عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ
عن أبي شُرَيْحٍ الكَعْبِيِّ: أنَّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: الضِّيافَةُ ثَلاثَةُ أيَّامٍ، وجائِزَتُهُ يَوْمٌ ولَيْلةٌ، ومَا أُنْفِقَ عليهِ بعدَ ذلكَ فَهو صَدَقةٌ، ولا يَحِلُّ لهُ أنْ يَثْوِيَ عندهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ"(1).
ومَعْنى قَولِهِ: "لا يَثْوي عِنْدَهُ"، يَعْني الضَّيْفَ لا يُقِيمُ عِنْدَهُ حَتَّى يَشْتَدَّ على صاحِبِ المَنْزِلِ، والحَرَجُ: هو الضِّيقُ، إنَّما قَولُهُ: حَتَّى يُحْرِجَهُ يقُولُ: حَتَّى يُضَيِّقَ عليهِ.
وفي البابِ عن عائِشَةَ، وأبي هُرَيْرَةَ.
وقد رَواه مالِكُ بنُ أنَسٍ واللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ عن سَعِيدٍ المَقْبُرِيِّ.
هذا حَديثٌ حَسَنٌ صحيحٌ.
وأبو شُرَيْحِ الخُزَاعِيُّ هو الكَعْبِيُّ وهو العَدَوِيُّ واسْمُهُ: خُوَيْلِدُ بنُ عَمْرٍو.

‌‌44 - باب ما جاءَ في السَّعي على الأَرمَلَةِ واليَتِيمِ
2084 - حَدَّثَنَا الأنْصارِيُّ، قال: حَدَّثَنَا مَعْنٌ، قال: حَدَّثَنَا مالِكٌ
عن صفْوَانَ بنِ سُلَيْمٍ يَرْفَعُهُ إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم، قال: "السَّاعِي على الأَرْمَلَةِ والمِسْكِين، كالمُجاهِدِ في سَبيلِ اللهِ، أو كالذي يَصُومُ النَّهارَ ويَقُومُ اللَّيلَ"(2).--------------------------------------------
(1) انظر ما قبله.
(2) حديث صحيح لغيره، وهذا مرسل أخرجه مالك في "الموطأ" (رواية =
সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে বর্ণিত
আবু শুরাইহ আল-কাবি থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মেহমানদারি তিন দিন, আর তার বিশেষ উপঢৌকন একদিন ও এক রাত। এরপর তার পেছনে যা ব্যয় করা হবে তা সদকা হিসেবে গণ্য হবে। আর মেহমানের জন্য তার (স্বাগতিকের) কাছে অবস্থান করা বৈধ নয় যতক্ষণ না সে তাকে সংকটে ফেলে দেয়।"(১)।
আর তাঁর কথা: "তার কাছে অবস্থান করবে না"-এর অর্থ হলো, মেহমান তার কাছে এমন দীর্ঘ সময় অবস্থান করবে না যা গৃহকর্তার জন্য কষ্টকর হয়ে দাঁড়ায়। আর 'হারজ' (الحَرَج) মানে হলো সংকীর্ণতা। মূলত তাঁর বাণী: "যতক্ষণ না সে তাকে সংকটে ফেলে দেয়" এর অর্থ হলো: যতক্ষণ না সে তার ওপর সংকীর্ণতা বা চাপ সৃষ্টি করে।
এই অনুচ্ছেদে আয়েশা এবং আবু হুরায়রা (রা.) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।
মালেক ইবনে আনাস এবং লাইস ইবনে সাদ এটি সাঈদ আল-মাকবুরি থেকে বর্ণনা করেছেন।
এই হাদিসটি হাসান সহিহ।
আবু শুরাইহ আল-খুজায়িই হলেন আল-কাবি এবং আল-আদাউয়ি। তাঁর নাম: খুয়াইলিদ ইবনে আমর।

‌‌৪৪ - পরিচ্ছেদ: বিধবা ও এতিমের প্রয়োজন পূরণে সচেষ্ট হওয়া প্রসঙ্গে
২০৮৪ - আল-আনসারি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালেক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন
সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে, তিনি এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পর্যন্ত মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "বিধবা ও মিসকিনের প্রয়োজন পূরণে সচেষ্ট ব্যক্তি আল্লাহর পথে জিহাদকারীর ন্যায়, অথবা সেই ব্যক্তির ন্যায় যে দিনে রোজা রাখে এবং রাতে নামাজে দাঁড়িয়ে থাকে।"(২)।--------------------------------------------
(১) এর পূর্ববর্তী অংশ দেখুন।
(২) এটি সহিহ লি-গাইরিহি পর্যায়ের হাদিস, আর এটি মুরসাল যা মালেক তাঁর "মুওয়াত্তা" গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন (বর্ণনা =
On the authority of Sa‘īd al-Maqburī, on the authority of Abū Shurayḥ al-Ka‘bī: that the Prophet, peace and blessings be upon him, said: “Hospitality is three days, and his due is a day and a night, and whatever is spent on him after that is charity, and it is not lawful for him to stay with him until he causes him distress.”(1)

The meaning of his saying, “he does not stay with him,” means that the guest does not remain with him until it becomes hard upon the owner of the house. And al-ḥaraj means constriction. His saying, “until he causes him distress,” means: until he makes things difficult for him.

In this chapter, there is also a narration from ‘Ā’ishah and Abū Hurayrah.

Mālik ibn Anas and al-Layth ibn Sa‘d have narrated it from Sa‘īd al-Maqburī.

This is a ḥasan ṣaḥīḥ ḥadīth.

And Abū Shurayḥ al-Khuzā‘ī is al-Ka‘bī, and he is al-‘Adawī, and his name is Khuwaylid ibn ‘Amr.

44 — Chapter: What has been reported about striving to serve the widow and the orphan

2084 — Al-Anṣārī narrated to us, he said: Ma‘n narrated to us, he said: Mālik narrated to us, from Ṣafwān ibn Sulaym, raising it to the Prophet, peace and blessings be upon him, who said: “The one who strives to serve the widow and the poor is like the one who strives in the path of Allah, or like the one who fasts by day and prays by night.”(2)

--------------------------------------------
(1) See what precedes it.
(2) A ṣaḥīḥ ḥadīth by virtue of other narrations; this version is mursal, narrated by Mālik in “al-Muwaṭṭa’” (in the narration of =

(খণ্ড: 4) (পৃষ্ঠা: 82)