2117 - حَدَّثَنا محمدُ بن المُثنَّى وَعَبد اللهِ بن عَبد الرحمنِ، قَالا: حَدَّثَنا يحيى بن حَمَّادٍ، قَال: حَدَّثَنا شُعبةُ، عن أبانِ بن تَغْلبٍ، عن فُضَيْلِ بن عَمْرٍو، عن إبراهيمَ، عن عَلْقمةَ
عن عَبد اللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ من كَانَ في قَلْبهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ من كِبْرٍ، وَلا يَدْخُلُ النَّارَ يَعْني من كانَ في قَلْبهِ مِثْقالُ ذَرَةٍ من إيمانٍ". قال: فقال رَجُلٌ: إنَّه يُعْجِبُنِي أنْ يكُونَ ثَوبي حَسنًا وَنَعْلي حَسنةً، قال: "إنَّ الله يُحِبُّ الجَمالَ، ولكِنِ الكِبْرُ من بَطِرَ الحَقَّ، وغَمَصَ النَّاسَ"(1)(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
2118 - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، قال: حَدَّثَنا أَبو مُعاويةَ، عن عُمرَ بن راشدٍ، عن إياسٍ بن سَلمةَ بن الأكْوعِ
عن أبيهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يَزالُ الرَّجُلُ يَذْهَبُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (91) (147) و (149)، وهو في "المسند" (4310)، و"صحيح ابن حبان" (5466)، ولفظه عند مسلم وابن حبان: "إن الله جميلٌ يحب الجمالَ … "، وبطر الحق: دفعه وإنكاره ترفعًا وتجبرًا، وغمص الناس: احتقارهم، وفي رواية مسلم: وغمط الحق، وهو بمعنى الغمص.
(2) جاء في المطبوع عقب هذا: "وقال بعضُ أهل العلم في تفسير هذا الحديث: "لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان" إنما معناه لا يُخَلَّدُ في النار، وهكذا رُوي عن أبي سعيد الخدري، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان"، وقد فسر غيرُ واحد من التابعين هذه الآية {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} [آل عمران: 192] فقال: من تُخلَّدُ في النار، فقد أخزيتَه.
عن عَبد اللهِ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يَدْخُلُ الجَنَّةَ من كَانَ في قَلْبهِ مِثْقالُ ذَرَّةٍ من كِبْرٍ، وَلا يَدْخُلُ النَّارَ يَعْني من كانَ في قَلْبهِ مِثْقالُ ذَرَةٍ من إيمانٍ". قال: فقال رَجُلٌ: إنَّه يُعْجِبُنِي أنْ يكُونَ ثَوبي حَسنًا وَنَعْلي حَسنةً، قال: "إنَّ الله يُحِبُّ الجَمالَ، ولكِنِ الكِبْرُ من بَطِرَ الحَقَّ، وغَمَصَ النَّاسَ"(1)(2).
هذا حديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ غريبٌ.
2118 - حَدَّثَنا أبو كُريْبٍ، قال: حَدَّثَنا أَبو مُعاويةَ، عن عُمرَ بن راشدٍ، عن إياسٍ بن سَلمةَ بن الأكْوعِ
عن أبيهِ، قال: قال رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لا يَزالُ الرَّجُلُ يَذْهَبُ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، وأخرجه مسلم (91) (147) و (149)، وهو في "المسند" (4310)، و"صحيح ابن حبان" (5466)، ولفظه عند مسلم وابن حبان: "إن الله جميلٌ يحب الجمالَ … "، وبطر الحق: دفعه وإنكاره ترفعًا وتجبرًا، وغمص الناس: احتقارهم، وفي رواية مسلم: وغمط الحق، وهو بمعنى الغمص.
(2) جاء في المطبوع عقب هذا: "وقال بعضُ أهل العلم في تفسير هذا الحديث: "لا يدخل النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان" إنما معناه لا يُخَلَّدُ في النار، وهكذا رُوي عن أبي سعيد الخدري، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "يخرج من النار من كان في قلبه مثقال ذرة من إيمان"، وقد فسر غيرُ واحد من التابعين هذه الآية {رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ} [آل عمران: 192] فقال: من تُخلَّدُ في النار، فقد أخزيتَه.
