "আল-কুবরা" গ্রন্থে (১১৬১৪) এটি বর্ণনা করেছেন এবং এটি "আল-মুসনাদ" (২৩২৪৭) ও "সহীহ ইবনে হিব্বান" (৫৭৬৫) এ রয়েছে। ইমাম বুখারীর পাঠ হলো: তাকে বলা হলো যে এক ব্যক্তি উসমানের নিকট কথা পৌঁছে দেয়।
তাঁর বাণী: "কাত্তাত" শব্দটি 'ক্বাফ' এবং 'তা' বর্ণে তাশদীদসহ, এরপর আলিফের পরে পুনরায় 'তা' বর্ণ দ্বারা গঠিত। "আন-নিহায়াহ" (৪/১১)-এ বলা হয়েছে: যখন কোনো কথা সাজিয়ে বা পরিবর্তন করে উপস্থাপন করা হয় তখন তাকে 'ক্বাত্তা' বলা হয়। আর 'নাম্মাম' (চোগলখোর) হলো সেই ব্যক্তি যে লোকজনের সাথে থাকা অবস্থায় তাদের কথা অন্যের নিকট পাচার করে। আর 'কাত্তাত' হলো সেই ব্যক্তি যে গোপনে লোকজনের কথা শোনে এবং তারপর তা পাচার করে। আর 'কাসসাস' হলো সেই ব্যক্তি যে মানুষের খবরাখবর খুঁজে বেড়ায় এবং পরে তা পাচার করে।
"At Allah on the Day of Resurrection, this one with two faces." (1)
Regarding this chapter, there is also a narration from ʿAmmār and Anas.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
78 - Chapter: What has been reported about the slanderer (al-nammām)
2145 - Ibn Abī ʿUmar narrated to us, he said: Sufyān narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from Hammām ibn al-Ḥārith, who said:
A man passed by Ḥudhayfa ibn al-Yamān, and it was said to him: "This one conveys reports about the people to the rulers." Ḥudhayfa said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The qattāt will not enter Paradise." Sufyān said: "And al-qattāt is the slanderer (al-nammām)." (2)
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ hadith, recorded by al-Bukhārī (6058), Muslim (2011, 98-100), Abū Dāwūd (4872), and it is in al-Musnad (8069) and (8438), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5754) and after it.
(2) A ṣaḥīḥ hadith, recorded by al-Bukhārī (6056), Muslim (105), Abū Dāwūd (4871), al-Nasāʾī in al-Kubrā (11614), and it is in al-Musnad (23247), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5765). The wording of al-Bukhārī is: "It was said to him: 'A man raises reports to ʿUthmān.'"
His saying: "qattāt" — with a qāf, a doubled tāʾ, and after the alif another tāʾ. It is said in al-Nihāya 4/11: "qatta al-ḥadīth yaquttuhu" — if he embellishes it, prepares it, and arranges it. Al-nammām is the one who is with people while they converse, then he slanders against them. Al-qattāt is the one who listens in on people while they are unaware, then slanders. Al-qassās is the one who inquires about news, then spreads it.
Sign in to report a translation.
Regarding this chapter, there is also a narration from ʿAmmār and Anas.
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
78 - Chapter: What has been reported about the slanderer (al-nammām)
2145 - Ibn Abī ʿUmar narrated to us, he said: Sufyān narrated to us, from Manṣūr, from Ibrāhīm, from Hammām ibn al-Ḥārith, who said:
A man passed by Ḥudhayfa ibn al-Yamān, and it was said to him: "This one conveys reports about the people to the rulers." Ḥudhayfa said: I heard the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, say: "The qattāt will not enter Paradise." Sufyān said: "And al-qattāt is the slanderer (al-nammām)." (2)
This hadith is ḥasan ṣaḥīḥ.
--------------------------------------------
(1) A ṣaḥīḥ hadith, recorded by al-Bukhārī (6058), Muslim (2011, 98-100), Abū Dāwūd (4872), and it is in al-Musnad (8069) and (8438), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5754) and after it.
(2) A ṣaḥīḥ hadith, recorded by al-Bukhārī (6056), Muslim (105), Abū Dāwūd (4871), al-Nasāʾī in al-Kubrā (11614), and it is in al-Musnad (23247), and Ṣaḥīḥ Ibn Ḥibbān (5765). The wording of al-Bukhārī is: "It was said to him: 'A man raises reports to ʿUthmān.'"
His saying: "qattāt" — with a qāf, a doubled tāʾ, and after the alif another tāʾ. It is said in al-Nihāya 4/11: "qatta al-ḥadīth yaquttuhu" — if he embellishes it, prepares it, and arranges it. Al-nammām is the one who is with people while they converse, then he slanders against them. Al-qattāt is the one who listens in on people while they are unaware, then slanders. Al-qassās is the one who inquires about news, then spreads it.
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 118)