50 - باب ما جاء في دَعْوةِ الأخِ لأخيهِ بظَهْرِ الغَيْبِ
2095 - حَدَّثَنا عَبدُ بن حُمَيْدٍ، قَال: حَدَّثَنا قَبِيصةُ، عن سُفيانَ، عن عَبد الرحمنِ بن زِيادِ بن أنْعُمَ، عن عَبد الله بن يَزِيدَ
عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "ما دَعْوةٌ أسْرعَ إجابةً من دَعْوةِ غائبٍ لغائبٍ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلّا من هذا الوَجْهِ.
والإفْرِيقيُّ يُضَعَّفُ في الحديثِ وهو عَبد الرحمنِ بن زِيادِ بن أنْعُمَ الإفريقي، وَعَبد اللهِ بن يَزِيدَ هو: أبو عَبد الرحمنِ الحُبُلي(2).
51 - باب ما جاء في الشَّتْمِ
2096 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثنا عبدِ العزِيزِ بن محمدٍ، عن العَلاءِ بن عَبد الرحمنِ، عن أبيه
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "المُسْتبانِ ما قالا--------------------------------------------
= سيقع، وقيل: هو ذكره الجميل بعده، فكأنه لم يمت.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبدِ الرحمن بن زياد بن أنعم، وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 198، وعبد بن حميد (327) و (331)، والبخاري في "الأدب المفرد" (623)، وأبو داود (1535).
وله شاهد من حديث أبي الدرداء عند مسلم (2732) وأبي داود (1534).
وآخر من حديث أنس عند البزار (3171)، وهو حسن في الشواهد.
وثالث من حديث عمران بن حصين عند البزار أيضًا (3170).
(2) من قوله: "وعبد الله" إلى هنا لم يرد إلا في نسخة في (ل).
2095 - حَدَّثَنا عَبدُ بن حُمَيْدٍ، قَال: حَدَّثَنا قَبِيصةُ، عن سُفيانَ، عن عَبد الرحمنِ بن زِيادِ بن أنْعُمَ، عن عَبد الله بن يَزِيدَ
عن عَبد اللهِ بن عَمْرٍو، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "ما دَعْوةٌ أسْرعَ إجابةً من دَعْوةِ غائبٍ لغائبٍ"(1).
هذا حديثٌ غريبٌ لا نَعْرِفهُ إلّا من هذا الوَجْهِ.
والإفْرِيقيُّ يُضَعَّفُ في الحديثِ وهو عَبد الرحمنِ بن زِيادِ بن أنْعُمَ الإفريقي، وَعَبد اللهِ بن يَزِيدَ هو: أبو عَبد الرحمنِ الحُبُلي(2).
51 - باب ما جاء في الشَّتْمِ
2096 - حَدَّثَنا قُتيبةُ، قال: حَدَّثنا عبدِ العزِيزِ بن محمدٍ، عن العَلاءِ بن عَبد الرحمنِ، عن أبيه
عن أبي هُريرةَ، أنَّ رَسولَ الله صلى الله عليه وسلم قال: "المُسْتبانِ ما قالا--------------------------------------------
= سيقع، وقيل: هو ذكره الجميل بعده، فكأنه لم يمت.
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، لضعف عبدِ الرحمن بن زياد بن أنعم، وأخرجه ابن أبي شيبة 10/ 198، وعبد بن حميد (327) و (331)، والبخاري في "الأدب المفرد" (623)، وأبو داود (1535).
وله شاهد من حديث أبي الدرداء عند مسلم (2732) وأبي داود (1534).
وآخر من حديث أنس عند البزار (3171)، وهو حسن في الشواهد.
وثالث من حديث عمران بن حصين عند البزار أيضًا (3170).
(2) من قوله: "وعبد الله" إلى هنا لم يرد إلا في نسخة في (ل).