২১১৭ - মুহাম্মদ ইবনুল মুসান্না এবং আবদুল্লাহ ইবনু আবদুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: ইয়াহইয়া ইবনু হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শু'বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান ইবনু তাগলিব থেকে, তিনি ফুযাইল ইবনু আমর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলকামা থেকে
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার থাকবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আর যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নামে (চিরস্থায়ীভাবে) প্রবেশ করবে না।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি আরজ করল: আমি পছন্দ করি যে আমার পোশাক সুন্দর হোক এবং আমার জুতো সুন্দর হোক। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সৌন্দর্য পছন্দ করেন, কিন্তু অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা"(১)(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব।
২১১৮ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনু রাশিদ থেকে, তিনি ইয়াস ইবনু সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি ক্রমাগত সত্য থেকে দূরে সরে যেতে থাকে..."--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদিস, মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৯১) (১৪৭) ও (১৪৯), এটি "মুসনাদ" (৪৩১০) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (৫৪৬৬)-এ রয়েছে। মুসলিম ও ইবনু হিব্বানের শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সুন্দর, তিনি সৌন্দর্য পছন্দ করেন...", আর 'বাতরুল হাক্ক' হলো অহংকার ও দম্ভবশত সত্যকে প্রত্যাখ্যান ও অস্বীকার করা, এবং 'গামসুন নাস' হলো মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা। মুসলিমের বর্ণনায় 'গামতুল হাক্ক' এসেছে, যা 'গামস' এর অর্থেই ব্যবহৃত।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে এসেছে: "এই হাদিসের ব্যাখ্যায় কতিপয় আলেম বলেছেন: 'যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না'—এর অর্থ হলো সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। এভাবেই আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: 'যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নাম থেকে বের হবে'। অনেক তাবেয়ী এই আয়াতের {হে আমাদের রব! আপনি যাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করেন তাকে তো আপনি অপদস্থই করেন} [আলে ইমরান: ১৯২] ব্যাখ্যায় বলেছেন: যাকে আপনি জাহান্নামে চিরস্থায়ী করেন তাকেই অপদস্থ করেন।"
আবদুল্লাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যার অন্তরে অণু পরিমাণ অহংকার থাকবে সে জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আর যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নামে (চিরস্থায়ীভাবে) প্রবেশ করবে না।" তিনি বলেন: তখন এক ব্যক্তি আরজ করল: আমি পছন্দ করি যে আমার পোশাক সুন্দর হোক এবং আমার জুতো সুন্দর হোক। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সৌন্দর্য পছন্দ করেন, কিন্তু অহংকার হলো সত্যকে প্রত্যাখ্যান করা এবং মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা"(১)(২)।
এই হাদিসটি হাসান সহীহ গরীব।
২১১৮ - আবু কুরাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবু মুআবিয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমর ইবনু রাশিদ থেকে, তিনি ইয়াস ইবনু সালামাহ ইবনুল আকওয়া থেকে
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি ক্রমাগত সত্য থেকে দূরে সরে যেতে থাকে..."--------------------------------------------
(১) সহীহ হাদিস, মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (৯১) (১৪৭) ও (১৪৯), এটি "মুসনাদ" (৪৩১০) এবং "সহীহ ইবনু হিব্বান" (৫৪৬৬)-এ রয়েছে। মুসলিম ও ইবনু হিব্বানের শব্দ হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ সুন্দর, তিনি সৌন্দর্য পছন্দ করেন...", আর 'বাতরুল হাক্ক' হলো অহংকার ও দম্ভবশত সত্যকে প্রত্যাখ্যান ও অস্বীকার করা, এবং 'গামসুন নাস' হলো মানুষকে তুচ্ছজ্ঞান করা। মুসলিমের বর্ণনায় 'গামতুল হাক্ক' এসেছে, যা 'গামস' এর অর্থেই ব্যবহৃত।
(২) মুদ্রিত কপিতে এর পরে এসেছে: "এই হাদিসের ব্যাখ্যায় কতিপয় আলেম বলেছেন: 'যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নামে প্রবেশ করবে না'—এর অর্থ হলো সে জাহান্নামে চিরস্থায়ী হবে না। এভাবেই আবু সাঈদ আল-খুদরী থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: 'যার অন্তরে অণু পরিমাণ ঈমান থাকবে সে জাহান্নাম থেকে বের হবে'। অনেক তাবেয়ী এই আয়াতের {হে আমাদের রব! আপনি যাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করেন তাকে তো আপনি অপদস্থই করেন} [আলে ইমরান: ১৯২] ব্যাখ্যায় বলেছেন: যাকে আপনি জাহান্নামে চিরস্থায়ী করেন তাকেই অপদস্থ করেন।"
2117 - Muhammad ibn al-Muthanna and Abdullah ibn Abd al-Rahman narrated to us, both saying: Yahya ibn Hammad narrated to us, saying: Shu'bah narrated to us, from Aban ibn Taghlib, from Fudayl ibn Amr, from Ibrahim, from Alqamah, from Abdullah, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "No one will enter Paradise who has an atom's weight of pride in his heart, and no one will enter the Fire—meaning, who has an atom's weight of faith in his heart." He said: A man said: "Indeed, I like that my garment be handsome and my sandal be handsome." He said: "Indeed, Allah loves beauty, but pride is rejecting the truth and looking down upon people."
This is a good, authentic, and rare hadith.
2118 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from Umar ibn Rashid, from Iyas ibn Salamah ibn al-Akwa', from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A man will continue to go..."
Sign in to report a translation.
This is a good, authentic, and rare hadith.
2118 - Abu Kurayb narrated to us, saying: Abu Mu'awiyah narrated to us, from Umar ibn Rashid, from Iyas ibn Salamah ibn al-Akwa', from his father, who said: The Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "A man will continue to go..."
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 101)