৫০ - অধ্যায়: অনুপস্থিতিতে এক ভাইয়ের জন্য অপর ভাইয়ের দুয়া করা প্রসঙ্গে
২০৯৫ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবিদাহ আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য অনুপস্থিত ব্যক্তির দুয়ার চেয়ে দ্রুত কবুলযোগ্য আর কোনো দুয়া নেই"(১)।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই জানি।
আর ইফরিকি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল হিসেবে বিবেচিত, তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম আল-ইফরিকি। আর আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ হলেন: আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি(২)।
৫১ - অধ্যায়: গালিগালাজ করা প্রসঙ্গে
২০৯৬ - কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পরস্পরকে গালি প্রদানকারী দুইজন যা বলে...--------------------------------------------
= অচিরেই ঘটবে। বলা হয়েছে: এটি হলো মৃত্যুর পর তার সুখ্যাতি থাকা, যেন সে মারা যায়নি।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউমের দুর্বলতার কারণে। এটি ইবনে আবি শাইবা (১০/১৯৮), আবদ ইবনে হুমাইদ (৩২৭) ও (৩৩১), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৬২৩) এবং আবু দাউদ (১৫৩৫) বর্ণনা করেছেন।
আবু দারদা বর্ণিত হাদিসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে যা মুসলিম (২৭৩২) ও আবু দাউদে (১৫৩৪) বর্ণিত হয়েছে।
আনাস বর্ণিত আরেকটি সমর্থক বর্ণনা আল-বাযযারে (৩১৭১) রয়েছে, যা শাহেদ হিসেবে হাসান।
ইমরান ইবনে হুসাইন বর্ণিত তৃতীয় আরেকটি সমর্থক বর্ণনা আল-বাযযারেও (৩১৭০) রয়েছে।
(২) "এবং আবদুল্লাহ" কথাটি থেকে শুরু করে এখানে পর্যন্ত অংশটি কেবল (লাম) পাণ্ডুলিপির কপিতে পাওয়া যায়।
২০৯৫ - আবদ ইবনে হুমাইদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: কাবিদাহ আমাদের কাছে সুফিয়ান থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে,
তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "অনুপস্থিত ব্যক্তির জন্য অনুপস্থিত ব্যক্তির দুয়ার চেয়ে দ্রুত কবুলযোগ্য আর কোনো দুয়া নেই"(১)।
এই হাদিসটি গরিব, আমরা এটি কেবল এই সূত্রেই জানি।
আর ইফরিকি হাদিস বর্ণনায় দুর্বল হিসেবে বিবেচিত, তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউম আল-ইফরিকি। আর আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ হলেন: আবু আবদুর রহমান আল-হুবুলি(২)।
৫১ - অধ্যায়: গালিগালাজ করা প্রসঙ্গে
২০৯৬ - কুতাইবা আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আবদুল আজিজ ইবনে মুহাম্মদ আমাদের কাছে আল-আলা ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,
তিনি আবু হুরায়রা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "পরস্পরকে গালি প্রদানকারী দুইজন যা বলে...--------------------------------------------
= অচিরেই ঘটবে। বলা হয়েছে: এটি হলো মৃত্যুর পর তার সুখ্যাতি থাকা, যেন সে মারা যায়নি।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটি দুর্বল; আবদুর রহমান ইবনে যিয়াদ ইবনে আনউমের দুর্বলতার কারণে। এটি ইবনে আবি শাইবা (১০/১৯৮), আবদ ইবনে হুমাইদ (৩২৭) ও (৩৩১), বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ'-এ (৬২৩) এবং আবু দাউদ (১৫৩৫) বর্ণনা করেছেন।
আবু দারদা বর্ণিত হাদিসে এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে যা মুসলিম (২৭৩২) ও আবু দাউদে (১৫৩৪) বর্ণিত হয়েছে।
আনাস বর্ণিত আরেকটি সমর্থক বর্ণনা আল-বাযযারে (৩১৭১) রয়েছে, যা শাহেদ হিসেবে হাসান।
ইমরান ইবনে হুসাইন বর্ণিত তৃতীয় আরেকটি সমর্থক বর্ণনা আল-বাযযারেও (৩১৭০) রয়েছে।
(২) "এবং আবদুল্লাহ" কথাটি থেকে শুরু করে এখানে পর্যন্ত অংশটি কেবল (লাম) পাণ্ডুলিপির কপিতে পাওয়া যায়।
50 - Chapter: What has been reported about a man's supplication for his brother in his absence
2095 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: Qabisah narrated to us, from Sufyan, from 'Abd al-Rahman ibn Ziyad ibn An'um, from 'Abdullah ibn Yazid, from 'Abdullah ibn 'Amr, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "No supplication is quicker to be answered than the supplication of one who is absent for another who is absent."
This is a gharib hadith; we do not know it except through this chain. Al-Ifriqi is considered weak in hadith, and he is 'Abd al-Rahman ibn Ziyad ibn An'um al-Ifriqi. And 'Abdullah ibn Yazid is Abu 'Abd al-Rahman al-Hubuli.
51 - Chapter: What has been reported about insulting
2096 - Qutaybah narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, from al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, from his father, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The two who insult each other—whatever they say—"
Sign in to report a translation.
2095 - 'Abd ibn Humayd narrated to us, saying: Qabisah narrated to us, from Sufyan, from 'Abd al-Rahman ibn Ziyad ibn An'um, from 'Abdullah ibn Yazid, from 'Abdullah ibn 'Amr, from the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: "No supplication is quicker to be answered than the supplication of one who is absent for another who is absent."
This is a gharib hadith; we do not know it except through this chain. Al-Ifriqi is considered weak in hadith, and he is 'Abd al-Rahman ibn Ziyad ibn An'um al-Ifriqi. And 'Abdullah ibn Yazid is Abu 'Abd al-Rahman al-Hubuli.
51 - Chapter: What has been reported about insulting
2096 - Qutaybah narrated to us, saying: 'Abd al-'Aziz ibn Muhammad narrated to us, from al-'Ala' ibn 'Abd al-Rahman, from his father, from Abu Hurayrah, that the Messenger of Allah, peace and blessings be upon him, said: "The two who insult each other—whatever they say—"
(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 89)